FLORILE BIOPOLITICII

Fundația Marshmallow a anunțat o licitație în 2014, în timpul căreia tablourile trebuiau proiectate pe paleți de 5 × 3 metri „pentru a proteja sănătatea femeilor”. Imaginile câștigătoare ar putea fi pictate de artiști pe paleți gratuit și gratuit, care au fost expuse în diferite piețe din țară. Femeilor care au optat pentru „screeningul cancerului” în ultimul an li s-a oferit ocazia să devină autori simbolici cu semnăturile lor și să apară în public la Debrecen Plaza sau Corvin Plaza. În această scriere, nu intenționez să disec și să pun la îndoială operele de artă și sistemul de credințe personale ale nimănui: această scriere vizează comunicarea socială a unei fundații și rolul cutiei de instrumente a artei contemporane în ea.

Săptămâna de prevenire a cancerului de col uterin, ianuarie 2014, Corvin Plaza I Sursa: Mallow Foundation

Cazul de mai sus poate părea la început o inițiativă pozitivă, „îngrijire”, așa cum vedem în mod tradițional medicina ca o instituție socială bine intenționată, însoțită de dezvoltarea continuă a științei. Lucrarea omului de știință social francez Michel Foucault a arătat o nouă lumină asupra acestui lucru și a evidențiat faptul că medicina modernă nu este doar o forță de vindecare, ci un agent al unui nou tip de relație de putere care face încă parte din relația complexă dintre individ (noi numiți-l cetățean) și statul.rețele. Definirea, diagnosticarea și vindecarea unei boli prin controlul individului aduce cu sine controlul populației mai largi, unde viața devine o resursă pentru stat: în rolurile soldatului, muncitorului sau poate ale mamei (definită social) . După cum afirmă Timmermans și Berg, „tehnologiile de sănătate fac parte și din cultivarea politicii”. În lumina acestui fapt, aș citi această inițiativă civică, care susține în cele din urmă acest tip de control, ajungând la instrumentarul artei participative.

Pentru a interpreta ceea ce se întâmplă în piața de mai sus, în piața de mai sus, să ne uităm unde paralelismele dintre biopolitică și arta participativă se evidențiază mai întâi cu emfază: din 1997, cu victoria electorală a New Labour, el a fost extrem de individualist, susținând responsabilitatea individuală în toate domeniile vieții.guvernarea neoliberală a început în Marea Britanie. În timp ce această politică pune accentul pe autonomia individuală și libera alegere din toate punctele de vedere, „politicile de împingere” care încearcă să influențeze comportamentul au folosit rezultatele științei comportamentale aplicate pentru a „facilita” luarea deciziei „bune” a individului. Principiul ghid este că majoritatea deciziilor nu sunt gândite în mod conștient și nu sunt raționale, așa că „politicile de împingere” nu încearcă să reglementeze prin decizii într-un mod rațional, ci printr-o prezentare direcționată a informațiilor necesare pentru a lua o decizie care prezice decizia corectă.

Acești polițiști vizează organismul și îngrijirea acestuia în multe cazuri, cum ar fi consumul de alcool, obezitatea sau donarea de organe post-mortem. În multe cazuri, conceptul de „consimțământ presupus” este introdus în locul „consimțământului informat”, în cazul în care individul nu trebuie să precizeze dacă va oferi organele sale pentru donație după moartea sa („opțiune”) ), dar dacă renunțați sau nu dacă nu doriți să deveniți donator de organe. Un principiu similar este urmat de date prestabilite pentru screeningul cancerului de sân, care presupun că toți cei care au fost invitați vor pleca. Această strategie operează, printre altele, prin remușcări printre cei care nu apar. (Citiți mai multe aici)

Cu toate acestea, dacă ne uităm la practica screeningului, putem vedea că, deși aceste programe sunt prezentate publicului ca realizări științifice care salvează vieți, ele sunt de fapt foarte dezbătute atât în cadrul comunității științifice, cât și în rândul factorilor de decizie politică: screeningul cancerului de sân, de exemplu, este „neclar”, conform Cochrane Collaborations. dacă face mai mult rău decât bine ”. Screeningul cancerului de col uterin nu este mai puțin o formă controversată de tratament preventiv, preventiv: „A fost o greșeală să înființăm un program de sănătate publică fără studii clinice, iar cea mai importantă lecție este că acest lucru nu ar trebui repetat. Programul nu previne 30 până la 40 de decese în zona Bristol, dar 1 din 10 femei va primi un test anormal. Scopul principal ar trebui să fie reducerea efectelor nocive asupra femeilor sănătoase. ”„ Dacă cineva ar fi sugerat introducerea screening-ului cancerului de col uterin în 2003, niciun studiu clinic randomizat nu ar fi dovedit că este o idee bună ”- theguardian.com

În ciuda protocolului obligatoriu din punct de vedere juridic pentru informații complete, aceștia nu scriu fapte și cifre în materiale de propagandă, ci stabilesc un cadru moral care descrie bunul subiect al puterii de stat și a intereselor capitaliste, caracterizând femeia solicitantă/responsabilă, medicul veterinar degenerat, specific de gen utilizarea hiperconsumului nevrotic.calul său, care trebuie să regleze, să gestioneze și, ocazional, să-l „readucă pe drumul cel bun”. Faptul că riscul este inevitabil, deoarece testul poate conduce la intervenții inutile sau nu detectează cazuri reale, este încă înconjurat de liniște. Dr. Margaret McCartney, un medic din Glasgow care nu este el însuși implicat în screeningul cancerului de col uterin, a subliniat că, în ceea ce privește creierul, 10% au un fel de patologie. Deci, gândiți-vă dacă un creier ar putea fi operat liber, „pentru orice eventualitate” - sau poate în ierarhia organelor, creierul este deasupra colului uterin: deci nu este proprietate publică, adică nu poate fi sacrificat? Tocmai din cauza inexactității testului, există o mulțime de „supraviețuitori” (mai multe despre „paradoxul popularității” aici), iar acești supraviețuitori vor continua să ceară dreptul de a vorbi ca subiecte feminine ale politicii de identitate (din ce în ce mai bizare).

O altă inovație relevantă a guvernului britanic New Labour a fost accentul pus pe arta participativă, arătând modul în care cadrele pre-descrise și aranjate marchează spațiul de manevră al individului, un posibil domeniu pentru formarea unui subiect „responsabil”. New Labour a sprijinit puternic astfel de proiecte de artă prin Arts Council England, cum ar fi NKA. Scopul declarat al acestor programe a fost de a modela gândirea publicului participant și de a transmite tiparele considerate de dorit de către organizatori. Prin urmare, succesul programelor a fost, în multe cazuri, măsurat prin măsura în care termenii folosiți de solicitanți au fost adoptați de comunitatea în cauză. Un exemplu de artă participativă este Antony Gormley ONE & OTHER (2009).

În proiectul lui Gormaly, un total de 2.400 de voluntari au putut să stea pe unul dintre podiumurile din Trafalgar Square din Londra ca „om de stradă”. În timp ce celelalte piedestale stau în fața mitologiei imperiale britanice, piedestalul gol a oferit britanicilor medii posibilitatea de a deveni parte a mitologiei naționale și artistice timp de o oră fiecare. Deși etosul proiectului era glorificarea omului de pe stradă, unde oricine putea fi un erou, în realitate voluntarii trebuiau să treacă prin controale stricte: cetățenii cu antecedente penale sau care consumau droguri ilegale erau practic excluși de la a deveni cetățeni exemplari în această cale. În cadrul politicii de sănătate și al artei participative enumerate mai sus, este obișnuit ca indivizii să internalizeze obiectivele și strategiile politice în formarea subiectului neoliberal, iar arena principală a reglementării comunitare va fi autoreglarea.

Revenind la screening-ul cancerului de col uterin propagat de Marshmallow, cadrul specific de aici ar fi un protocol de consimțământ informat (altfel ar fi nevoie de reînnoire), dar propaganda desemnează în mod arbitrar un cadru în cadrul moralei și normelor în cadrul cărora este necesară mișcarea corectă de a decide asupra gestionării riscurilor. medicului și autorităților, „experților”. Astfel, individul poate apărea doar ca un observator, participant și suferind în relațiile de putere, care construiește (obiectivează) corpul după modelul cartezian corespunzător medicinei occidentale. Aceasta este dinamica și logica puterii, deoarece există observatorul (spiritul și sufletul asupra materiei) și există corpul (feminin), iar prin acest model observatorul poate observa alte corpuri, iar în spațiul auto-reflectării acolo este posibilitatea de observare și acțiune prescrisă devine un act de exprimare, de participare.

Krisztián Török de la Füzesgyarmat a fost însoțit de o echipă de 10 persoane pentru a picta fabrica gigantă de paleți
Sursa: Fundația Mallow

VOTĂ PENTRU CEL MAI FRUMOS PINTURA! I Sursa: Fundația Floare de Nalbă

Informații complete, drepturi, consimțământ, date, numere, în loc de factori de risc, nori, cer, corp ceresc, forme naturale și geometrice, separarea spațiului interior și exterior, liniile ascuțite care traversează spațiul. Nici măcar nu prezintă imagini cu femeile care au participat la teste, nu au o imagine specifică a testelor (ar trebui să existe câteva avertismente declanșatoare bune), dar sărbătoresc cu un concurs de desene că este încă acceptat că femeile nu au un cuvânt de spus, cine și cum își pătrunde organele genitale și cine gestionează sfera lor intimă. În cele din urmă, cultura violului care susține și reproduce obiectivarea femeilor, în care se așteaptă ca corpul feminin să fie folosit de parametri materiali, biocapitali și similari.

Săptămâna de prevenire a cancerului de col uterin, ianuarie 2014, Corvin Plaza I Sursa: Mallow Foundation

O competiție similară de desen maghiar poate fi, de asemenea, citată ca exemplu: concursul de sigle Zsolnay Guild, care cel puțin nu numește artă de design și ilustrație. Și anume, dacă clientul are nevoie de ceva și îl desenează, ilustrația, cel mult întregul eveniment, este cea care funcționează cu elemente preluate din instrumentele artelor plastice. Așa cum arta contemporană a deschis căi gratuite pentru corpuri, compoziția corpului + mediul înconjurător, perversiunea reală, felul în care Marsflower răstoarnă cutia de instrumente de artă plastică pentru a coborî corpul și sufletul feminin într-un set de bucăți de carne fără drepturi, voință și spirit, plus voluntariat sub un guvern care politică destul de deschis de-a lungul ideologiilor similare.

VOTĂ PENTRU CEL MAI FRUMOS PINTURA! I Sursa: Fundația Floare de Nalbă