Kiss Benedek este poet și traducător

Muncă

Géza Vasy: Imaginea carierei lui Benedek Kiss

Benedek Kiss s-a născut în satul Akasztó, la doar zece kilometri de Kiskőrös, iar rolul său nu este doar simbolic, întrucât viața și opera lui Petőfi au trăit vii în acest mediu și, mai presus de toate, respectul și dragostea pentru poezie. Mama ei, care inițial își dorea să fie cântăreață, știa multe poezii și le-a spus fiilor ei. A lucrat ca croitoreasă - crescându-i pe cei doi fii singuri după ce a plecat soțul ei - și se pare că a cântat mult în timp ce lucra. Fiind un copil de zece ani, fiul său mai mare a donat un volum de Ady. Copilul a arătat tendințe umane timpurii, a recitat, a acționat și a concurat. Tatăl său dorea inițial să fie preot și putea moșteni și talentul literar de la el. Și-a întâlnit bunicul patern, care locuia în Nyírség, la vârsta de zece ani, într-o vacanță de vară, care l-a învățat cântece, versuri religioase și un poem mai lung despre invazia tătarilor. Drept urmare, s-a făcut prima încercare serioasă, dintre care două linii au fost păstrate în memorie: „Julian aleargă zi și noapte,/Calul plin de sânge, spumă ...”

Profesorii lui i-au recunoscut curând talentul, l-au ajutat. După ce a mers la liceul din Kalocsa, a scris deja regulat. Scriitorul Imre Cziráky, care s-a mutat din Voivodina, i-a fost profesor de clasă, tânărul Imre Békési l-a eliberat de la bibliotecă și i-a dat și lui Ferenc Juhász primul său volum de colecție. Pe lângă Attila József, aceasta a devenit biblia poetului. La absolvire, directorul lor le-a încredințat comanda umanității și a maghiarității și consideră că acesta este deviza lui Benedek Kiss de atunci. În anii universitari la Budapesta, László Nagy s-a alăturat maestrilor și și-a scris disertația. După Ferenc Juhász, s-a familiarizat curând cu Sándor Csoóri, care a avut un impact serios asupra lui atât uman cât și poetic. Dar grupul decisiv al celor Nouă, care se întâlnește în Facultatea de Arte, este una dintre figurile de frunte.

O altă experiență, inițial instinctivă și apoi devenind mai conștientă, o conectează la natură. După Petőfi, aceasta poate fi numită și experiența Marii Câmpii. Poetul se consideră în mod constant un om al Marii Câmpii. Când s-a îndrăgostit de un alt peisaj, Munții Balaton, și a devenit viticultor pe dealul Szent György, a simțit totuși că lângă munte se află „câmpia” bazinului Tapolca, și patria. și experiență naturală: "Natura înseamnă pentru mine mult și varietate: un leagăn al vieții și un spațiu de locuit, un sistem de semne care vorbesc de sine, cel mai general, limbaj specific. Dar cel mai important, cred că" libertatea nelimitată "este tradițional, mai ales generalizat de la Petőfi. În loc să-l percep, am perceput destul de devreme - cel puțin de aici se pare - ca o construcție a apariției libertății care este continuu construită prin funcționarea legilor interdependente, sau invers: ca închisoare de aur cu un miracol de libertate în jurul ordinii și armoniilor sale. Am fost mai receptiv decât la libertatea lui. " (András Görömbei: Întrebări și răspunsuri, 1977)

Timpul portocaliu crește în mine,
Verile aglomerate și vesele roșesc -
Iată o dorință ascunsă, constrângere, acuzație, cimitir.
Dacă pereții sunt înclinați, pereții Deva -
nu există plâns în Carpați!

În primul volum, viziunii Ungariei, asemănătoare cu dansul morții, îi lipsește deja verile aglomerate: „Oameni care cad, sălbatici, te omori! Secolele au prins păcatul. // Ungaria/pictează în negru/toate hărțile lumii! "Nu este o coincidență faptul că antologiei Editate de stat a publicat Poets Between each Other îi lipsesc poezii ale acestei abordări. Autocaracterizarea târzie este exactă:. (Interviu cu Imre Békési, Tiszatáj, 2010.)

La urma urmei, cariera lui Benedek Kiss se poate spune că are succes. El a putut să se prezinte simultan în două antologii reprezentative, iar volumul său independent, The Poor Season (1970), a fost publicat în curând. În plus, este prima lucrare dintr-o nouă serie din primul volum editată de István Kormos. Recepția sa critică a fost controversată, recunoașterea fiind însoțită de plâns. Acest lucru a fost compensat de recunoașterea poeților mai în vârstă: introducerea lui Ferenc Juhász pe paginile Poeților, lauda lui József Tornai și cuvintele încurajatoare ale colegilor.

Aplicarea lui Benedict Kiss poate fi caracterizată cel mai exact prin două concepte: poeta natus și poetul misiunii. Privind întreaga carieră, este necesar doar să se completeze acest lucru prin faptul că nu numai că s-a născut poet, dar a devenit și un poet conștient și științific care și-a modelat cariera creativă în funcție de natura talentului său. Poeziile sale s-au caracterizat printr-un aflux de motive, imagini și melodii, iar pasiunea sa de nestins a fost împinsă într-o ordine poetică disciplinată de un sentiment de responsabilitate creativă.

E iarnă, plină de suflare
nori peste coapsele văilor,
fum de opiu, barba lui Moise,
condoran rupe barba muntelui,
Ridic privirea, ochii mei sapă în ceață:
acolo zace zeul de piatră,
cască în gheață argintie
ascunzând copie dublă,
dormind în Tatra
și ca și Cain, mă uit în fumul fericit.

Cea mai elementară formă de exprimare a lui Benedict Kiss este cântecul, iar asemănarea cântecului este tonul de bază al lui de-a lungul întregului. După cum a afirmat, „Baza unei poezii este întotdeauna cântecul, cântecul. În timp ce oamenii trăiesc și cântă, fie în bucurie, fie în durere, nu există niciun motiv să ne temem de învechirea poeziei în sens tradițional. "(Interviu cu Attila T. Barna, Magyar Napló, 2004.) Deci, el se află într-o călătorie de mii de ani, Reînnoirea bazată pe conservare nu se aplică doar atitudinilor și mijloacelor poetice, ci și generațiilor László Nagy, István Ágh și Benedek Kiss, conservarea are noi semnificații în comparație cu cele obișnuite., un mod de comportament, o cultură care a dispărut treptat și dispare din societatea noastră, din regiunea mai largă, chiar dacă este un purtător de mari valori materiale, spirituale, morale.

Mama mănâncă așa pâine,
ca unul care moare constant de foame,
s pentru piesa lui dacă cade,
iadul acționează fără milă.

Mama mănâncă astfel portocale,
ca unul care păcătuiește între timp,
ca cineva care fură, deși nu în buzunar,
și îi este frică să nu-l piardă cumva.

Mama mea are probleme, așa că mănâncă,
mușcați, mestecați fiecare,
lacrimi, deși doar un zid de picătură,
să câștige în greutate pe ea .

Conservarea nu este doar o perpetuare, ci și un impas. Protestarea împotriva tendințelor din sistemele sociale care sunt străine omului și umanității. „A eradica trecutul odată pentru totdeauna”, a fost dorința și politica politicii de după 1945, în esență, pentru a eradica întregul trecut național limitat din perspectiva comunismului. Prin urmare, conservarea nu este conservatorism, ci o luptă pentru integritatea umană și națională, care în literatură S-a dezvoltat începând cu anii 1950 și a fost descris în termeni de concepte folclor-naționale, ceea ce a însemnat în esență că a fost vorba despre existența populară și națională a populației țării. ele ne limitează existența atunci când globalismul ar elimina în mod nejustificat naționalitatea noastră caracteristici.

Versul lung, Vântul de post, este un rezumat conceptual și poetic al primei secțiuni majore de carieră. Poate fi numită și meditație filosofică istorică și naturală, un poem maghiar, ars poetica, care găsește cea mai concisă expresie a destinului poetului: „Cântând și slujind slujesc.” Acesta este singurul exemplu al lungului gen de poezie de la Benedek Kiss, și drama nu este organizată și amplificată de un nucleu special al mitului, ci de „vântul bătut al postului” ușor de experimentat care ne pune în față rasele lirice care aleargă tot timpul spre dizolvare:

Pământ! Gaia cu sânii despicați!
protejează-te, mamă!
Transformă-te într-o melodie, transformă-te într-o melodie,
pasăre înmugurită peste ramură,
Fluierul lui Orfeu
orfanitate! "

Odată cu conștientizarea misionară a poetului novice, Kiss Benedek a spus-o astfel: „Experiența de bază a generației mele este o meditație intruzivă, fără speranță” (Poets Among Each Other, 1969). Un deceniu mai târziu, „acțiunea a fost permanentă. lăsate în afara vieții noastre "(i. După încă un deceniu: „Unul este plictisit de ziduri plictisitoare și plictisite, măcinat și chinuit de contradicții cu care cred că sunt foarte greu de trăit, iar acest lucru schimbă constant și atitudinile. Așa am ajuns din ce în ce mai mult de la gândirea în unități mari la personalitate, la psihologie, la lumea lucrurilor mai mici. "(János Csontos: Împreună și separat, Széphalom, 1988). Desigur, atitudinea poetică se schimbă, dar gândirea în comunități nu este eliminată, ci credința steagului care spera ca adevărul să predomine și că poezia misiunii ar putea ajuta în acest sens. Existența în societate și în maghiari este preocupată de ea până la capăt. Febra lui Petőfi din viitor din 1986: „15 martie -/mii bățul de cauciuc [...] Întunericul este aprins. Și încă din secolul 21, dragostea acestei națiuni!

Caracteristica nu este dualitatea, ci apartenența organică. Tânărul credea mai mult despre lume și despre sine, iar bărbatul știa mai multe. Și omul îmbătrânit, care intră în era toamnei, poate lua și conturi de viață în viața sa privată și în poezie, în care poate fi creată armonia percepției existenței și interpretarea existenței. Dar aceste cunoștințe strălucește chiar și în poeziile timpurii, cel mai pe deplin în melodia Then Guns, Money, Clothes. Aici credinciosul și persoana cu cunoștințe sunt prezenți în același timp, posesiunea și modelarea lumii se realizează, iar rezultatul este sfâșiat, dar rămâne un singur lucru: Soarele însuși, lumea cu valorile sale. În primul rând, natura circulară și existența socială apar aici ca o gândire filosofică. Cu toate acestea, nașterea, viața și moartea au nu numai mișcare, ci și mobilitate, o dinamică în care valorile sunt lustruite, strălucind în lumina Soarelui. Ființa este existența unei persoane cu conștiință de sine, capacitatea de a se modela pe sine. Aceasta poate decide în cele din urmă problemele esențiale ale vieții unei persoane - relativ liber. Dacă vrea să fie o ființă morală și dacă poate aprecia limitele de viață limitate care vin cu ea. Respectul pentru viață și capacitatea de a te bucura de viață decurg din aceasta, iar toate acestea sunt o trăsătură caracteristică a întregii poezii a lui Benedek Kiss.

Respectul poeziilor pătrunde și curge în microelementele poeziilor, în imagini, aproape în sunete. Acesta este cazul nivelurilor de percepție, emoții și gândire. Cel mai elementar nivel al percepției poate fi experiența naturii. Natura devine din nou om, iar omul devine din nou parte a naturii și prin aceasta experiența omului asupra timpului și a conștiinței intră în imaginea naturii. Acest cerc mai bogat de imagini împletește relațiile personalității lirice care sunt cele mai definitorii, care se leagă de companion, familie, prieteni, națiune, umanitate.

Sunt
secțiune:
cincisprezece milionimi
o placă pentru călcat -
Mă doare totuși
ca întregul,
Mi-a fost milă de mine
întregul.

El recunoaște acest lucru la jumătatea contabilității, deschizând volumul din 1985, oferind nu numai o voce jalnică, dar emfatică patriotismului, ci și gândirii în întreaga Ungaria. Potrivit unui alt verset: „Mă simt despre o femeie, un zeu,/Patrie, o câmpie,/mă gândesc la o câmpie.” (Merg în vară) Spațiul și timpul se pot extinde enorm, corespondența într-un poem de dragoste ( Întâlnire) arată:

Și îmi dau seama: cinci mii de ani
în spatele tău sau mătușă, sunt fratele tău,
unde tatăl nostru se uită la flăcări:
campuri verzi,
verde-verde Mesopotamia!

Rock foarte mult pe genunchi
rege, nugget.
Pe lunca secolelor
armăsarul meu galopează înainte și înapoi,
plângi, aștepți,
țesut de vis,
cearșaf, voal.

Lirica de dragoste este o valoare specială a acestei lumi poetice încă de la început. De-a lungul deceniilor, am trecut de la cântatul înveselitor la o noțiune satisfăcătoare de fericire. Iubirea și afecțiunea se îmbină una în cealaltă, iar relația conjugală este ridicată la cele mai înalte valori, de exemplu, începând o astfel de poezie (Când pagina calendarului este răsturnată):

Ochii tăi se aprind asupra mea și încet
se răspândește în mine dimineața.
Îmi place când faci clic
luna deasupra capului meu,
și ai pus în mișcare Soarele.
cu privirea ta.

Imaginea ar fi unilaterală dacă, pe lângă bucuria vieții, durerea vieții nu era aproape întotdeauna prezentă cu același moment. La început, acordul mai tragic al acestuia devine elegiac și, uneori, pare mai sumbru, respins, alteori mai suportabil. Dimineața poate fi un exemplu perfect al versiunii anterioare. În acest verset, visele idilice, elementele existenței obișnuite și tragedia existenței benzii transportoare sunt fuzionate inseparabil într-o sinteză amară, arătând viața umană în esență fără sens:

Va fi astăzi, vezi bătălia păcii,
și vrei, nu vrei - mori,
și mori în războaie,
la seninătăți mate, la rafale strălucitoare,
dar trebuie să pleci, munca te așteaptă,
îți planifici cârjele pentru bătrânețe,
când atunci intenționa să fie fără picioare
scuipă atelierul

Celălalt tip de abordare este Mihály Babits pe podgorie. Aceasta este o reluare a poemului clasic Babits care se confruntă cu trecerea. Comparativ cu vai dintre toamnă și primăvară, aici calmul care curge pe podgoria de seară cu conștiința morții este experiența definitorie, finală:

La etaj, podgoria este bună pentru mine,
unde forfota orașului nu ajunge!
Străin, vai de tot străin
în lume și toți nervii mei
totuși își dorește o casă, o rudă.

Pe lângă poeziile vesele de pe podgorie, coastele, salutările jucăușe ale prietenilor și multe opere literare pentru copii, măreția existenței și puterea speranței „numai forță” sunt radiate cel mai mult de una dintre cele mai frumoase poezii maghiare ale mileniul, pentru om, „lumea va fi acum o nebuloasă îndepărtată” și va fi impregnată de sentimente și imaginații de răpire, entuziasm. Aproape fuzionând în natură, infinitul devine perceptibil și, ca urmare, adevăratul răpire: experiența simultană a finalității existenței și a măreției:

Stau sub dealul de bazalt,
se leagănă viile,
Iert zborul zmeilor,
Ridic un pahar,
fluturând țânțarii,
iar ființa infinită este învăluită,
fluturi, muslini desenează,
coboară cerul împânzit de stele,
și ca cai murali contemplativi,
dacă este sever aruncat,
Ascult tăcerea nucilor mari,
Îmi ascult bătăile inimii.

Ajungând în epoca de toamnă, bucuria și tristețea vieții se unesc cel mai organic în versetele divine. În proză, poetul a mărturisit: „M-am agățat de preț și cumva am ajuns la țărm. Și cumva am simțit că mă agăț de degetul de la picioare al lui Dumnezeu. Căutam pe cineva în care să cred, să cred. Și el era Dumnezeu. De atunci, el a fost în viață, deși deseori în îndoială, dar cu reținere. "Purtând crucea drumurilor (Békési) (i. M.)

Dumnezeule dulce,
cine este în jurul meu și în mine,
în ochii câinelui meu și
exiști în spini de cactus,
și apropo, te miști
Universul insondabil,
multumesc si pentru aceasta zi.
Nu m-am îmbogățit,
Nici eu nu am devenit cerșetor,
dar coasta ruptă a soției mele
au mai fiert ceva astăzi.

În anii 1950, poezia maghiară a arătat schimbări semnificative, dar decisive, în atitudini și poetică, iar acestea au reînnoit lirismul nostru aproape de cutremur. La un punct final, obiectivitatea care aspiră obiectiv, la celălalt, personalitatea lirică crescută dramatic și modul de expresie vizionar-simbolic-mitic sunt decisive. Tinerii din anii șaizeci ar putea alege dintre mai multe căi. Cei mai buni au căutat un fel de egalizare, o sinteză reconciliantă. Benedict Kiss a construit tragicul și idila împreună nu în grotesc, ci în eleganță. Și a făcut obiectivitatea un pic mitică, obiectivitate mitică. În lumea de la sfârșitul mileniului și de la începutul noului secol, uneori strict rațională și infinit irațională, când aceste extreme se dovedesc a fi inumane, a creat o lume poetică antropologică.

Originea literaturii pentru copii ar putea fi cu siguranță trasată la una dintre cele mai vechi manifestări ale literaturii. Numai societatea civilă modernă a separat brusc literatura copiilor, tinerilor și adulților. Justificarea pedagogică pentru acest lucru este incontestabilă, dar în ceea ce privește valoarea estetică, nici literatura pentru copii nu poate face concesii. Este o donație specială dacă poetul, scriitorul poate vorbi pe deplin celor mai tineri vârste. Benedek Kiss nu numai că are acest dar, dar a trăit cu el aproape de la începutul carierei sale poetice. Cel mai frecvent gen al liricii pentru copii foarte bune este cântecul. Domeniul de aplicare transparent, declarațiile ușor de înțeles, ritmicitatea, melodicitatea, jucăușul pot ajuta la includere, iar majoritatea pieselor „pentru adulți” ale lui Benedek Kiss le au și pe toate.