Szendi Gбbor:
Concediere

Chiar și povestea noastră despre creație începe cu expulzarea lui Dumnezeu și anul Său din Paradis. Predarea și socoteala au fost întotdeauna și sunt printre cele mai grave pedepse, fie că este vorba de iertare de la trib, de la biserică, de la grup, de acasă.

evacuare

Moartea voodoo experimentată de triburile primitive a făcut obiectul cercetărilor științifice de către Walter Cannon. Moartea voodoo apare atunci când un membru tribal a rupt un tabu și este fie confruntat cu el, fie acuzat de el. Rezultatul final este același; întrerupătorul tabu moare în câteva zile. Tabuurile din viața tribală sunt strâns legate de identitatea tribală. Enni pl. de la un animal totem din care, să zicem, tribul se derivă, denotă strămoșii. Consumul de fructe cultivate într-un loc tabu reprezintă o încălcare a spiritului locului și reprezintă un mare pericol pentru trib. Dar blestemul este și un fel de excomunicare, deoarece eliberează spirite dăunătoare asupra cuiva. În multe triburi, femeile sunt în general considerate necurate, în alte triburi doar femeile menstruante sunt considerate necurate; contactul cu acesta din urmă este interzis. În astfel de triburi, atunci când un bărbat intră în contact cu o femeie, el trebuie apoi purificat ritualic.

În societățile mai dezvoltate, au apărut nu numai forme de excludere individuale, ci și instituționale. În societatea ateniană, dacă au votat destui oameni pentru a scoate pe cineva din oraș, acesta trebuia să plece în exil timp de zece ani. Este, de asemenea, povestea memorabilă a lui Socrate, care a fost acuzat de nelegiuire și ar putea alege să meargă în exil sau să arunce cana otrăvitoare. Excluderea era o povară spirituală atât de mare pentru el, încât ar prefera să moară decât să-și părăsească iubita Atena.

În epocile ulterioare, o formă de excomunicare a fost blestemul bisericesc, care a fost o pedeapsă foarte severă; nu mai erau considerați parte a societății, blestemații puteau fi uciși de oricine oriunde. Continuarea acestui lucru în altă parte și sub o altă formă a fost instituția americană de vânătoare de recompense. În principiu, oricine avea dreptul să urmărească un criminal și să îl predea autorităților. Cunoscutele afișe de cercuri etichetate „Căutate” erau de fapt instrumente pentru excomunicarea instituționalizată. Oamenii care înconjurau erau scoși în afara legii.

Dar excomunicarea era carantina pacienților infecțioși, exilul leproșilor în insule îndepărtate sau așa-numitul Ca parte a Marii Închideri, adunând indivizi deviați și indignați în marile Case Galbene. Din aceasta a crescut psihiatria de astăzi, care astăzi este o excomunicare instituțională acoperită cu glazură științifică. Închisoarea, interzicerea afacerilor publice, practica în mai multe țări de a atârna un semn de avertizare pe casa infractorilor sexuali sunt toate forme de excomunicare.

Astăzi, ne-am îndepărtat de societățile tribale. Societățile moderne sunt alcătuite din multe subculturi și grupuri. Societățile vremii nu mai uneau pur și simplu indivizi, ci grupuri, straturi, clase. Persecuțiile religioase, pogromurile, antisemitismul nazist, discriminarea rasială sau șanțurile excitate artificial care pot fi observate astăzi în Ungaria sunt, de asemenea, excluderi: există întotdeauna un element emoțional care îl face pe celălalt murdar, contagios, inferior, călcabil, distrugibil.

Excludere și excludere

Excluderea este apărarea tribului, a grupului, a societății împotriva indivizilor care, conform majorității, încalcă valorile colective. În vremurile străvechi, când omul putea exista doar ca o mare parte a întregului trib, moartea voodoo post-excomunicare era doar un sfârșit fizic al morții spirituale. Esența excluderii este că nu vorbesc cu persoana, nu o vorbesc, o privesc, o iau de parcă ar fi aer. Chiar și astăzi, puțini sunt capabili să tolereze acest lucru permanent, dar omul primitiv moare de teamă în izolare socială. Dar nu ar trebui să credem că acesta este un lucru din trecut: excluderile școlare, hărțuirea și abuzul duc adesea la uciderea copiilor.

De ce doare excluziunea?

Excluderea nu este luată în serios, deși este una dintre cele mai chinuitoare experiențe ale comunității. Obișnuia să fie egal cu pericolul pentru viață și nu este o coincidență faptul că o persoană excomunicată de mai multe ori devine un criminal sau sinucidere în durere.

Examinarea excluderii

Solomon Asch a efectuat experimente la începutul anilor 1950 în care membrii unui grup au comparat liniile. Când o nouă persoană s-a alăturat grupului, s-a confruntat cu faptul că majoritatea a insistat că două linii de lungimi diferite aveau într-adevăr aceeași lungime. Bineînțeles, oamenii încorporați au susținut acest lucru și câțiva membri noi ai grupului s-au alăturat greșelii evidente a fricii de a nu ieși din grup. A fi singur într-o dezbatere este o experiență înfricoșătoare pentru mulți, deoarece se simt excluși în acest moment.

Un proiect experimental a fost dezvoltat într-un studiu modern în care poate fi măsurată și activitatea creierului. Subiectul urmărește un ecran pe care două figuri fictive și o figură pe care o controlează se aruncă una cu cealaltă în trei. Toată lumea primește mingea și o trimite altcuiva. Apoi modifică programul și persoana experimentală este lăsată în afara jocului de cele două figuri, cu o minge mică sau deloc aruncată asupra sa. Între timp, activitatea creierului este măsurată pentru a observa efectul excluziunii. Aceste studii au arătat că un sentiment de respingere activează aceeași zonă a creierului ca și durerea fizică, adică durerea mentală care rezultă din respingere doare în același mod ca un pumn sau o înjunghiere. Nu este o coincidență în limbile noastre că a fost „bătut în inimă” sau copleșit de durerea spirituală.

Sociometrul este dificil de influențat în mod conștient. Când subiecții au fost pe deplin conștienți de faptul că experimentatorul a ajustat „programul de minge” astfel încât subiectul să fie lăsat în afara jocului, au simțit aceeași durere în neglijarea lor. De câte ori ne simțim așa când nimeni nu ne vorbește în companie necunoscută. De fapt, nu suntem excluși, nu există nicio intenție de a nu fi abordați, totuși ne putem simți ca un câine dacă va continua mult timp. Din fericire, o persoană singuratică, care are foarte multe cunoștințe despre a sta singură la marginea unei companii, se grăbește adesea în ajutorul unei persoane singure.

Calibrarea sociometrului

Desigur, nu toată lumea este la fel de sensibilă la semnele de respingere sau acceptare. Acest lucru se datorează faptului că sociometrul nostru este calibrat pe parcursul vieții noastre, adică sensibilitatea de măsurare a instrumentului este determinată de relațiile noastre de familie, situația familială, experiența socială și nu în ultimul rând personalitatea noastră pe termen lung. Ca urmare a experienței noastre timpurii, putem deveni prea sensibili la cele mai mici semne de respingere, atât de mult încât semnele ambigue și mai ambigue vor fi mai predispuse la interpretări negative. Unele, desigur, sunt insensibile la acceptare; este prea meschin, nu crede că este adorabil, așa că tratează chiar și acceptarea evidentă cu suspiciune sau neînțelegere. Alții sunt de-a dreptul analfabeți în a percepe respingerea, alții au dat de mult o mie de semne de oprire, dar el îi distrează cu bucurie pe alții.

Deoarece funcționarea sociometrului este conștient dificil de influențat, „setarea din fabrică” este destul de dificil de modificat. Sociometrul nostru are, de asemenea, o funcție spontană, care se realizează cumva presupunând în permanență cât de acceptați suntem. Aceasta se numește adesea autoevaluare. Adică, avem o mulțime imaginară în cap și ei ne văd ca ceva și îi credem.

Consecințele excluderii

Persoana exclusă se simte singură, lipsită de valoare, respinsă. Este un sentiment atât de dureros încât duce adesea la o tentativă de sinucidere sau chiar la sinucidere. În cazul împușcăturilor școlare americane, de mai multe ori a fost posibil să se demonstreze că un elev care a luat armele împotriva camarazilor și profesorilor săi s-a simțit desconsiderat. Investigația ulterioară a unui astfel de caz a relevat că cei care stăteau lângă tânăr nici măcar nu-i știau numele. La Forțele Speciale SUA, primul soldat afro-american a fost pedepsit de camarazi pentru că nu i-a vorbit ani de zile. Bărbatul, cu toate acestea, a trecut prin antrenament cu o energie extraordinară pentru că a vrut să arate că este și un cetățean egal.

Tipuri de autoevaluare

Există o autoevaluare implicită. Acest lucru este cu adevărat greu de găsit, mai ales nu putem recunoaște decât în ​​comportamentul nostru în situații critice. Acest lucru se dezvoltă chiar și atunci când nu putem vorbi. Deoarece nu avem nici o amintire verbală, nu este disponibilă nici în viața lor ulterioară. Și există o stimă de sine explicită, pe care o putem transpune bine în cuvinte. Cele două autoevaluări pot, desigur, să coincidă, dar pot fi, de asemenea, în contrast puternic între ele. În orice caz, nu este rău să știm că, în acest sens, avem și doi sociometri și nu funcționează întotdeauna în aceeași direcție în noi.

Cea mai bună idee ar fi să te bazezi pe ele cât mai puțin posibil. Sociometrul este o invenție din epoca de piatră, ci doar ne induce în eroare astăzi. Îl credem că putem fi excomunicați. Cu toate acestea, există întotdeauna o altă școală, o altă companie, un alt loc de muncă, un alt grup unde suntem bineveniți.