Când postesti

Lectura:

Serie:

Înregistrare sunet:

Alapige

Există mai multă sau mai puțină incertitudine în oamenii aparținând bisericilor creștine care în câteva săptămâni înainte de Paște așa-numitul se numește deseori perioada Postului Mare. În această legătură, există o incertitudine și mai mare cu privire la ceea ce este de fapt practica pietății pe care o numim: postul? Ultima dată, o mamă m-a întrebat dacă copiii ei au fost invitați la o companie, dar fiind postit, ar trebui să meargă acolo și, dacă pleacă, ar trebui să danseze acolo? „M-am dus la pacient pentru a lua taina ultima dată”. El a fost jenat, a spus, te rog, am mâncat azi, pot cumpăra sacrament pentru asta? „Am discutat despre aceste probleme în companie și cineva a spus că vinerea nu mâncăm carne niciodată. Un altul a comentat subiectul: Postesc toată ziua în Vinerea Mare. Ei bine, cum abordăm noi, ca creștini evanghelici, problema postului? El este reglementat de frații săi romano-catolici, biserica îi instruiește pe urmașii săi în reglementări precise când și cum să postească. Chiar și în timpul evreilor din timpul lui Isus, era scris în detaliu ce să mănânci și ce să nu mănânci în timpul postului și când să păstrezi aceste standarde. La noi, nici teoria și nici practica sa nu sunt dictate postului. Care este comportamentul corect aici? Există un post sau nu?

Postul este cu siguranță o anumită renunțare, indiferent dacă este luată voluntar de cineva sau din constrângere. Se aplică ambelor tipuri de post, așa cum spune Iisus în versetul nostru: „Și când postiți, nu fiți, ca ipocriții, cu o înfățișare tristă; Adevărat vă spun că v-au luat răsplata. Iar când ijești, unge-ți capul și spală-ți fața; Ca oamenii să nu vadă postul tău, ci pe Tatăl tău care este în taină; iar Tatăl tău care vede în ascuns te va răsplăti în mod deschis. (Mt 9,16-18)

Mai ales într-o perioadă de post forțat, când „mirele este luat”, nu arăta mohorât ca niște ipocriți care își denaturează fețele pentru a fi văzuți de oameni. Durerea și suferința resimțite în urma unei pierderi nu aparțin oamenilor. Nu este o cascadorie care ar trebui pusă în vitrina vieții noastre pentru a fi văzută, admirată pentru ea, observată de noi. Oricine își pune o coroană de martir pe cap, exprimându-și în mod constant propria durere, postul forțat, nu este considerat martir de nimeni. Cine se plânge de grijile sale cu o siluetă mohorâtă pe drum și pe drum și astfel se regretă, nimeni nu regretă cu adevărat, cel mult regretă. Cel care rănește în mod constant oamenii cu propriile răni spirituale, nimeni nu încearcă să-i bandeze rănile. Cel care este preocupat în permanență doar de propriile sale probleme, nimeni nu este fericit să se ocupe de problemele sale. Membrii familiei, prietenii și colegii fug de starea lor dureroasă către familie, prieteni, colegi, jucând rolul marelui suferitor.

Când posti, nu arăta sumbru, nu-ți distorsiona fețele, astfel încât oamenii să poată vedea cât de repede ești. Să nu greșim: nu este vorba de post, de persoana suferindă, care își revarsă vreodată durerea inimii în fața cuiva. Mai mult, este foarte necesar. „Purtati-va reciproc poverile” (Gal 6: 6), spune cuvantul. Este foarte bine să ai un frate spiritual, pastor sau pastor cu care să poți discuta despre toată amărăciunea și problemele postului forțat. Trebuie sa fie. Această revărsare din povara sufletului în fața cuiva, de obicei în sine, aduce o mare ușurare. Dar este destul de diferit. Da, o persoană poate vedea doar figura mohorâtă și fața deformată, dar oamenii nu ar trebui să o vadă. Nu le arăta oamenilor cât de repede postesti. Nu le aparține, ci lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care Isus spune: „Și când vei repezi, unge-ți capul și spală-ți fața; Ca oamenii să nu vadă postul tău, ci pe Tatăl tău care este în taină; iar Tatăl tău care vede în taină te va răsplăti în mod deschis ”.

„Unge-ți capul” este expresia stării festive; „spală-ți fața”: spală-ți lacrimile și astfel apare în fața oamenilor ca unul care îi privește vesel, deși înăuntru ține în secret și își duce durerile, suferințele în fața Tatălui în liniște, Cel ce privește în secret, Cel care vede totul. Este destul. Suferința ascunsă oamenilor este cu atât mai revelată lui Dumnezeu. Dacă fața zâmbește și ochii arată vesel în timp ce luptele se înfurie în inimă, baza acestui lucru este certitudinea că există toate în beneficiul lor - toate, chiar și cel mai amar post forțat! - celor care îl iubesc pe Dumnezeu. (Rom. 8:28) Cei care știu că Dumnezeu îi iubește. Deci, se poate ține post cu o față strălucitoare în loc de o figură distorsionată și cu laude înveselitoare pe buze, în loc să se plângă de Ieremia, dacă știu și cred că Dumnezeu este Tatăl meu. Așa trebuie să postească cineva care să postească.

Pentru că unul dintre cele mai mari pericole ale postului este ipocrizia. Nu posti ca ipocriții. Spune Isus. Și acest pericol amenință în special pentru cineva care se oferă voluntar, care renunță voluntar la ceva pentru mâncare, băutură, divertisment sau orice altceva. Această ipocrizie este că, prezentând anumite formalități și reguli, cineva pare mai religios, mai credincios, mai plin de har față de oameni - sau chiar față de sine - decât în realitate. Adică, omul va deveni un observator al propriei pietăți și va simți că acest lucru îi va plăcea lui Dumnezeu mai bine. Ce i-ar plăcea lui Dumnezeu dacă cineva nu ar mânca carne vineri? Sau nu fumezi nici o țigară în Vinerea Mare? Ce îi place lui Dumnezeu la asta? Nu cred că Dumnezeu ne-a învățat să ne rugăm prin Isus: „Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică” (Mt 9:11) și care, prin Isus, a locuit cinci mii de oameni flămânzi în pustie, astfel încât acest Dumnezeu mi-ar plăcea mai ales faptul că cineva își chinuie trupul de foame. În ce măsură devine un creștin mai bun, spune un om care, cu limba lui ascuțită, a tăiat deja multe răni pe alții, chiar dacă renunță la toate felurile de mâncare din toată Postul Mare? Un astfel de om nu trebuie să postească pe burtă, ci pe limbă!

Știi ce e în neregulă cu postul? Faptul că vrem mereu să coaseți ceva nou pe rochia veche. Acolo unde sinele nostru vechi este foarte rupt, noi ungem un pic de glazură creștină, îl acoperim cu un petic de oarecare formalitate de evlavie. Și Dumnezeu spune: Nu am nevoie de jertfa ta, nu de renunțarea ta, ci de inima ta. Strângându-ți viața în anumite formalități, reguli, constrângeri, conținutul vieții tale nu se schimbă încă. Păstrarea formelor de evlavie, forțarea pe noi înșine nu numai că ne face să fim creștini mai buni, dar deloc creștini! Mai mult, Isus vrea doar să-l elibereze de tot felul de formalități religioase atunci când vorbește despre post. Nu posti ca ipocriții, nu este esența postului că, în anumite zile, îți iei anumite lucruri: nu mănânci carne de porc, dar peștele, ce este bine în asta? Nu dansați pentru că este doar Postul Mare, dar rămâneți la fel de invidios, egoist ca întotdeauna. Ce e bine la asta? Nu ați luat micul dejun înainte de comuniune, dar nu puteți acorda o atenție deosebită predicii cu capul amețit din cauza stomacului gol. Ce e bine la asta? Nimic. Respectarea acestor reguli nu are sens.

Să ascultăm ce spune Dumnezeu în Vechiul Testament prin profetul Isaia: „Acesta este postul pe care îl iubesc și ziua care chinuiește sufletul omului? Sau dacă îți vei pleca capul ca o caca și vei întinde un sac și o cenușă sub el, vei chema acest post și o zi plăcută înaintea Domnului? Nu este acesta postul pe care îl iubesc, prin care deschizi șireturile răutății, ca să slăbești corzile jugului și să dezlegi pe cei asupriți și să rupi fiecare jug? Nu le este foame să-ți spargă pâinea și să-i aducă pe cei săraci să se ascundă în casa ta, când arăți gol, să-i îmbraci și să nu te ascunzi în fața trupului tău? Atunci lumina ta va izbucni ca dimineața și vindecarea ta va înflori repede și neprihănirea ta va merge înaintea ta; urmează slava Domnului. Atunci vei chema și DOMNUL va auzi și va striga și va zice: Iată, eu sunt aici. (Isaia 58: 5-9)

În cele din urmă rezultă, de asemenea, că postul, tot felul de post, are cu adevărat sens dacă se face într-un anumit scop. Și acest scop este întotdeauna: să ne adâncim și mai mult în părtășia cu Dumnezeu. Scopul postului este întotdeauna de a permite sufletului să se întoarcă mai mult către Dumnezeu. Ceea ce te îndepărtează de această adâncire, îndepărtare, care te împiedică să faci asta: fii obiectul postului tău. Dacă dansul este obstacolul pentru tine pentru că îți biciuiește sângele sau vinul, pentru că se transformă în iluzii plăcute sau pentru frișcă pentru că a devenit pasiunea ta sau pentru o rochie nouă care nu costă mai mulți bani pe altarul lui Dumnezeu, atunci tu trebuie să știu despre asta, să poți renunța, să postesc în legătură cu acesta. Dar nu este niciodată scopul renunțării, al necăjirii pe mine, ci al reînnoirii în comuniune cu Dumnezeu, prin Isus. O experiență mai profundă a harului Său iertător, iubirea sfințitoare a trupului și a sufletului.

Iată ce se aplică ultimele cuvinte ale cuvântului nostru: „. să nu văd oamenii voștri postul vostru, ci Tatăl vostru care este în taină. iar Tatăl tău care vede în ascuns te va răsplăti în mod deschis. (Matei 9:18) Un astfel de post, care nu este vizibil din exterior, dar este cu atât mai mult pentru Dumnezeu din interior, are întotdeauna o răsplată. Isus spune: „Dumnezeu plătește”. Adică își dă propria avere. Și apoi omul legat, obosit este reînnoit, întărit și eliberat din nou pentru multe feluri de slujire veselă, pentru exercițiul iubirii, pentru o viață mai plină.

Bătrânul nostru, dacă suferă,
Este bine pentru noi, știu;
Cine dă sânge și carne,
Nu merge bine.
Nu vă faceți griji cu privire la ceea ce vedeți,
Scutură doar ceea ce ar fi obligatoriu:
Lasă-mă să-ți zdrobesc sinele,
Trecând prin moarte.