Cărți de istorie a învățământului public francez și a istoriei maghiare

Studiul a fost pregătit în cadrul licitației OTKA nr. NN 85962.

Articolul nostru caută un răspuns la ce informații despre istoria Ungariei și a maghiarilor pot fi găsite în manualele utilizate în prezent în învățământul public din Franța, din ce punct de vedere și în ce profunzime, ca parte a contextului în care interpretează acest subiect care privește noi mai de aproape.

Trebuie remarcat de la început că, cu câteva excepții și sub-momente, istoria maghiară este de obicei discutată doar la mijlocul secolului al XIX-lea și sporadic în legătură cu evenimentele cu semnificație politică mondială din secolul al XX-lea. Prin urmare, pentru a evalua imaginea istorică maghiară care poate fi citită din manualele de istorie din Franța, merită în primul rând studierea manualelor din clasele a patra și a treia ale căminului, precum și a doua, prima și ultima. clasele (terminale) ale liceului. [1] Având în vedere domeniul de aplicare prescris, ne limităm examinarea din această lucrare la lucrările care tratează secolul al XIX-lea. Pentru a răspunde la întrebare, am încercat în primul rând să adunăm lucrări revelatoare în acest sens. [2]

A treia diferență, nu mai puțin surprinzătoare, provine din particularitățile structurii cronologic-tematice. În comparație cu cele utilizate în Ungaria, manualele de învățământ public francez par, de asemenea, neobișnuite în ceea ce privește structura lor tematică și structura internă. Conform actualelor programe, istoria proprie și a lumii nu sunt discutate într-un mod complet cronologic, ci parțial într-un mod cronologic și parțial tematic, subliniind curriculumul de-a lungul zonelor culturale și al religiilor lumii. De exemplu, hărțile care descriu Europa medievală nu arată țări sau imperii, ci creștinismul occidental și estic sau civilizația islamică. Introducerea revoluției din 1789, prezentată ca fiind cel mai semnificativ eveniment din istoria Franței, ca „punct arhimedic”, este interpretată în contextul tiparelor antice și al antecedentelor patriei medievale-moderne. Comparativ cu deceniile anterioare, se acordă din ce în ce mai multă atenție istoriei continentului african, chiar în detrimentul canonului manualului [3], care a fost consolidat în istoria națională până la sfârșitul secolului al XIX-lea, pentru a evidenția doar un câteva exemple simptomatice.

Într-un alt manual de istorie-geografie pentru elevii dormiți din clasa a IV-a menționați la nota de subsol 6, același subiect este inclus ca una dintre cele trei sarcini pregătitoare pentru „escorta” [8], folosind aceeași imagine și același poem Petőfi (așa cum am făcut deja a spus, acesta din urmă într-o altă traducere și publicat în două versuri). Comparativ cu cel analizat mai sus, acest manual oferă o perspectivă oarecum mai profundă asupra evenimentelor din 1848 din Ungaria. Următoarea explicație poate fi citită sub ilustrația intitulată „Revoluția maghiară”: „Poetul Petőfi, în mijloc, recită„ Talpra magyar ”, care a devenit cântecul național. În dreapta sa se află Kossuth, care a proclamat independența Ungariei față de Austria în 1848 ”. [9] De data aceasta există trei întrebări legate de legenda mai largă, care interpretează tema într-un mod relativ divers, deoarece pe lângă aspectul său socio-istoric, este problematizat și din punctul de vedere al istoriei politice [10] .Care imperiu aparțin ungurii? ”, și îi invită pe studenți să„ introducă simbolurile națiunii maghiare ”.

Un alt manual de istorie de clasa a doua a liceului descrie simbolismul complex al mișcărilor naționale din secolul al XIX-lea, parțial cu o reprezentare picturală a vărsării de sânge a revoluției maghiare. Lecția, „Embleme și simboluri ale națiunii”, ilustrează patru afirmații articol cu articol în propoziția introductivă - concepția franceză tradițională a națiunii centrată pe stat. [13] Când se enumeră imnul național, steagul, geografia simbolică și alegoria, istoria maghiară - într-un mod neobișnuit - este reprezentată în acest manual nu de Cântecul național al lui Petőfi, [14] ci de litografia alegorică intitulată „Cei doi călăi” . Potrivit legendei, „Imperiul austriac” descris ca un vultur cu două capete pe o litografie italiană realizată în 1849 și păstrat în Muzeul Național Maghiar a reprezentat Ungaria ca o tânără figură feminină cu ajutorul „Imperiului Rus” pus în scenă ca urs. Cu ajutorul acestei imagini șocante, autorii manualelor explică figura retorică a alegoriei, iar întrebarea este legată de sursă: „Din ce își trage puterea această imagine alegorică?”