Calea diamantului către budism

cauză

Karma - Cauză și efect

Pregătit: 07.05.2012.

Karma - al treilea din cele patru gânduri - discută subiectul cauzei și efectului. O anumită acțiune duce la un anumit rezultat. O acțiune pozitivă duce la un rezultat de natură pozitivă, adică la experiența fericirii și bucuriei. Un act nociv, pe de altă parte, produce inevitabil un rezultat dureros, deci provoacă suferință.

Acest lucru se întâmplă inevitabil, deoarece rezultatul corespunde întotdeauna naturii cauzei. De exemplu, dacă plantăm o sămânță, o anumită plantă răsare din ea, o plantă de orez, de exemplu, dintr-o semință de orez și nimic altceva. De aceea am subliniat înainte

cât de important este să fii foarte vigilent și să faci tot posibilul pentru a întări comportamentul pozitiv într-o măsură mai mare sau mai mică.

Tendințele care predomină în conștiința noastră vor veni pe primul loc. Deci, dacă există tendințe în conștiința noastră care au fost modelate de comportamente negative și acestea sunt dominante, le vom experimenta mai întâi și ele ne vor defini viețile. Atunci experimentăm suferința și devenim nefericiți. Acest lucru va exacerba din nou faptul că vom avea probleme cu viața noastră, iar problemele noastre vor continua să crească.

Pe de altă parte, dacă ne consolidăm stilurile de viață pozitive și utile și ne asigurăm că acestea predomină în viața noastră, fericirea și bucuria vor crește și vor prevala în viața noastră. Acest lucru ne îmbunătățește din nou capacitatea de a consolida și mai mult comportamentele pozitive.

Multe lucruri mici se reunesc și, prin urmare, nu ar trebui neglijată o acțiune pozitivă aparent mică și ar trebui să încercăm întotdeauna tot ce putem.

Aceste patru gânduri nu au fost „inventate” de nimeni, nici eu, nici vreo altă lamă. Nu ceva fictiv despre înșelăciunea ta. Acestea sunt autentice și complet adevărate; Buddha Shakyamuni le-a învățat. Buddha a dat aceste învățături din înțelepciunea sa omniscientă, din bunătatea și cunoștințele sale iubitoare. Toată lumea are obscurități puternice în conștiință, deși principalele emoții care distrag atenția sunt atașamentul, furia și ignoranța.

Acestea creează o serie de emoții tulburătoare suplimentare în mintea noastră. Acestea ne afectează acțiunile și astfel duc la multe activități negative. Situația noastră actuală este că emoțiile tulburătoare din conștiința noastră sunt dominante și duc la activități fizice, verbale și conștiente, prin care acumulăm karma. În general vorbind, există o serie de acțiuni negative, dar le clasificăm în anumite categorii: trei legate de corpurile noastre, patru legate de vorbirea noastră și alte trei legate de conștiința noastră. Cele trei acte negative pe care le facem cu corpul nostru sunt uciderea, furtul și abuzul sexual. Patru cuvinte de vorbire: minciună, calomnie, folosirea cuvintelor aspre și vorbire fără sens.

În conștiință, vorbim despre răutate, lăcomie și concepții greșite. Trebuie să evităm cu siguranță cele zece acțiuni negative și ar trebui să facem întotdeauna opusul, și anume cele zece acțiuni pozitive.

Cele cinci sunt comportamente extrem de dăunătoare

Există un alt tip de acțiune negativă mult mai dăunătoare decât cele enumerate până acum. Acestea sunt „cele cinci comportamente extrem de dăunătoare”:

1. să-ți omoare propriul stareț

2. ucide-ți propria mamă

3. să ucizi un Arhat (un practicant care a atins eliberarea pe calea hiinayanei)

4. să abuzăm fizic de un Buddha sau de cineva care îl reprezintă pe Buddha ca propriul nostru profesor; acest lucru se aplică și distrugerii conștiente a reprezentărilor lui Buddha;

5. a stârni conflicte în Sanga.

Executarea uneia dintre aceste cinci acțiuni are ca rezultat și acumularea multor karmas negative. Acest lucru este mult mai negativ decât cele zece acțiuni negative enumerate mai sus. Rezultatul acestor acțiuni este deosebit de rapid, și anume imediat după moarte, fără o perioadă intermediară. Ca urmare a acestor acțiuni, omul se găsește direct într-o stare de paranoia. Aceste acte se numesc așa pentru că se citește literalmente „cele cinci acte pentru care nu există o existență intermediară”. Aici, „existență intermediară” înseamnă perioada până la obținerea rezultatului.

Există încă cinci acțiuni care sunt foarte asemănătoare cu aceste cinci:

1. demolează o stupă

2. să omoare un bodhisattva „obișnuit” care nu a atins încă niciun nivel de recunoaștere directă

3. a-și ucide propriul maestru spiritual, lama

4. relația sexuală cu un Arhat realizat

5. să furi cele trei pietre prețioase - Buddha, Dharma, Sanga - de exemplu să iei înapoi o ofertă făcută celor trei pietre prețioase prin furt.

Există multe modalități de a explica cum funcționează karma și se pot distinge diferite tipuri de acțiuni. Cu toate acestea, acesta este cel mai comun mod de a grupa acțiunile negative aici: zece negative, cinci extrem de negative și cinci cele mai apropiate de ele.

În general, acțiunile negative nu au calități pozitive; sunt pur și simplu dăunătoare. Cu toate acestea, Buddha a spus odată că putem declara: „Există o bună calitate a acțiunilor negative, și anume aceea

negativitatea care vine de la ei poate fi curățată din nou. "Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că un act dăunător are o proprietate bună în sine, ci este doar o modalitate de a

pentru a exprima că negativitatea poate fi curățată din nou.

Această purificare este posibilă prin aplicarea așa-numitelor „Patru Forțe”. Cu toate acestea, trebuie să facem diferența aici. Opinia generală pare a fi că există anumite acțiuni în care, în ciuda utilizării celor „patru forțe”, este extrem de dificil să se elimine tendințele din anumite acțiuni negative. Acestea sunt cele cinci acte extrem de dăunătoare descrise mai devreme. O altă excepție, în care este deosebit de dificil să lucrezi cu impresii în conștient, când cineva nu are încredere în cele Trei Pietre prețioase și insistă asupra punctelor de vedere greșite.

Sursa: Chechu Rinpoche: Cele patru gânduri

Acest lucru se întâmplă inevitabil, deoarece rezultatul corespunde întotdeauna naturii cauzei. De exemplu, dacă plantăm o sămânță, o anumită plantă răsare din ea, o plantă de orez, de exemplu, dintr-o semință de orez și nimic altceva. De aceea am subliniat înainte

cât de important este să fii foarte vigilent și să faci tot posibilul pentru a întări comportamentul pozitiv într-o măsură mai mare sau mai mică.

Tendințele care predomină în conștiința noastră vor veni pe primul loc. Deci, dacă există tendințe în conștiința noastră care au fost modelate de comportamente negative și acestea sunt dominante, le vom experimenta mai întâi și acestea ne vor defini viețile. Atunci experimentăm suferința și devenim nefericiți. Acest lucru va exacerba din nou faptul că vom avea probleme cu viața noastră, iar problemele noastre vor continua să crească.

Pe de altă parte, dacă ne consolidăm stilurile de viață pozitive și utile și ne asigurăm că acestea predomină în viața noastră, fericirea și bucuria din viața noastră vor crește și vor deveni dominante. Acest lucru ne îmbunătățește din nou capacitatea de a consolida și mai mult comportamentele pozitive.

Multe lucruri mici se reunesc și, prin urmare, nu ar trebui neglijată o acțiune pozitivă aparent mică și ar trebui să încercăm întotdeauna tot ce putem.

Aceste patru gânduri nu au fost „inventate” de nimeni, nici eu, nici vreo altă lamă. Nu ceva fictiv despre înșelăciunea ta. Acestea sunt autentice și complet adevărate; Buddha Shakyamuni le-a învățat. Buddha a dat aceste învățături din înțelepciunea sa omniscientă, din bunătatea și cunoștințele sale iubitoare. Toată lumea are obscurități puternice în conștiință, deși principalele emoții care distrag atenția sunt atașamentul, furia și ignoranța.

Acestea creează o serie de emoții tulburătoare suplimentare în mintea noastră. Acestea ne afectează acțiunile și astfel duc la multe activități negative. Situația noastră actuală este că emoțiile tulburătoare din conștiința noastră sunt dominante și duc la activități fizice, verbale și conștiente, prin care acumulăm karma. În general vorbind, există o serie de acțiuni negative, dar le clasificăm în anumite categorii: trei legate de corpurile noastre, patru legate de vorbirea noastră și alte trei legate de conștiința noastră. Cele trei acte negative pe care le facem cu corpul nostru sunt uciderea, furtul și abuzul sexual. Patru cuvinte de vorbire: minciună, calomnie, folosirea cuvintelor aspre și vorbire fără sens.

În conștiință, vorbim despre răutate, lăcomie și concepții greșite. Trebuie să evităm cu siguranță cele zece acțiuni negative și ar trebui să facem întotdeauna opusul, și anume cele zece acțiuni pozitive.

Cele cinci sunt comportamente extrem de dăunătoare

Există un alt tip de acțiune negativă mult mai dăunătoare decât cele enumerate până acum. Acestea sunt „cele cinci comportamente extrem de dăunătoare”:

1. să-ți omoare propriul stareț

2. ucide-ți propria mamă

3. să omoare un Arhat

4. să abuzăm fizic de un Buddha sau de cineva care îl reprezintă pe Buddha ca propriul nostru profesor; acest lucru se aplică și distrugerii conștiente a reprezentărilor lui Buddha;

5. a stârni conflicte în Sanga.

Executarea uneia dintre aceste cinci acțiuni are ca rezultat și acumularea multor karmas negative. Acest lucru este mult mai negativ decât cele zece acțiuni negative enumerate mai sus. Rezultatul acestor acțiuni este deosebit de rapid, și anume imediat după moarte, fără o perioadă intermediară. Ca urmare a acestor acțiuni, omul se găsește direct într-o stare de paranoia. Aceste acte se numesc așa pentru că se citește literal, „cele cinci acte pentru care nu există o existență intermediară”. Aici, „existență intermediară” înseamnă perioada până la obținerea rezultatului.

Există încă cinci acțiuni care sunt foarte asemănătoare cu aceste cinci:

1. demolează o stupă

2. să omoare un bodhisattva „obișnuit” care nu a atins încă niciun nivel de recunoaștere directă

3. a-și ucide propriul maestru spiritual, lama

4. relația sexuală cu un Arhat realizat

5. să furi cele trei pietre prețioase - Buddha, Dharma, Sanga - de exemplu să iei înapoi o ofertă făcută celor trei pietre prețioase prin furt.

Există multe modalități de a explica cum funcționează karma și se pot distinge diferite tipuri de acțiuni. Cu toate acestea, acesta este cel mai comun mod de a grupa acțiunile negative aici: zece negative, cinci extrem de negative și cinci cele mai apropiate de ele.

În general, acțiunile negative nu au calități pozitive; sunt pur și simplu dăunătoare. Cu toate acestea, Buddha a spus odată că putem declara: „Există o bună calitate a acțiunilor negative, și anume aceea

negativitatea care vine de la ei poate fi curățată din nou. "Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că un act dăunător are o proprietate bună în sine, ci este doar o modalitate de a

pentru a exprima că negativitatea poate fi curățată din nou.

Această purificare este posibilă prin aplicarea așa-numitelor „Patru Forțe”. Cu toate acestea, trebuie să facem diferența aici. Opinia generală pare să fie că există anumite acțiuni în care, în ciuda utilizării „celor patru forțe”, este extrem de dificil să se elimine tendințele din anumite acțiuni negative. Acestea sunt cele cinci acte extrem de dăunătoare descrise mai devreme. O altă excepție, în care este deosebit de dificil să lucrezi cu impresii în conștient, când cineva nu are încredere în cele Trei Pietre prețioase și insistă asupra punctelor de vedere greșite.