Spune-i țarului.

Actualizat: 21/02/2016 00:33 ->

Când eram copil, când a trebuit să rămân acasă din cauza unor boli, am văzut de mai multe ori un desen animat sovietic în matineea de dimineață. Titlul era mana stângaci.

Era vorba de englezi trufași care trimiteau țarului un purice de cupru dansant. Uimiți de curtea țaristă, boierii cu burtă mare privesc capodoperele maeștrilor occidentali și palidizează de invidie. Băiatul de la curte, numit Levsa, este capturat de mâncărimi profesionale și pricepere națională: sparg puricele de cupru și le trimite înapoi englezilor.

Englezii se uită palizi în timp ce rușii îi călcă în picioare și vor să vadă și aruncătorul de flăcări care a reușit. Așa ajunge Levsa în Anglia, unde dobândește tot felul de experiență, inclusiv să nu curățeze pușca cu cărămizi de praf cu englezii decât să se întoarcă acasă în armata țarului și, din asta - nu întrebați acum - mult mai capabil. Când pleacă acasă, se grăbește fericit la țar pentru a-i împărtăși aceste informații, dar țarul și boierii râd în mod natural și alungă. Războiul izbucnește în Crimeea, soldații ruși mor la rând, înfrângerea este iminentă, dar Levsa - care își dă capul de băut în neglijarea sa - în zadar se repede în curte, nimeni nu-l ascultă.

În cele din urmă, el moare pe buze cu această propoziție: Spune-i țarului că în Anglia pușca nu este curățată cu praf de cărămidă.

Povestea, realizată dintr-o nuvelă Leszkov, descrie perfect procesul fluxului vest-est al bunurilor culturale. Ingeniozitatea Occidentului, care evoluează cu un sufnituning ingenios, deși nesemnificativ; preluarea irelevantului și ignorarea esențialului; un peregrinus care se întoarce acasă cu idei inovatoare din străinătate, care apoi se îneacă în confuzie acasă - aceste paradigme au însoțit Estul și Vestul coexistă de multe sute de ani.

Cultura în care trăim este în mare parte un import occidental. Totul este puțin mai înfundat, mai murdar, dar totuși cam la fel ca dincolo de Beyond. (Mărimea diferenței este evident decisivă în calitatea vieții: indiferent dacă este o copie a douăzecea neclară sau o copie definitivă.) Chiar dacă spunem că influența rusă a crescut în epoca Kádár, este și influența occidentală și în strat mai arhaic bizantin. Nu numai pentru că cultura rusă a apărut și din tiparele occidentale, ci și pentru că comunismul este, de asemenea, o invenție occidentală, un (singur) copil al Iluminismului. Această interacțiune continuă a făcut limba maghiară așa cum o cunoaștem și o folosim acum. Și în deceniile de socialism, nici orientarea spre Occident nu a încetat, puținele pe care le putem spune astăzi în limba maghiară în limbaj conceptual, le-am învățat din discursul filosofic de stânga.

Este pentru prima dată în istoria maghiară când țara a tăiat cordonul ombilical intelectual occidental. Acest tip de alienare și autarhie națională este un fenomen cu totul nou. Nici măcar cel mai defect naționalism nu a susținut până acum (adică nu a devenit o ideologie oficială a guvernului) că suntem mai deștepți decât întreaga Europă, ergo toată lumea ar trebui să învețe de la noi, nu noi de la ei. Această schizofrenie națională este diferită calitativ decât înainte. În ultimii ani, partea NER-religioasă a societății s-a cufundat în mod corespunzător în amestecul scrumier-makovecian de ideologii pre-iluministe și anti-iluministe, primatul imaginar maghiar, fundamentalismul creștin, biologismul, rasismul și chiar diavolul știe totul (runică) scris, sumerian - Amestec toxic de juvenili maghiari și alte neortodoxii). Nu numai politica, ci și limba maghiară a regresat din acest drog de designer intelectual. Țara strigă după Gábor Zacher. Și, la fel ca în majoritatea tulburărilor psihiatrice, cel mai sensibil reprezentant al bolii sale aici este separarea limbajului și a realității.

Mai întâi observăm că unul dintre semenii noștri umani nu a reușit să spună prostii. Astăzi, o mare parte a țării vorbește deoparte și delirează. Într-o realitate alternativă, el trăiește într-un fals sens al comunicării PR a puterii. Dar nu numai că limbajul NER se desprinde de realitate și începe să se lovească psihotic, în același timp, limbajul non-NER și-a pierdut și capacitatea de a înțelege realitatea. Setul arhaic de concepte de balib a devenit disperat gol și lipsit de sens, concepte precum democrație, solidaritate, autoguvernare, toleranță și așa mai departe. - în limba maghiară nu mai înseamnă practic nimic.

Limba ucide o minciună. În societate, nu merge diferit decât într-o căsătorie: chiar dacă înșelătoria spune „Te iubesc” și „Promit”, conținutul a pâlpâit în spatele cuvintelor. Și degeaba vine altul care spune același lucru, mai mult, s-ar gândi serios

- va trece mult până când inima frustrată nu va mai îndrăzni să creadă din nou, dacă va îndrăzni vreodată deloc (ca să o spunem direct). Putem spune, de asemenea, că anumite cuvinte l-au infiltrat. Când spunem că inima cuiva a fost frântă, limba este de fapt ruptă în ea. Este dezactivat. Nici nu se întâmplă altfel la nivelul societății: când limbajul ne spune că societatea este frustrată în democrație, descriem în limba iubirii ceea ce s-a întâmplat. Iar iubitul frustrat s-a îndreptat către dealerul său într-o mare întristare.

Contrafacerea deliberată a limbii este mai gravă decât falsificarea banilor - pot fi implicați, înlocuiți bani răi. Și mai rău, se pot introduce bani noi. Limba este, de asemenea, un fel de monedă. Poate fi folosit atâta timp cât îi atribuim cu toții aceeași valoare. Când denunțăm - sau unul dintre site-uri încetează - acest contract, limba ar trebui înlocuită, la fel ca și banii răsfățați. Dar nu este atât de simplu.

Mai mult, limbajul este chiar o putere magică: dacă vreți, acesta fierbe pe gâtul vorbitorului. Nu spunem ce vrem, ci ce vrea să spună limba. Dar limba știe că este infiltrată. Prin urmare, nu a existat o singură voce puternică, încrezătoare, o singură propoziție intactă, de mulți ani, în gâtul vorbitorilor din partea opoziției (respect pentru excepția rară). Toată lumea planează și spumă, balamale, se bâlbâie. El caută cuvintele, dar nu le poate găsi. Suferința de a asculta - evident nu este o plăcere să spun.

Péter Nádas vorbește într-un eseu excelent (Măreția reflectivității) că „faptul că există nu doar bucătăria maghiară, ci și filozofia maghiară, și, prin urmare, limba maghiară nu are o reflectivitate conceptuală independentă și sistematică pe care fiecare maghiar ar avea-o la nivelul său individual, consecința este că toată lumea în limba maghiară trebuie să înceapă să discute fiecare subiect din fiecare conversație de la început, ca și când nimeni nu ar fi discutat vreodată nimic cu cineva în limba maghiară. ”Și din moment ce nu există un limbaj conceptual gata să este dat, totul se aglomerează și se conturează: poate de aceea avem atât de mulți poeți, spun acum, conceptele sunt slabe și incerte, încorporarea lor este slabă și superioară, iar astăzi limbajul și conceptele democrației și Iluminismului s-au umflat: (parțial) tocmai pentru că nu aveau rădăcini suficient de adânci, nu au devenit un element solid în marchetaria mare, care este limba maghiară, pentru că nu există nimic de care să rămânem, nu deoarece formează molecule intelectuale.

Se răsuciră, slăbindu-se ca un triplu care umple un dinte rău dinte. (Celălalt motiv este în mod evident eșecul economic al schimbării regimului - în timp ce problema limbajului ar fi persistat în mod evident cu o poveste de succes economic, abia atunci va fi diferită.)

Efectele pe termen lung ale acestui lucru sunt incomensurabile deocamdată. Nu pot vorbi decât despre impresiile mele personale (într-un sens dublu: o vreau doar și știu doar despre ea). Acum funcționează la nivelul discursului public atunci când, în absența universalelor, se retrage în particularitate și vorbește despre lumea pe care o cunoaște direct. Acesta este efectul Biedermeier: un răspuns instinctiv la agresiunea puterii și nesiguranța lumii. Fie poți fi complet afară - ironia și râsul domină jurnalismul pe internet - fie te poți retrage în discursul privat: este lumea de zi cu zi. Discursul public împotriva puterii se poate hrăni cu aceste două. Discurs privat amuzant. Inel de fier din lemn. (Există, desigur, o conversație serioasă și la nivel înalt de științe sociale pentru o mână de oameni cu urechi sculptate - dar, desigur, aceasta este în esență, chiar și în limba maghiară, într-o limbă străină.)

Nu este o coincidență faptul că cel mai mare succes al demonstrației profesorului a fost culcat de un tată care a făcut un stand-up. Era clar: temele care au funcționat în mod specific și precis despre realitatea experiențială au funcționat și au ecou în public. Oricine a vorbit despre mizeria profesorului, lipsa cretei, epuizarea, birocrația stricătoare, adică realitatea experiențială care ne înconjoară imediat, cu cât era mai concretă, cu atât mai multe aplauze, murmur și acord. La urma urmei, în loc de realitatea falsă creată de discursul delirant al puterii, publicul ar putea recunoaște în cele din urmă în aceste propoziții realitatea pe care o cunoaște și el. Declarațiile generale care vorbeau despre dictatură sau democrație, deși au provocat o anumită reacție, nu au prins viață. Aceste concepte au dispărut - ce? erotica? factor de impact? saturare? Ceva asemănător cu.

Micșorarea lumii în afara limbajului puterii ar putea fi prezentată probabil într-o figură care arată cum câmpurile de semnificație din spatele conceptelor de teorie politico-socială s-au micșorat în mintea vorbitorilor de maghiară. Pe măsură ce conceptele de democrație s-au micșorat, ele au mai puțină putere de a rezista voinței obișnuite și politice. Dacă trăiesc cu o analogie biologică, ar putea arăta, de asemenea, ca o luptă împotriva globulelor albe din sânge și a agenților patogeni dintr-un organism: conceptele abordează lupta împotriva virusului tahitian, atâta timp cât sunt capabili să se reproducă în număr suficient. Dacă formarea lor se oprește, agenții patogeni se înmulțesc fără obstacole - dar, desigur, nici măcar nu contează pentru gazdă. Nici măcar nu știu despre asta. Nici nu este treaba lor, ci reproducerea, cu orice preț. Distrugerea gazdei nu este o consecință, ci o condiție accesorie accidentală a proliferării salivei.

Aceasta este viziunea mea despre moartea națiunii: societatea este în cele din urmă distrusă de nebunie, fără intenția ei. Astăzi, suntem acolo - și aceasta este o regresie în cel mai bun caz - că o parte a țării este febril dezordonată și cealaltă este capabilă să vorbească în mod semnificativ despre particularitatea cea mai directă. La fel ca pensionarii care comunică doar despre digestia și doza lor de medicamente.