Ordinea albinelor, Calvin și Biserica Adormirii Maicii Domnului

Albinele predau. De asemenea, pot înjunghia, dar colectează și miere. Societatea albinelor este deosebit de frumoasă. De-a lungul istoriei, această societate frumos organizată a fost adesea revendicată în dezbaterile filosofice și teologice ca dovadă a diferitelor teze. Calvin a menționat odată și albinele ca exemplu. Teologul catolic, dr. Johannes Eck, marele adversar al lui Luther - Luther (să nu cădem corect) a numit-o „Dreck” cu o simplitate nobilă - a scris o carte în apărarea papalității, în care aduce o societate ordonată de albine în sprijinul rațiunii papalității fi. El susține că albinele au și o regină, macaralele au și un lider și, așa cum natura este în ordine, tot așa trebuie să fie un papa în biserică. Calvin pune întrebarea: „Bineînțeles că accept exemplul dat: dar albinele se adună peste tot în lume pentru a alege un singur lider?”[1]. Apoi continuă în același loc: „Fiecare lider se mulțumește cu propriul său stup. Deci, chiar și cu macaralele, fiecare roi are propriul său lider ”. Astfel, fiecare biserică are propria conducere.

În 1543, Calvin scrie: „Căci slujbele ecleziastice sunt fie câștigate după o afacere rușinoasă, fie sunt apucate de o urcare murdară. Uneori, taxele pentru garduri sau acte similare în aceste birouri. Cu siguranță, în acest domeniu se desfășoară mult mai mult comerț imoral decât în orice moșie laică! ”[2] Guvernul bisericesc romano-catolic al vremii avea loc de îmbunătățire. Credem că reforma este întotdeauna necesară.

A fost unul dintre cei mai buni cunoscuți ai științelor teologice, literare și istorice din timpul lui Calvin. Cu toate acestea, putem spune mai multe despre albine decât a făcut aluzie la Institutio. Cu siguranță ar fi fost și mai îmbucurător pentru această paralelă să fi dus exemplul albinelor la ordinea bisericii.

Cum se face conducerea în colonia de albine? În mod surprinzător, mama nu conduce colonia de albine. Este doar hrănit, încălzit, protejat pentru a depune ouă fertile. Dar nu poți face mai mult. Nu ia decizii, se poate face doar din voința coordonată a coloniei de albine.

Când o familie de albine desenează, zeci de mii de albine își părăsesc casa împreună cu regina. Cu toate acestea, roiul se face într-un ritm și o manieră strălucite. Fac celula mamei din ceară și depun ouă. Familia albinelor va ști în curând sigur că proaspetele mame cresc. Mama existentă abia ajunge să mănânce în acest moment. Trebuie să slăbești pentru a putea zbura. În următoarea zi însorită, roiul părăsește familia. Aceste albine tinere sunt undeva în apropiere - de ex. în formă de copac - ciorchine. Cercetașii zboară din ei, cercetând unde s-ar putea așeza. Un loc ideal poate fi un copac persistent. Cercetații raportează oferta și decid ce ofertă să aleagă. Comunicarea are loc prin mișcări de dans. A căror semne de dans sunt considerate cele mai convingătoare vor fi urmate spre noua lor casă.

Deci, cum ar trebui să fie condusă biserica? Cu schimburi de raționament, în comunitățile ecleziastice: în presbiteriu, în adunările generale, în comunitatea sinodală. Eforturile lui Calvin au vizat acest lucru.

Au existat întotdeauna cei din istoria bisericii care au atacat conducerea bisericii care poate deveni cvasi-om. Fostul colaborator de pe malul râului, [3] mai târziu rector (1589), Imre Anderko cu minte neliniștită din Szilvásújfalvi și alții din conducerea bisericii noastre au ratat schimbul de raționamente și au inițiat desființarea ofițerului episcopului. Intenția lui Szilvásújfalvi (niciuna) nu a eșuat, a fost anulat, a devenit soarta bardilor galezi ...

Toată lumea din familia albinelor are un rol minunat de jucat. De asemenea, suntem învățați să organizăm munca. Muncitorii sunt angajați într-o gamă largă de activități: curățarea celulei la intervale regulate, îngrijirea mamei, îngrijirea mamei, hrănirea albinelor și curățarea acestora, colectarea exactă a mierii și a polenului la intervale specifice și multe alte funcții. Funcția testiculului este aparent să nu facă nimic. Asigură fertilitatea și la reproducere își păstrează descendenții la temperaturi optime.

Biserica lui Calvin din Geneva era bine organizată, toată lumea avea un loc în slujbă. Chiar și albinele ar putea fi fericite cu acest lucru. El a împărțit zonele de slujire din biserică. El a definit patru funcții: pastor, [4] profesor, [5] diacon, [6] și preot. [7]

S-a întâmplat în 1541. În ceea ce-l privește pe primarul care era grav bolnav de Pulbere, Calvin l-a vizitat și i-a spus despre răstignire, învierea lui Hristos, harul lui Dumnezeu și viața veșnică. S-a rugat cu el. El a salutat cuvintele de mângâiere cu o inimă recunoscătoare de praf. El a salutat noua ordine pe care Calvin a vrut să o introducă în Biserica din Geneva.

Când primarul era pe moarte, a fost vizitat și de zilnica gravidă Idelette de Bure, soția lui Calvin. Primarul a fost sensibil. El a spus că sosirea lui Calvin și a soției sale la Geneva a fost un sfat minunat de la Dumnezeu pentru a servi Evanghelia. Pe buzele unui om care a trăit atunci, aceasta este cu siguranță o descoperire surprinzătoare. Nu era obișnuit ca o soție pastor aparținând unui ofițer non-pastoral să fie în slujba Evangheliei în acest fel. Dar nici cineva primește slujire cu o inimă atât de deschisă. În plus, era străin și emigra din Valonia. Ce a spus Calvin despre toate acestea? A scris mândru și adecvat despre vizita sa la prietenul său Farel. Cum ar putea să o facă diferit, binecunoscuta sa rugăciune corespunde acestui sentiment: „... fiind siguri că prin credință putem fi părtași la harul care se manifestă în voi [în Hristos]”

Dr. Ferenc Fodor (foto: www.tirek.hu)

[2] János Kálvin, Despre necesitatea reformării bisericii, 1543. tradus de Sándor Ceglédi, Papa, 1906. Descărcare 13 martie 2015 14.26: http://mek.oszk.hu/04600/04601/04601.htm#1

[3] În perioada inițială a Reformei, acesta era numele dat studenților din anul superior sau studenților care absolviseră deja, care îi predau pe elevii din clasele inferioare. Jenő Zoványi spune că „în instituții mai mici este un profesor asistent”. Lexicon of History Church, Budapesta, Departamentul de presă al Biroului sinodal al MRE, 1979, 113.