Demisie și renaștere - Paștele este sărbătorit

Lumea creștină stă în cea mai importantă sărbătoare din weekend: răstignirea și învierea lui Iisus Hristos este acum comemorată în întreaga lume. Dar ce legătură au ouăle și udarea cu o sărbătoare religioasă? De ce se schimbă întotdeauna timpul Paștelui? Am întrebat-o pe etnograful Krisztina Frauhammer.

„Paștele este o serie întreagă de sărbători, de la Miercurea Cenușii până Luni de Paște, avem obiceiuri populare asociate sărbătorii Paștelui. Aceste obiceiuri includ postul, care în sens clasic, cum ar fi să nu mănânci carne și alimente grase, este păstrat de foarte puțini în această perioadă de patruzeci de zile. Cu toate acestea, este obișnuit ca oamenii să facă jurământuri diferite, să renunțe la anumite lucruri și obiceiuri. În legătură cu cultul sănătății din secolul 21, diferite forme de post sunt oricum la modă ”, a declarat Krisztina Frauhammer portalului nostru de știri.

De la post la înviere

În Postul Mare, obiceiurile se concentrează în principal pe ultima săptămână, în Joia Mare ne amintim de ultima cină a lui Hristos, în această zi clopotele nu mai sună, tradiția populară susține că au fost duși la Roma, așa că obișnuiau să facă zgomot în loc de clopote. La Liturghie în această seară, preotul spală picioarele celor doisprezece preoți sau doisprezece credincioși ca simbol al smereniei creștine.

În Vinerea Mare, biserica comemorează răstignirea lui Hristos, este o zi de doliu, se poate înțelege cel mai mult în tradiții că au existat multe interdicții legate de această zi, de exemplu, legate de creșterea animalelor și agricultură. De asemenea, s-a susținut odată că pâinea nu trebuie coaptă în această zi, deoarece devine o piatră. În Vinerea Mare, povestea pasiunii este citită sau cântată în biserici până în zilele noastre. Aceste evenimente au fost descrise sub forma unor piese dramatice de mister din epoca barocă și putem găsi încă un astfel de spectacol în unele locuri astăzi. Vinerea Mare seara, mormântul sfânt este ridicat în biserici, care este păzit în unele zone de soldați, cercetași, băieți.

Sâmbătă seara, credincioșii vor sărbători învierea lui Hristos. O parte foarte frumoasă a acestei liturghii este consacrarea apei și a focului. Apa sfințită joacă un rol în ceremonia de botez și lumânarea aprinsă din focul proaspăt exprimă speranță. Moartea lui Hristos simbolizează bucuria mântuirii omenirii, speranța reînnoirii, a renașterii, speranța vieții veșnice. Ceremonialele vor fi închise de o procesiune de înviere sâmbătă seara târziu sau duminică în zori. „În unele părți ale Transdanubiei, așa-numita căutare a lui Hristos se desfășoară de obicei în astfel de momente. Obiceiul păstrează amintirea femeilor care s-au grăbit la mormântul lui Iisus îngropat, dar au găsit mormântul gol. Credincioșii se plimbă cu cântece și rugăciuni noaptea și merg la o cruce cu o lumânare în memoria acestui eveniment ”, a explicat Krisztina Frauhammer.

Duminica Paștelui este principala sărbătoare a învierii și a Paștelui, în multe locuri începe cu sfințirea mâncării dimineața, mâncarea tipică de Paște este adusă în fața preotului care o sfințește. Aceste alimente au fost mult timp atribuite unei astfel de puteri încât au hrănit animalele cu firimituri de alimente consacrate pentru a le face fertile. Luni de Paști, udarea este un obicei bine cunoscut și practicat până în prezent.

Totul are un sens

„Ca toate actele festive, Paștele este plin de tradiții simbolice și simboluri care ne duc înapoi la istoria originală a sărbătorii”, a informat etnograful. Oul este un simbol foarte vechi al fertilității, noua viață care vine din ou este un simbol al renașterii și fertilității, este cel mai definitor simbol al sărbătorii de Paști. Mielul este, pe de o parte, un simbol al lui Isus Hristos, care a murit pe cruce ca miel de jertfă pentru răscumpărarea păcatelor omenirii. Pe de altă parte, semnificația suplimentară a mielului poate fi urmărită mult mai departe: Paștele evreiesc, care comemorează exodul din Egipt, face parte din miel, deoarece evreii au sacrificat un miel la porunca Domnului,. Acest lucru este amintit în Paștele, noaptea Seder și cina de joi, iar ei mănâncă miel, astfel încât mielul de Paște poate fi, de asemenea, datat din acest obicei evreiesc.

Cel mai semnificativ eveniment de luni de Paște, udarea, are un simbolism de fertilitate, de fertilitate-vrăjitor, deoarece sărbătoarea de Paște este strâns legată de începutul primăverii, reînnoirea primăverii, echinocțiul zilei de primăvară. Împreună cu primăvara, sărbătoarea este strâns legată de reînnoirea naturii, regenerând viața, fertilitatea, iar udarea în sine are ca scop asigurarea tuturor acestor lucruri. Un obicei unic în Transdanubia a servit același scop: fetele erau bătute cu o grindă pentru a le menține fertile, proaspete, tinere și fertile.

În limbile vest-europene, originea numelui sărbătorii este diferită de cea din Ungaria, denumirea maghiară de Paște se referă la abandonarea cărnii, perioada de abstinență de la carne. Numele spaniol Pascua poate fi derivat din cuvântul Paște, în timp ce termenii englezi și germani Easter și Ostern dezvăluie deja persoana unei zeițe păgâne despre care știm că era în momentul echinocțiului de primăvară, așa că aici anticiparea primăverii este mai pronunțată, dar este cel mai mult în fapta disponibilă în nume, iar simbolismul este, de asemenea, legat de aceasta. Învierea lui Hristos și trezirea primăverii a naturii rimează în multe puncte, iar acest lucru este bine ilustrat de simbolurile asociate sărbătorii.

De la o sărbătoare religioasă la un weekend lung

În unele secțiuni ale societății, rădăcinile creștine ale Paștelui sunt acum puțin cunoscute, mulți trăiesc sărbătoarea Paștelui ca o sărbătoare de familie și sunt cei care folosesc vacanța pentru a se relaxa. Pentru ei, restul oferit de sărbătorile lungi de weekend este sărbătoarea de mai multe zile. „Putem găsi un strat în care tradițiile creștine nu joacă deloc rol și cunoașterea originilor religioase nu mai există, unde există simboluri, mâncare, simboluri, dar funcționează ca o sărbătoare de familie, dar există și o parte a societății care este cunoscut de ea. Creștinul este rădăcina sărbătorii, care este de asemenea ținută și aderă la tradiții atât în ceea ce privește mesele, cât și tradițiile ", a subliniat Krisztina Frauhammer. Este rar să observi un post de patruzeci de zile, oamenii preferă să postească în Vinerea Mare, dar obiceiul de a picta ouă, de a uda, de a mânca alimente tradiționale este încă în viață și astăzi. Postul nu a fost inițial doar mâncare, ci și lucruri de post în alte domenii ale vieții, oamenii de post nu țineau baluri, distracții muzicale, nunți, a fost o perioadă liniștită și în această zonă, astăzi este, de asemenea, o mulțime de relaxare, cu nunți și baluri. ne putem întâlni în această perioadă.

Iepurașul de Paște

Simbolul iepurelui de Paște provine din Germania, în țara noastră doar odată cu civilizația XIX. A devenit stabilit în secolul al XIX-lea. Aceștia explică devenirea unui simbol cu mai multe povești. Unul spune că imaginea unui iepure ar fi trebuit să fie descoperită pe Luna de Paște, alta spune că tradiția iepurelui derivă din abrevierea numelui păsării împărate care pune ouă, Hasasehuhn în limba germană. Un lucru este sigur, totuși: iepurele în sine este un simbol al fertilității, datorită reproducerii sale extraordinare.

Comemorăm răstignirea și învierea lui Iisus Hristos în această sărbătoare - dorim un Paște fericit tuturor dragilor noștri cititori!

Postat de Szegedma News Portal pe 4 aprilie 2015.