Eliberare generoasă

Ziua tuturor sfinților și a morților este un punct de cotitură în viețile noastre de la an la an. Ne apropiem de un an de cei dragi. La început simțim doar distanța când cei dragi ne părăsesc aici și apoi dintr-o dată ne găsim din ce în ce mai apropiați, chiar ca și cum am fi chiar mai aproape unul de celălalt decât eram la vremea respectivă. Căci moartea și trecerea fac lucrurile clare, se închid, se termină - în același timp: se deschid și se deschid. Închide procesele, sentimentele, reacțiile și activitățile în ordinea existenței fizice, încheindu-se - deseori prin întreruperea - muncii, suferinței, carierelor creative, relațiilor proaste furioase și durerii. În același timp, deschide canale la un alt nivel despre care nu știam înainte sau, dacă știam, nu le-am folosit. Dincolo de planul existenței fizice, la un alt nivel, traficul începe pe un plan spiritual și spiritual.

Trebuie să transformăm constrângerea de a da drumul în arta iertării sau un gest de iertare generoasă. Și aceasta nu este cruzime, ci doar datoria amabilă pe care o avem în continuare cu cei dragi decedați. Găsesc adesea că ruda care rămâne aici se digeră singură în durere și își pune cu nerăbdare din nou și din nou întrebarea de ce a făcut-o sau nu cu ruda sa, deoarece cu siguranță l-ar fi ajutat să-l țină în viață. Ei bine, oricare ar fi acuzația de care se acuză, el comite acum aceeași omisiune, nepermițându-i rudei sale rude. El nu își acceptă moartea și nu deviază conexiunea către alt avion. Constat că oricine învinovățește și regretă pierderea este mai greu să dea drumul și să proceseze deficitul. Cel care este capabil să-l elibereze pe cel care a murit îl va recupera în multe forme. De asemenea, găsesc potrivită zicala lui Isus: Dacă bobul de grâu nu cade pe pământ și moare, rămâne singur, dar dacă moare, dă mult rod (Ioan 12: 24).

Cu toate acestea, Ziua Tuturor Sfinților și Morții ne îndreaptă privirea nu numai către cimitire și morți, ci și unul către celălalt. Cel care experimentează pierderea celor dragi este mai atașat de cei dragi existenți. O rană de moarte vindecă alte răni. Dacă avem o persoană dragă printre cei dragi cu care relația noastră nu este înnorată, cunoașterea faptului că pierderea este o durere mare poate vindeca relația respectivă sau cel puțin ne poate îndrepta atenția unul către celălalt.

În acest moment, trebuie chiar să ridic problema credinței. Căci, deși durerea fizică și mentală a morții ne este necunoscută, credința, ca orice altceva, este aici pentru a ne ajuta. Mă gândesc în primul rând la credința personală. Nu doar credința într-un fel de continuare a vieții, ci credința că omul se poate îndrepta spre Iisus Hristos, Mântuitorul suferind, rugându-se pentru propriul său destin și destinul celor dragi, fie că este încă viu sau mort. În aceste zile, atenția noastră este atrasă și de cel care a condus calea și a mers înaintea noastră în moarte și înviere și ne așteaptă acasă.