Noi creștinii și idolii noștri suntem gânduri ale rugăciunii ecumenice a opta

idolii

-gânduri despre rugăciunea ecumenică opt, Târgu Mureș, 20-27 ianuarie 2019.

Defini: „Urmăriți dreptatea și adevărul numai” (Deuteronom 16: 18-20)

Motto-ul celei de-a șasea zile este: „Pentru acest om, toți oamenii sunt uimiți, pentru că nu poate înțelege și orice aurar se rușinează de idolul pe care l-a făcut. Deoarece imaginile sale distribuite sunt doar deșertăciuni, nici măcar nu pot respira. Lucruri false și ridicole, când va veni momentul pedepsei lor, vor fi pierduți de un fir. El este creatorul universului, iar tribul lui Israel este moștenirea sa. Numele său este Domnul Oștirilor. ” (Ier 10: 14-17)

1. Dumnezeu este atotputernic și etern. Idolii, pe de altă parte, sunt doar creaturi sau creațiile noastre. Îi urmărim, îi urmărim și cu orice preț vrem să-i obținem și să-i menținem în viață, nu pe Dumnezeu. Deși acestea nu sunt veșnice. Deținerea lor vă dă dreptul la mândrie, să devalorizați pe alții, să pătrundeți și nu vom fi mai buni de ei. Pofta de a-i obține ne conduce într-un cerc vicios.

Idolul este un zeu mincinos, gol, fals. Ne punem în locul lui Dumnezeu și, făcând acest lucru, ne ridiculizăm, îl respingem pe Dumnezeu, mai degrabă ne îndumnezeim. Aducem un omagiu plăcerilor, instinctelor, dorințelor noastre viscerale. La fel ca evreii, înaintea vițelului de aur. Nu facem acest lucru foarte des atunci când ne petrecem aproape întreaga viață sculptându-ne idolii și venerându-i ...? Ei iau controlul neobservat neobservat, personalitățile noastre sunt distorsionate, devenim binocluri și, după un timp, nu ne mai interesează nimic decât idolul care ne suge sângele.

Cult ecumenic în Biserica Mică Târgu Mureș (2018) - Foto: Parohia Reformată Strada Gecse, pagina de Facebook Târgu Mureș

Există o producție de idoli la scară industrială și îi înzestrăm cu sentimente și stări de spirit umane. De asemenea, suntem capabili să renunțăm la libertatea noastră pentru ei. Cu idolii Îl înlocuim pe Dumnezeu, le venerăm ca zei, vrem să le facem plăcere, le slujim, vom fi vulnerabili și dependenți, indiferent de ce plătim pentru asta, vrem să o deținem și ne determină identitatea, ceea ce negăm lui Dumnezeu, dăm de bunăvoie ... În mod voluntar, le plătim din nou și din nou tot ce cer doar pentru că ar fi păcat să le spunem nu ...

Potrivit lui Buddha, regele Benares a vizitat satul nevăzătorilor, au fost întâmpinați frumos, străzile au fost măturate și casele au fost decorate. Regele a fost surprins de faptul că orbii au reușit să facă acest lucru și a spus că va îndeplini una dintre dorințele lor. Nevăzătorii l-au rugat să aducă un elefant aici, pentru că auziseră atât de multe despre asta, dar nu și-au putut imagina. Cu toate acestea, nu toată lumea a putut merge acolo să o simtă, așa că cinci persoane au fost selectate. Cinci s-au dus acolo, l-au aruncat cu degetele, apoi l-au scos pe elefant din sat. Apoi micul și cel mare al satului s-au așezat, ascultând entuziasmați ce aveau de spus cei cinci selectați. Primul a spus că elefantul este ca o sferă imensă plutind în aer. Al doilea a spus că este ca o coloană imensă. Al treilea a spus că este ca o pânză. Al patrulea a spus că este ca o țeavă. Al cincilea a spus că era ca o sfoară cu chiar și o ciucure la sfârșit. În cele din urmă, s-au luptat. *

Părintele Péter Sebestyén predică la slujba ecumenică (2018) - Foto: Parohia reformată de pe strada Gecse, pagina de Facebook Târgu Mureș

Buddha spune că astfel sunt religiile. Ei experimentează ceva din inescrutabil, dar doar un detaliu, o piesă. Nu este nimic în neregulă în a proclama doar acest lucru: există probleme când se întorc unul împotriva celuilalt. Noi, creștinii, nu prea credem așa. Credem și mărturisim că Dumnezeu poate fi cunoscut. Avem documente pentru acest lucru: El însuși a făcut-o pentru a-l cunoaște. El s-a revelat în Isus Hristos. Nu numai că a trimis semnale, nu numai că a căutat pe om, ci a devenit om pentru a răscumpăra și a salva. Esența religiei pentru noi este ceea ce Dumnezeu a făcut pentru noi: El S-a dat pe Sine nouă. De aceea îl iubim. Într-un serial TV condus de filosoful Elemér Hankiss la începutul anilor 1990, expertul estic Paul Farkas a recunoscut că Buddha nu este un zeu, nu se poate ruga pentru el, nu poate fi venerat, adică primele porunci ale celor Zece Porunci nu pot fi interpretate pentru un budist. ** Zeii buddhisti sunt, de asemenea, forțe mondiale, afișând o stare înaltă de conștiință, dar nu afectează ordinea lumii, odată ce sunt epuizați și cad înapoi în starea de conștiință compulsivă, inferioară a renașterii ... Apoi de ce suntem atât de acolo pentru religiile „răsăritene”? ...

Închinarea lui Dumnezeu este prima poruncă: „Adorați-vă Domnului Dumnezeului vostru și slujiți-L numai!” Cuvintele lui Isus: „Mâncarea mea este să fac voia Tatălui Ceresc”. „Nu poți sluji lui Dumnezeu și mamonei”, „Marta Marta, ... există doar un singur important ...”, Moise: „să nu ai alți dumnezei”, Iosua, „Eu și oamenii casei mele vom sluji Domnului”.

Părintele Péter Sebestyén în Biserica Mică din Târgu Mureș în Săptămâna Rugăciunii Ecumenice (2018) - Foto: Parohia reformată de pe strada Gecse, pagina de Facebook Târgu Mureș

Ce este închinarea lui Dumnezeu?

Cum să contracarezi această tentație viscerală a idolatriei?

4. - Stabiliți ordinea importanței: pe ce ne cheltuim banii, timpul, atenția ... Există o ierarhie și o clasare a valorilor. Cea mai importantă valoare: Dumnezeu. Avem viață de la el. Toate valorile urmează acest lucru, este subordonat acestuia. (Studiile despre fericire susțin și acest lucru ...) Domnul nostru Isus spune în Predica de pe munte: „Tatăl tău ceresc știe că ai nevoie de toate aceste lucruri. De aceea, căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui și o veți primi cu toții ”. (Mt 6: 32-33)
„Nu lăsați nimic, cineva se bagă în Dumnezeu”.

5. Fără convertire, nu există o închinare adevărată a lui Dumnezeu. Închinarea nu este altceva decât închinarea, închinarea, de ex. în liturghie. Necesită smerenie, tăcere, contemplare, atingere, venerație. Aceasta este ceea ce cere liturghia. Dumnezeu este un Dumnezeu gelos. El este Domnul vieții, El ne eliberează de păcatele Egiptului pentru a fi centura Lui, El vrea să se îndulcească ... Idolii sunt doar amețiți, înșelați, dar nimeni nu poate concura cu Dumnezeu. Nu merită „înlocuit” pe Dumnezeu cu ei. Să nu cedăm tentațiilor lor, pentru că viețile noastre merg într-o direcție greșită și se îndepărtează de Adevăratul Dumnezeu care ne-a arătat adevăratul Său chip în Hristos, S-a revelat pe Sine în mod definitiv în fața noastră, avem o „imagine” a Lui, și aceasta nu mai este imaginea sculptată în Vechiul Testament ... El este chipul lui Dumnezeu. El este venerat de omul creștin. Deci noi nu putem să-L slujim decât pe El, nu Îl slujim decât pe El.

„Respectați adevărul, numai adevărul” - așa cum indică deviza acestei săptămâni de rugăciune.

Fie ca noi să avem smerenie să ne închinăm în fața Dumnezeului Creator. Îl venerăm cu bucurie, recunoștință, pasiune copilărească pentru a ne arăta din ce în ce mai clar că suntem imagini ale Fiului Său. Amin.

*tendon. JÁNOS SZÉKELY: Eu sunt calea, reflecții spirituale, Bp. SZIT, 2018, p. 71.
** în. HANKISS ELEMENT: The Ten Commandments Today, Conversations, Bp. Helikon, 2002, p. 118.