Îngropat în viață sau strigoi

Un om occidental pare aproape de neconceput că există oameni care, eliminând anumite funcții corporale într-un mod de neînțeles, pot deveni în mod intenționat morți și pot rămâne îngropați ore întregi, chiar zile, și apoi să reapară. Cu toate acestea, martori oculari credibili au raportat astfel de cascadorii incredibile efectuate de fachiri și yoghini indieni de secole. De ce se angajează în această formă specială de auto-tortură?

Un yoghin dezvoltă în sine o disciplină cu ajutorul căreia poate minimiza distragerile externe și interne și cu care poate atinge un grad mai înalt de conștiință. Fakirul indian folosește această disciplină pentru a-și controla corpul, nu pentru a cădea într-un extaz cețos. El demonstrează viu prin înmormântare că își poate controla trupul și sufletul. Fakirul nu își pierde niciodată cunoștința în adevăratul sens al cuvântului, întrucât unul dintre obiectivele sale este să domine complet patru stări: trezirea, somnul, visarea și oprirea „morții lipsite de simț”, care este adesea un proces de auto-agitare pentru un fakir. . Prin urmare, în timpul înmormântării, el nu își pierde cunoștința, ci este scufundat într-o meditație profundă.

A fost deja uitat exact de ce și de unde își are originea această practică, dar medicul James Braid este sigur că este de origine antică. Potrivit observațiilor sale, „este un obicei obișnuit în rândul yoghinilor să se îngropeze atunci când boala devine predominantă asupra lor”. Această afirmație sugerează că originea înmormântării vii poate fi legată de boli și că tehnica a fost transmisă de supraviețuitori, care cu siguranță au raportat că această formă specială de izolare le-a vindecat sau amplificat extazul. Oricare ar fi originea vieții înmormântării, cazuri similare cu cele din India se întâmplă în alte țări, probabil legate de o transă rituală. A existat un caz în Belize cu un bărbat necunoscut care a fost îngropat sub două camioane de pământ de lut timp de 24 de ore, sub supravegherea a cinci medici, inclusiv a unui medic-șef britanic.

Post până la moarte

A existat, de asemenea, un cult aparte al auto-mumificării în Japonia. Potrivit acestui lucru, unii budiști jură să postească - chiar și pentru 4.000 de zile - care începe cu o dietă extrem de strictă și apoi duce la postul complet. Scopul nu este altceva decât moartea. Știm despre cel puțin doi membri ai acestui grup interesant și acum dispărut că au fost îngropați în viață.

Un vrăjitor togolez, Togbui Siza Aziza, a petrecut trei ore îngropat într-un sicriu obișnuit din Accra. Plăci de piatră au acoperit sicriul, apoi a urmat un strat de mortar și, în cele din urmă, mai multe plăci de piatră. După două ore, mulțimea s-a speriat și a implorat cu Aziza, a cărei voce înăbușită se mai auzea încet. În cele din urmă, pământul a zguduit și Aziza a străpuns mortarul, măturând ușor plăcile de piatră deoparte. Totuși, sicriul a fost găsit cuie. Interesant este că Aziza, care ulterior a făcut un turneu cu un grup care prezintă vrăjile africane, a spus că și-a dobândit abilitățile speciale - și anume, vindecarea pacienților, înțelegerea limbajului animalelor și rămânând insensibilă la orice durere - în timp ce era îngropată sub pământ.

Printre alte rapoarte referitoare la starea morții din Africa care merită menționate sunt „umblătorii pe apă”. Un ofițer european superior, însoțit de un sergent de la Poliția Locală Scrub, a mers în unele sate din zona tribală Ibibio pentru a investiga de ce aceste sate nu erau dispuse să plătească impozite. Cu toate acestea, sătenii nu au fost găsiți nicăieri pe insulele care ieșeau din mlaștină. Sergentul local și-a scăpat brusc uniforma și „a căzut jos”, făcând o descoperire extrem de interesantă. Privind în jos de pe o stâncă de 1,8 metri înălțime, sergentul a văzut că „întregul sat stă înapoi la stâncă, nemișcat în fundul lacului”. Vederea sergentului tremurând de teroare și încercarea eșuată de a trezi satul a fost prea mare pentru oficialul european și a făcut un raport imediat. Raportul său a fost examinat de superiorii săi, care se aflau acolo de multă vreme, așa că erau foarte familiarizați cu practicile ciudate ale districtului. Au lansat o a doua echipă mai experimentată. Când au sosit, viața în sat era pe o tracțiune normală și au putut să încaseze impozitul.

Povestea de mai sus are ceva de-a face cu îngroparea vie a gravurilor. Sătenii africani au putut fie să-și suspende în mod spontan funcțiile vitale, fie să se încredințeze serviciului unui șaman care era priceput într-o tehnică similară cu hipnoza. Cu toate acestea, s-a făcut o notă despre un yoghin care, la 15 februarie 1950, a efectuat în mod voluntar o cascadorie foarte asemănătoare. În fața unei mulțimi numeroase, un sadhu slab, de vârstă mijlocie, a fost într-o cutie sigilată sub pliant timp de 56 de ore. Camera de 1,5x2,4 m și izolația acesteia au fost, de asemenea, realizate din beton și închise cu unghiuri uriașe. După 56 de ore, a fost forată o gaură în partea superioară prin care 6400 litri de apă au fost injectați în sicriul de beton folosind furtunul de incendiu și apoi gaura a fost umplută cu beton. Aproape șapte ore mai târziu, sicriul a fost rupt și sadhu-ul era în viață.

Moarte când m-ai lovit?

Best-seller-ul lui Stephen Pile, Cartea eroicelor caderi, prezintă povestea „Înmormântarea cea mai nereușită” și „Înmormântarea care deranjează cadavrele”. Este vorba despre primul episcop din Lesbos, care în 1896, după ce a fost îngropat în urmă cu două zile, s-a așezat brusc și a cerut o explicație a ceea ce priveau jelitorii. Se pare că nu a murit deloc. În cea de-a doua poveste, un misionar pe nume Schwartz, care a murit la New Delhi în anii 1890, a cântat imnul în sicriul său împreună cu cei în doliu la înmormântarea sa.

În cartea lui Pie, ambele cazuri sunt configurate ca povești amuzante, dar înmormântarea prematură a fost întotdeauna și este încă o problemă serioasă. Într-o perioadă în care medicii simțeau pulsul sau țineau o oglindă în fața gurii mortului pentru a condensa vaporii de respirație asupra acestuia, pacienții cu catalepsie aveau șanse îngrozitor de mari de a fi declarați morți și îngropați - în viață. În zonele primitive, sunetele lovite dintr-un mormânt proaspăt săpat pot fi, de asemenea, văzute ca o lucrare a fantomelor și, prin urmare, pot fi ignorate. Astfel de greșeli sunt cel mai probabil neintenționate.

Dar nici capacitatea de a simula moartea nu este necunoscută în lumea occidentală. Sf. Augustin, de exemplu, comemorează un preot care a reușit să-și oprească bătăile inimii și să respire într-o transă, moment în care a rămas insensibil la durere. Dar, în ciuda standardului ridicat al medicinii de azi, momentul morții provoacă încă dezbateri aprinse. „Mori” doar când bătăile inimii noastre se opresc sau când creierul nostru nu exercită activitate electrică?