Islamul în Ungaria: număr mic

Ştiinţă

Unde clopotul dispare și, în schimb, suntem chemați la rugăciune în vocea muezinului - țara islamică. Acesta este probabil cel mai izbitor când venim din vest în lumea estică. Și această voce stranie, cântătoare, auzită de cinci ori pe zi, ne avertizează constant că suntem în altă parte. Nu regulile propriei noastre lumi se aplică pentru noi.

Cu toate acestea, acesta nu este singurul rol al muezinului. Aceasta este ceea ce așa-numita chemare de rugăciune împarte ziua urmașului Islamului în cinci secțiuni egale.

Musulmanul ideal se trezește în zori, astfel încât până în zori să poată săvârși clar rugăciunea de dimineață. Urmează rugăciunile de la prânz, după-amiaza devreme, seara și noaptea.

Cu toate acestea, ziua încadrată de vremurile de rugăciune este un semn al altceva. Islamul nu este pur și simplu un dogmatic, ci un mod de viață. Credinciosul care se predă voinței divine revelate în Coran va fi un adept al unui model complex de acțiune care afectează fiecare moment al vieții sale. Un musulman nu își mărturisește credința căutând o relație cu Dumnezeu, deoarece acest lucru este imposibil, ci urmând ceea ce poruncește.

Islamul de zi cu zi

Dacă urmezi poruncile religiei tale, orice musulman va fi obligat să-și mărturisească credința în public, să facă rugăciuni de cinci ori pe zi, să postească la Ramadan, să dea săracilor, să lupte pentru credință și, dacă poate, să facă un pelerinaj la Mecca cel puțin o dată în viață.

În realitate, însă, înseamnă mai mult decât atât: autodisciplină strict necesară. Musulmanul intră în moschee ca un discipol disciplinat al voinței divine sau își întinde covorul de rugăciune. În schimbul omagiului tău, satisfacția reală a nevoilor tale reale este răspunsul. În timp ce alte religii ale lumii vorbesc despre diavolul trupului, unui credincios în Islam i se interzice să-și afecteze trupul pentru mântuirea sufletului său. Dimpotrivă, este obligat să satisfacă nevoile corpului său.

La rândul său, această datorie înseamnă că viața dvs. privată și religia nu devin separate. Un musulman toată viața este închinare. Pentru a exprima acest lucru, nu puteți face nimic fără a face acest lucru în numele lui Dumnezeu. În plus, nu puteți face nimic care nu este necesar sau util. Exact asta este apelul Islamului ca religie: aici, pe acest pământ, acesta oferă un program de acțiune simplu și urmărit. Modul în care este implementat acest program poate varia de la o zonă la alta. Oricine l-a întâlnit în Indonezia sau Turcia nu va ști nici măcar despre Islamul din Asia Centrală sau Africa Neagră.

Musulmanii acasă

Această diversitate nu compromite multe lucruri. În afară de lucrurile religioase, tocmai modul de viață este cel mai izbitor în această separare. Regulile vieții europene nu se aplică deloc Islamului.

Nu trebuie să contemplăm aici soarta bietului Zulejks, care a fost ținut triumfat de nenorociții soți cu trei sau patru. Contrar credinței populare, femeia musulmană este, de asemenea, o ființă entuziastă care are drepturi în comunitate și autoritate în familia ei. Nici porțile paradisului nu s-au închis în fața lui. Și își asumă destinul pentru că câștigă un rol clar și sigur prin el. Nu este obligat să concureze în lumea bărbaților. Îți poți trăi viața în afară de ei. Soțul ei are rolul de a o conecta cu lumea.

Viața de familie cotidiană este definită de Islam la fel ca și comunitatea sa. Există precepte religioase pentru orice, de la mâncare la sexualitate până la creșterea copiilor. Și să nu-i urmezi este la fel de mult păcat pe cât, să zicem, să nu te rogi. Bărbatul este obligat să-și păstreze familia prosperă, în schimb, poate cere ascultare și confort; dacă neglijați, puteți fi obligat să faceți acest lucru. În teorie, el este stăpânul casei, dar în practică este foarte adesea doar un oaspete respectuos. Proprietarul propriu-zis al casei este soția sau, dacă există mai multe femei, soția principală. O nouă soție poate fi adusă numai cu acordul celor precedente. În același timp, servitorii care locuiesc în casă nu se pot abate de la abordarea stăpânului casei. (În Emiratele Arabe Unite, a fost intentat un proces împotriva unei fete filipineze care și-a ucis proprietarul experimental. Totuși, acesta din urmă este un caz rar.)

Musulmanii acasă

Cei care se întâlnesc cu musulmani în Ungaria vor vedea în majoritatea cazurilor rezidenți din țările arabe, Turcia, Iran și, mai recent, din Bosnia. Dacă vor să locuiască acasă în Ungaria, musulmanii trebuie să suporte multe dificultăți. Cele două cele mai importante sunt congregația și regulile de mâncare rituală.

Religia islamică nu cunoaște o biserică separată, dar pune un mare accent pe religia pe care o practică o comunitate. În Ungaria, pe de altă parte, există doar inițiative pentru viața regulată a bisericii. Există mai multe motive pentru aceasta. Cel mai important, atâta timp cât există comunități musulmane stabile și antice în Europa de Vest, majoritatea musulmanilor din Ungaria sunt de prima generație și de tranzit. În plus, comunitatea islamică din Ungaria a fost fondată de neofiți. Prin urmare, religia este practicată de obicei în comunități mai mici și informale dintr-o țară la un moment dat. Lăcașuri de cult de acest gen se pot potrivi în esență într-un apartament.

O altă problemă este mâncarea. Pe lângă interdicția cunoscută a consumului de carne de porc și alcool, Islamul insistă și asupra faptului că carnea să fie derivată de la animale sacrificate ritual. Așadar, musulmanii care locuiesc aici - dacă nu pot ajunge la un măcelar musulman - merg la o măcelărie kosher sau încalcă regulile religiei.

Există mai puține probleme cu curățarea ritualului. Ablația înainte de rugăciuni poate fi făcută excelent și în baia unei locuințe. Cu toate acestea, este o problemă faptul că majoritatea musulmanilor folosesc apă în loc de hârtie igienică, dar echipamentul nostru nu este potrivit pentru acest scop.

În spatele peretelui de sticlă

Cu toate acestea, diferențele în existența fizică se estompează pe lângă diferențele dintre cele două forme de viață. Ceea ce este firesc pentru un om crescut în civilizația occidentală este imposibil pentru musulmani.

Nu doar pentru că, de exemplu, nu o poți datora unei femei de sex masculin (este o provocare dură), sau pentru că întregul stil de viață se bazează pe o separare strictă a celor două. Mai important, o persoană din afara comunității va rămâne cu siguranță un străin. Adică, doar cei care devin musulmani pot obține acceptarea deplină. Chiar dacă un bărbat musulman se poate căsători cu o femeie europeană - acest lucru nu este interzis de islam, ci doar invers - comunitatea islamică de pretutindeni formează o lume închisă, care se autoguvernează. Asta poate vedea un necunoscut.

Dar comunitățile islamice din Europa sunt cele care arată cât de vie este: nimeni din Occident nu poate fi obligat să aleagă acest mod de viață. Totuși, cu greu se întâmplă ca cineva să iasă. Mai mult, sunt mulți care, născuți dintr-o căsătorie mixtă, vor să-și continue identitatea musulmană și în Ungaria.

Mai mult, Islamul, dacă este tăcut, se răspândește. Nu la fel de spectaculos ca budismul, dar înrădăcinat și mai adânc în inimile noilor săi adepți. Probabil că acesta nu este doar motivul pentru Islam. Mai degrabă, modul de viață occidental de astăzi are o serie de consecințe psihologice pe care Islamul încearcă să le evite de la început. Securitatea închisă a familiei extinse și în special a vieții de familie și credința în alegerea religioasă pot fi tentante pentru mulți. Aici cea mai importantă problemă este că Islamul este o religie a modului de viață în care, într-un sistem închis, oricine își poate găsi propriile adevăruri.

Ce este bun

De la schimbarea regimului a existat un public musulman în Ungaria. Pe lângă diverse asociații de asistență socială, au apărut și restaurante care servesc preparate din bucătăria Orientului Mijlociu. (Primele două restaurante arabe, Aladdin și Semiramis, s-au deschis mai devreme.) Aproape zilnic, ne putem bucura de deliciile kebabilor și dulciurilor cu miere, deși o porțiune semnificativă a acestor locuri europenizează, de asemenea, emfatic selecția lor (de obicei, de exemplu, carnea de oaie este înlocuit de curcan). Până acum, avem o infrastructură dublă: există instituții care deservesc în primul rând membrii coloniei de aici și sunt cele care satisfac nevoile (imaginate) ale Occidentului. Există puține șanse să existe o comunitate musulmană mare în Ungaria, dar asociațiile și organizațiile existente sugerează că prezența unei comunități mai mici poate fi de așteptat în următorii ani.

Mihály Dobrovits

Fundația Ungară de Caritate Islamică Al-Rahma