Uciderea iepurilor

Cine nu și-ar aminti imediat faimoasa scenă a Pionului Galop cu iepurele ucigaș, această fiară înspăimântătoare (Tim: „Acolo. (Monstrul) Arthur:„ Dincolo de iepure? Tim: „Nu, este iepurele!” După decapitare șocant neașteptată, șase-sutty distruge chiar și Sir Gawain și Sir Ector2? Să vedem dacă poate exista vreo legătură reală între iepurele ucigaș și Evul Mediu, mergeți la internet!

uciderii

Înainte să pot obține un impuls, un studiu din 2005 al renumitului cercetător William D. Paden3 îmi răcorește entuziasmul: „Sunt forțat să spun că monștrii precum iepurele ucigaș nu sunt menționați în nicio poveste medievală”, subliniază o autoritate într-o notă de subsol. -însoțitorul - „acolo unde culisele trecutului din poveștile medievale nu sunt create cu precizia arheologului, acolo conținutul este întotdeauna distorsionat spre irealitate”.

Wow. Atunci de ce pagina frumoasei cronici britanice ilustrate înfățișează fiarele cu urechi mari în timpul torturii umane? S-ar putea ca unul dintre creatorii filmului legendar să fi fost încă construit din materii prime reale și nu se pune problema unei simple ficțiuni? Pur și simplu accesați site-ul web al celebrei colecții de manuscrise medievale și renascentiste a bibliotecii Pierpont Morgan, unde un eșantion de căutare de imagini online îi ajută pe cei care au nevoie.

Rezultatul va veni într-o secundă, colecția unică conține aproximativ 400 (!) De descrieri de iepuri. Acestea sunt în mare parte urmărite de câini5 sau descrise ca blazoane, dar hopa, iată un volum copiat în jurul anului 1350 în nordul Franței sau Belgia, poate în orașul Tournai, cu poezii de Jacques de Longuyon (Les voeux du paon). Într-una din cele 22 de miniaturi, un bărbat gol se luptă cu un iepure asemănător unui leu și de dimensiuni. Câteva pagini mai târziu, un iepure de suliță se repede în fața unui amazon de sabie. Într-o Biblie Oxford din 1265, la un moment dat în istoria lui Daniel și Habacuc, vedem un iepure jonglând cu cuțitele.

Sau ia asta. În capitolul său despre iepuri, Ulisse Aldrovandi (1522-1605) dedică un paragraf separat monstrilor în formă de iepure din capitolul despre iepuri (De quadrupedibus solidipedibus volumen integrum). De exemplu, într-un sat de lângă Cracovia, în noiembrie 1494, a fost văzut un monstru cu „gâtul și urechile iepurelui său, ceilalți membri ai părului pe bărbatul său, stomacul înfășurat cu intestinele lungi și obrajii umflați” 8

Cu toate acestea, criticii care nu sunt familiarizați cu iconografia și textologia medievală a iepurelui ucigaș au dreptate într-o singură privință. Episodul de groază din Peștera Caerbannog, care mai târziu i-a inspirat pe mulți9, este într-adevăr „neistoric”, întrucât regele Arthur și eroii săi nu s-au putut întâlni deloc cu iepuri în insulele britanice: animalul era nativ aici, dar a dispărut după epoca de gheață - introdus abia în secolul 13. cu siguranță de pe teritoriul francez.

De exemplu, trei bușteni sculptați incluși în ornamentele de acoperiș ale bisericii medievale din South Tawton din județul Devon, la 120 de grade legate de urechile lor, au fost asociate cu exploatarea la modă a cositorului din zonă de zeci de ani, pe baza unei figuri neînțelese într-un -manuscris sec. Un program de cercetare adus la viață de un fotograf local (!) (Three Hares Project 15) a constatat apoi că simbolul era destul de antic, prima sa apariție probabil într-un i. s. A fost găsit într-un templu din peștera budistă chineză (!) De la sfârșitul secolului al VI-lea. Motivul a început cu siguranță de aici într-o călătorie prin Drumul Mătăsii, din Orientul Mijlociu către teritoriile maghiare și poloneze, apoi prin Elveția și Germania până la insulele britanice. Și în timp ce vizitatorii de astăzi ai Bisericii din South Tawton interpretează în mod natural reprezentarea ca Trinitatea iconografiei creștine, o analiză istorică a motivului face probabil ca semnificația sa originală să fie căutată undeva în rețeaua conceptuală a ciclului lunar, feminitatea, copilul binecuvântare, longevitate și renaștere.

Numai pentru cele de mai sus, lăsăm reconstrucția completă a istoriei simbolice a iepurelui ucigaș unui specialist, fără niciun fel de cercetare pe această temă, intenția de descifrare a dus deja la această ușoară alergare filologică amok. Cu siguranță am vrut să contribui la un discurs mai aprofundat care a înlocuit treptat lumea afirmațiilor superficiale și neimaginate despre valoarea informațiilor de pe internet, afișând o jumătate de duzină de afirmații definite:

Pentru a infirma convingerile încrezătoare ale științei „mainstream”, dacă oricum sunt greșite, materia primă este împrăștiată în majoritatea cazurilor, dar este disponibilă pe internet dacă există cineva care se apleacă către ea.

Odată cu lansarea de programe intensive de digitalizare a cărților și construirea în curs a multor stații colective de regie pentru istoria culturală, Internetul poate fi văzut ca o „sursă” pe tot mai multe subiecte, nu numai conținând, căutând, căutând în mod lizibil online și forme accesibile și este însoțit de o multitudine de meta-informații cu valoare adăugată ridicată și o varietate de forme ale minților umane care pot fi implicate în umplerea lacunelor de cunoștințe. Și dacă internetul este un instrument atât de uimitor de eficient în reconstrucția istorică a motivului „iepurelui ucigaș”, de ce nu în cazul altor „subiecte mai serioase”, unde nu există depozite pre-procesate de cunoștințe conexe, ci doar crearea programului, prin integrarea a nenumărate surse eterogene?

S-a dovedit că, în aceste cazuri, Wikipedia poate fi o sursă de cercetare fiabilă și prolifică, deoarece editarea colectivă a articolelor poate colecta simultan setul de date necesar, îl poate sistematiza, îl poate extinde cu noi dimensiuni și poate controla continuu ceea ce este publicat. Wikipedia este excelentă pentru a sorta datele de care aveți nevoie atunci când aveți nevoie de o explicație imediată a unui concept, persoană sau lucru care apare brusc, o „informație” pentru a merge mai departe.

În cazul necesității unei imagini de ansamblu care să amintească de cele prezentate, interogarea World Wide Web și scoaterea la sursă a materialelor relevante poate fi extrem de eficientă nu numai din punct de vedere profesional și din punct de vedere al conținutului, ci și din punct de vedere al utilizării timpului. (Pentru iepurii ucigași, aceasta a însemnat aproximativ două sau trei ore de noapte liniștite pentru mine, cu o experiență de căutare, desigur). Cu toate acestea, câștigul științific este mult mai mare: imaginați-vă cât de multă viață și pregătire ați fi avut în epoca predigitală pentru aceeași lucrare de colectare! Am o puternică suspiciune că chiar și o viață de cercetare destul de completă ar fi avut norocul ca toate piesele de mozaic să fie una lângă alta.!

Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă deloc că, cu o căutare inteligentă, putem urmări orice, un computer din rețea este suficient. Alfabetizarea, pregătirea, abilitățile de construire a contextului care au sens pentru hiturile elementare sau sensul critic sursă nu pot fi declanșate de simpla magie Google. Dacă ajungem la cărți, nu strică să înțelegem engleza, franceza, latina, germana. Norocos să am toate balustradele din cronologie. Și, desigur, nu ar trebui să uităm niciodată că Internetul este o rețea umană în care purtătorii de cunoștințe sunt încă creiere umane, a căror formă este întotdeauna înspăimântătoare în spatele mijloacelor fulgerătoare, care au descrieri, metadate, care conectează grupuri sursă aparent îndepărtate. - și care sunt fericiți să-și transfere cunoștințele atunci când sunt adresate prin e-mail (deoarece colegii cercetători pot furniza întotdeauna date care nu au fost oferite de web).

Și, în cele din urmă, trebuie să ne dăm seama, de asemenea, că digitalizarea tezaurelor culturale ale umanității tocmai a început, oricât de mult am putea folosi primele rezultate. Și când ne gândim la continuare, la viitor, ne dăm seama doar cât de înșelător scârțâie corul deprimant ipocrit și ruginitor al gândurilor de dubioase sau „prea multe informații”.

La urma urmei, atâtea imagini importante, fotonegative, manuscrise sunt încă ascunse sau așteaptă digitalizarea viitoare într-un singur exemplar. Chiar și atât de multe nu sunt disponibile imediat în rețea. Putem pune atât de multe întrebări de cercetare încât încă nu putem găsi gratuit sursa, imaginea sau spațiul text în labirintul web. Dar ne mișcăm în direcția corectă, pânza noastră se umflă, corpul înflorește, nava noastră merge înainte.

NOTĂ

2 Pentru cei care doresc să-și amintească, îl puteți viziona aici: http://www.youtube.com/watch?v=Nvs5pqf-DMA

3 Am învățat-o la Movies: Teaching Medieval Film. Publicat la pagina 79 a cărții Medievalisme postmoderne, editată de Richard J. Utz și Jesse G. Swan, abonată de DS Brewer. Pe web, consultați: http: // cărți. google.com/books?id=Hs2G-dLILC8C&dq=%22killer+ rabbit% 22 + medieval & source = gbs_navlinks_s

5 Ar fi interesant să aflăm de ce 90% din miniaturi sunt urmărite de câini nu mai mult sau mai puțin de doi iepuri - cu siguranță există un motiv.

6 Alan Parker și Mick O'Shea: Și acum pentru ceva complet digital: ghidul complet ilustrat pentru CD-uri și DVD-uri Monty Python. Compania de dezinformare, 2005