Gergely Csorja: rasism chimic pur

Când aveam 14 ani, m-am mutat dintr-un mediu rural, semi-rural în unul dintre liceele de elită din Buda. La vârsta de 16 ani, am vizitat în mod regulat așa-numita Piață Moscova, pe care puieții din Buda o numeau Kalef, care a scăpat din apartamentele bogat echipate cu mobilier antic. Adolescenții s-au întâlnit în Széll Kállmán. Băuturile și programele de seară pentru băutori au început sub supravegherea sa. Era posibil să întâlnim în mod regulat oameni cheli în cartier. Majoritatea covârșitoare a bărbaților cheli erau, în același timp, adolescenți, îmbrăcați în bombardier negru și cizme albe cu dantelă. Au fost întinse în cizme Martens, care s-au prăbușit pe glezne. O porțiune semnificativă a comunității de tineri din Moscova era alcătuită dintr-un adolescent neînțeles și suferind, care se imagina a fi reîncarnarea lui Jim Morrison. Cealaltă jumătate este un amestec de punks și skinheads. Printre oamenii cheli, erau remarcabil de mulți copii cu fețe ciudate, slabe sau pur și simplu prea mulți copii.

Erau țigani, evrei, agresivi, bineînțeles mai ales în grupuri. Am văzut această companie cu confuzie completă. Oriunde am venit, au existat multe lupte și agresivitate, dar au fost întotdeauna din motivație individuală, întotdeauna orientată spre represalii pentru un fel de interes personal. Luptele de grup nu erau prea frecvente nici în rândul țiganilor. Esența luptei a fost întotdeauna o demonstrație de forță, integritate, curaj, determinare și, bineînțeles, șoaptă, nu doar agresiune împotriva sinelui.

Prima mea întâlnire reală cu bărbații cheli a fost în fața pubului sub pseudonim. Una dintre reîncarnările lui Jim Morrison, cu care eram deosebit de bun, a fost pusă în jur. Nu era clar de unde a început conflictul, probabil de nicăieri, dar unul dintre copiii de 170 de centimetri și 60 de kilograme și-a pierdut cunoștința. Până atunci, mai multe fete și băieți sosiseră amestecați. Ca de obicei, am încercat să-l salvăm pe Jim Morrison, care și-a șters lovitura de sânge cu un șal palestinian purtat programatic, cu o civilizație puternică. După ce cunoștința mea s-a umilit de mai multe ori și, ca urmare a certării fetelor, a apărut inelul bărbaților cheli, care au continuat să joace rolul lor.

Mi-a fost greu să mă smeresc, chiar am început să ajung la inel, astfel încât să nu trebuiască decât să-i plesnesc aceste scârțâituri. Nu aș fi fost un ratat de unul singur, iar colegul meu de școală de lângă mine m-ar fi învățat cu mare probabilitate săracul fizic fizic, dar din fericire fetele ne-au pus cursul.

Ceea ce a făcut ca incidentul deja șocant și confuz să fie și mai de neînțeles a fost că trei din cele cinci bocanci erau în mod clar de origine evreiască. Fără cunoștințe genealogice mai specifice sau chiar fără faptul că evreii erau deloc angajați, a apărut întrebarea: ce caută evreii printre naziști?.

Povestea de mai sus mi-a venit în minte datorită dezvăluirii lui Csanбd Szegedi. Szeged și întregul Jobbik - din punctele de vedere deja descrise în numerele anterioare - ridică aceeași întrebare puțin mai nuanțat. Ceea ce caută evreii - în special în conducere - într-un cuplu al cărui subiect central și în esență singurul real este puietul bazat pe rasă, în primul rând țigani și, în al doilea rând, puietul evreu. Iertare, partidul nu este smuls oficial, nu, chiar lângă partid, partid sau, după cum sa dovedit, pagina rezervată pentru banii UE.

Am primit răspunsul de la Libertatea Poporului. György Kozma Kecskeméti îl înțelege pe Csanbd Szeged. El scrie: Când eram adolescent și în vârsta de douăzeci de ani, lumea mincinoasă a adulților era supărată (anii 70, kurzi). Dislocarea mea turistică occidentală a eșuat din cauza bolii. În drum spre casă, am dat de o companie [poetul Tibor Hajas, regizorul Gábor Bуdy, care a murit într-un accident ulterior, sau poetul schizoid „Dixi” (Józnos Gémes) și muzica punk a lui Gergely Molnбr, unde pe stradă. Ceilalți erau „evrei” numai între ei. În majoritate erau evrei, căutau acceptul majorității. Am fost uimit că nu vorbesc cu mine o vreme pentru că sunt chel. Da, și port cizme negre, o jachetă de piele cu filtru înalt. Lumea era atât de simplă: se știe că evreii sunt responsabili de toate acestea. Care, desigur, mint în permanență. Adică Dumnezeu însuși este responsabil, cine a fost inventat de evrei, nu? Pot să mă simt atât de masculin în acest rol. Hajos a aflat adevărul de la părinții săi în timpul procesului. Că este evreu.

Am fost șocat să aflu puțin mai târziu, după moartea mamei, că aveam în spate o întreagă dinastie a rabinilor.

Am înțeles că cei care sunt incapabili să empatizeze cu situația unui alt om și să vadă „sectele fundamentaliste” în clișeele lor văd o politizare suspectă în sensul că exaleliștii de dreapta au găsit deja Lubavicsi și Koms.

Dar cred că este în detrimentul iudaismului în ansamblu, că stângașii sunt adesea incapabili să observe în naziști plumbul afectat mental, care se află într-o „panică de creștere” (în termeni freudieni) și care a ajutat.

Csanbd din Szeged este salvat. Pe partea evreiască, pedigree-ul lui Csanbd Szegedi - poate arăta o bunică care a vizitat Auschwitz - este suficient pentru ca comunitatea evreiască și mai ales lubavicienii să își aducă hainele în casă, astfel încât să fiți sărac. Ce este, dacă nu chiar rasismul în sine?

Eszter Waldapfel, un descendent al unei familii evreiești care a absolvit școlile catolice, a întocmit liste cu lucrări și autori anticomunisti și antievrei între 1930 și 1940. Lista lui Waldapfel era extinsă, nu trebuia să fii un adevărat antisemit pentru a intra pe listă. În acel moment, nu se punea problema conștiinței Holocaustului, din anumite motive, Eszter Waldapfel a considerat că aceste lucrări și oameni antisemiti, în opinia ei, ar trebui exterminate.

După cel de-al doilea război mondial, a sosit timpul. Rбkosi, Gerх, Péter Gábor și ceilalți, care construiseră dictatura comunistă sub masca Armatei Roșii și a căror a treia minune - o minune - era de origine evreiască, erau Waldapfel. După cum știm rezultatul, ororile Andrássy ъt 60. au fost experimentate de mulți de pe listă. Dar Eszter Waldapfel, Gerх, Gábor Péter, Rbkosi, Vladimir Farkas, Mürrton Himler și alții trebuie iertați. Anume, conform logicii de mai sus, ei sunt și victime ale societății majoritare. Pe de o parte, trebuie să înțelegem Holocaustul, dar pe de altă parte, trebuie să înțelegem persoanele afectate mental, care se află în „panică de creștere” (în termeni freudieni) și care au ajutat la provocările sale ca (de obicei) violente violenţă.

Imaginea este clară, noi suntem familia violentă, societatea maghiară. Rbkosi a cerut ajutor. Apoi a venit provocarea, în urma căreia a fost oprimată o societate completă, dar trebuie să înțelegem acest lucru. Dacă Csanábd Szegedi ar fi adus câțiva țigani în brațe, probabil că ar fi făcut parte din provocare (în termeni freudieni). Vilбgos.

Trebuie să-l iertăm, pentru că la urma urmei suntem ungurii (șvabi, tuti, români, sârbi, țigani). Provocăm această frustrare teribilă, ca urmare a faptului că o parte a evreilor devine comunistă, cealaltă parte a rusului, a treia se ocupă de situația teribilă provocată de cei doi și își dă seama că suntem în mișcare. Nu auzim orice). Cel care este evreu nu poate avea vina. Ca un mare băiat, este acceptat de comunitatea evreiască și în același timp publicat de o multitudine de articole simpatice.

Această simpatie rasială este însăși rasism chimic pur. Nimic altceva nu contează aici, numai și în mod specific descendența, genul. Dacă mama ta era evreică, bunica ta era oderaber, atunci totul este în regulă. Atunci nazistul/comunistul, posibil o crimă în masă, poate fi atribuit doar Holocaustului și frustrării. Atunci trebuie să înțelegi sărăcia.