Părintele Placid - Cele patru reguli ale supraviețuirii

10 ani în Gulag

„Nu voi învăța studenții așa cum am planificat. Va fi treaba mea să păstrez sufletul în colegii mei prizonieri. Aceasta a fost vocația mea în lagăr timp de zece ani. De aceea am fost cea mai fericită persoană din întreaga Uniune Sovietică, deoarece sarcina vieții mele m-a găsit. ” (Părintele Placid)

Articolul articolului Curierului maghiar, publicat la 26 ianuarie 2017, care acoperea rămas bun al călugărului benedictin Olofsson Placid, a primit următorul titlu: „ÎNVĂȚAT DE VIAȚA LUI, RIDICAT ÎN ÎNTREȚINEREA OMULUI”. El a fost un mare favorit al multora dintre noi pentru că, în ciuda vieții sale extrem de dificile, tumultuoase, nu a devenit o persoană amară, supărată și dureroasă, ci a iradiat recunoștință, bucurie, mulțumire și umor. A fost o învățătură vie imensă să-l văd la Liturghia ținută în decembrie 2016 în biserica Sf. Imre de pe Villányi út, unde a vorbit direct și cu dragoste despre dificultățile vieții sale. Mă întreb cum ar fi putut face totul?

Omul care este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, care poate merge în dansul orbitor al existenței în loc de nimic, primește TOTUL, întreaga lume, de la Dumnezeu, propriul său Creator. Dar în mijlocul necazurilor și dificultăților, el încă se îndepărtează de El. Mai mult, când durerea și greutățile îi cad asupra lui pentru o vreme, el îl arată pe Domnul, scuturându-și pumnul și acuzându-l de toate; numindu-l nedrept, crud. Atât de mulți oameni încep cu ochi scânteietori, pași de copii mici, și apoi aleargă în grabă către lume pentru a saluta și aplauda minunata strălucitoare a lumii cu atenția lor și, pe măsură ce îmbătrânesc, aproape tot atâtea cad în amărăciune, priviri sumbre, fără zâmbet rezistenţă. Cu toate acestea, exemplul bun, vindecarea dată: să spunem recunoștință, să vedem, să apreciem tot ceea ce a dat Creația, să vedem valoarea lucrurilor mici, să zâmbim în fața măreției Creatorului nostru.!

Stații ale unei vieți care se luptă

A fost hirotonit preot în iunie 1939. S-a mutat mai întâi la Győrszentiván ca capelan și de acolo a fost invitat ca locotenent șef de rezervă ca pastor de tabără. A slujit timp de 11 luni în război la Spitalul Militar Komárom, unde au fost tratați ofițerii armatei a 2-a comandate în Don Bend. În 1942, a fost retrogradat în mod neașteptat și desființat din motive politice. În câteva dintre predicile sale, el a vorbit despre conduita nepermisă a ofițerilor militari în protejarea soldaților publici. Apoi a mers la Sopron ca profesor. Și aici, el a atras atenția asupra sa, pentru că a criticat ideologiile național-socialiste și ale Arrow Cross în prelegerile sale. În timpul ocupației germane, a devenit papă și a predat la liceul benedictin de acolo. Aici a experimentat sfârșitul războiului și prima sa întâlnire negativă cu soldații sovietici. În august 1945, superiorii l-au transferat la aceeași școală gimnazială benedictină unde studiase anterior. Aici, pe lângă funcția de profesor, s-a implicat și în lupte politice din partea călugăriței Margit Slachta, ca consultant al fraților sociali. Un interes deosebit a fost faptul că a intrat și în parlament la alegerile de toamnă din 1945, dar în cele din urmă și-a predat mandatul altcuiva.

Procesul a fost ținut în conformitate cu legislația sovietică și avea 13 inculpați. Părintele Placid a fost în cele din urmă condamnat la 10 ani de muncă forțată în ciuda faptului că nu a comis nimic. A fost dus mai întâi la închisoarea din Sopronkőhida și de acolo a plecat în lunga sa călătorie spre GULÁG, unde din ianuarie 1947 până în 24 septembrie 1955 a vizitat mai multe tabere, într-o luptă constantă pentru supraviețuire. Prima tabără a fost în pădurea Bryansk, la aproximativ 900 km de Moscova. Au fost instruiți aici timp de 13 zile, iar etajul inferior al trenului era atât de rece, încât hainele lui au înghețat acolo de mai multe ori. Timp de 5 ani, a lucrat la tăierea într-o pădure imensă de mesteacăn, a slăbit 42 kg și a fost atât de slab cu colegii săi, încât a trebuit să se ajute reciproc să iasă pe latrină, astfel încât să nu-și piardă echilibrul în slăbiciunea lor și să cadă în aceasta. (Exista o singură scândură pe latrină și trebuiau să se țină reciproc în timp ce „își făceau treaba”.) Deținuților li s-a dat doar suficientă hrană (în special supă de varză și pâine de soia) pentru a nu muri de foame. Tatăl nu a putut scrie o scrisoare acasă timp de 8 ani.

Relatările taberei părintelui Placid sunt povești care se încadrează în film despre modul în care a supraviețuit GULAG-ului și despre cum a turnat sufletul în tovarășii săi. A început să povestească despre viața sa când era mai mare, iar aceste povești au devenit favoritele aproape tuturor. Tatăl a vorbit într-un fel de stil de stand-up comedy deosebit, iar elevii săi uneori nici nu știau dacă ar trebui să râdă sau să plângă. Un detaliu scurt, dar distinctiv, care reflectă bine perspectiva lui asupra vieții și umorului: „Zulik a fost numit„ crema de tabără ”, primele zece mii. Printre ei erau adevărați ticăloși. Un criminal de douăzeci și trei de ori sovietic care comisese deja ultimele șase crime în lagăr i-a plăcut să stea lângă mine. Mi-a cerut să pictez ceva pe spatele oglinzii sale (notă: tatăl a devenit „portretist” din greșeală, portretist în tabără). Nu am îndrăznit să spun nu unui criminal de douăzeci și trei de ori, așa că i-am pictat un portret feminin. În schimb, a spus el, vreau să vă mulțumesc, dar nu am nimic. Știi ce? Dacă cineva vrea să te rănească, anunță-mă! Așa am devenit propriul meu bodyguard în lagăr. Cele patru turnuri de supraveghere cu pistolul cu gloanțe au fost un pic mizerie în comparație cu protecția de care m-am bucurat.

Puterea de acceptare a destinului

Când părintele Placid a fost eliberat din GULAG, viața lui nu a devenit mai ușoară (au fost și cei care au cerut să rămână în tabără pentru că se temeau de dificultățile de reintegrare în societate). Când s-a întors acasă, s-a dus la mama lui în vârstă, bolnavă de inimă, dar nu a îndrăznit să bată la el pentru că era noaptea târziu și nici mama lui nu voia să-i împovăreze inima bolnavă. El a cerut unei cunoștințe care a vizitat și GULAG să-și pregătească mama pentru întâlnire. Între timp, aștepta în casa scărilor. O tânără a coborât scările și a întrebat-o cu amabilitate: „Pe cine îți place să cauți?” - la care tatăl a spus: „De fapt eu însumi”. Fetița îl privi înspăimântat, „să se întâlnească cu un nebun atât de noapte” și ieși pe poartă ca și când ar fi fost împușcat dintr-o pușcă.

Părintelui Placid nu i s-a permis să preia din nou funcția de preot sau profesor și nici nu s-a putut stabili în Pannonhalma. S-a mutat la o gateră din Pesterzsébet, apoi a lucrat la ORFI 12 ani ca transportator de pacienți și mai târziu ca manager de spălătorie la spitalul Kútvölgyi. Din 1969 a condus spălătoria spitalului Korányi și de acolo s-a retras în 1977. Liturghie, cu excepția câtorva zile ale revoluției, pentru prima dată numai acasă, pentru că, în public, numai rar și pe ascuns. Din 1975 a efectuat lucrări pastorale auxiliare în Biserica Cisterciană Sf. Imre, la început anonim. A existat un așa-numit „Dosar de monitorizare”, deoarece a fost considerat un „element suspect”. După schimbarea regimului, a devenit oficial pastor al Parohiei Sf. Imre. În 2011, a căzut de pe pat și și-a fracturat femurul, folosind de acum înainte un scaun cu rotile. În seara zilei de 15 ianuarie 2017, el „a dormit în Domnul”.

Cele patru reguli de supraviețuire

Regulile pe care le-a inventat părintele Placid trebuie să fie cunoscute pentru a nu fi fost făcute pentru călugărițe sau călugări. El nu s-a numit pastor, ci „lucrător spiritual”. O mare varietate de oameni au venit la GULAG, inclusiv mulți criminali, litiganți cu Dumnezeu sau chiar oameni formați de societatea materialistă. Majoritatea erau aceia pentru care Dumnezeu nu putea fi vorbit direct. Prin urmare, tatăl a încercat să adapteze formularea regulilor la capacitatea lor.

A doua regulă este că suferința nu trebuie căutată deoarece vine de la sine. Dar este important să te uiți, să observi micile plăceri ale vieții! Acest lucru necesită un nou tip de viziune. Urmând exemplul Jocurilor Olimpice de la Helsinki din 1952, părintele Placid chiar a organizat o „Jocuri Olimpice de bucurie”, care a fost câștigată de cel care a putut lista cele mai mici bucurii la sfârșitul zilei. Această abordare diferită nu necesită nicio religiozitate în sens strict, de fapt, ea era disponibilă tuturor oamenilor prin instruirea disciplinei. Această practică este similară cu păstrarea unui jurnal de mulțumire. Sunt atât de multe evenimente peste care alunecăm neobservate, nici măcar mulțumind Creatorului. Cu toate acestea, onorăm creația văzând, trăind și admirând lumea. Misticii vorbesc adesea despre faptul că Dumnezeu vrea să vedem, să apreciem lumea pe care El a creat-o și, în copilărie, la locul de joacă, să ne jucăm și să ne bucurăm de ea. Această abordare este, de asemenea, un fel de artă la nivel înalt. Văzând micile plăceri ale vieții, sfințind viața, este ceea ce putem mulțumi creatorului pentru multele lucruri bune pe care le-am primit.

Pe GULAG, este adesea foarte dificil să descoperiți aceste minuni mici, dar cu atât mai valoroase. Exemplul preferat al părintelui Placid este când în frigul puternic minus, gardianul nu și-a scos capacul căptușit al tatălui său în timp ce căuta, așa că nu a răcelit. A fost o astfel de bucurie când a spus Liturghie noaptea, culcat pe dana, din al doilea an de captivitate.

THE a treia regulă descriind-o, tatăl a povestit întotdeauna că în tabără, cei mici și cei slabi, precum și perechea mare și puternică de concepte, erau importante. Sub regulă într-o situație dată, se poate întotdeauna, și chiar trebuie, să arate, să demonstreze prin acțiune că el însuși este valoros! El și-a încurajat colegii să arate cine sunt cu adevărat și că toți oamenii sunt valoroși.

THE a patra regulă a avut și puțină publicitate pentru propria misiune. Tatăl a spus așa: oricine „are unde să se țină” este mai ușor. Și este mai ușor pentru noi, credincioșii, pentru că știm că Dumnezeu vrea să supraviețuim. De asemenea, rezultă că Dumnezeu vrea binele nostru, întregul proces al creației este pentru noi, totul este pentru noi.

Odată ajuns în tabără, părintele Placid a primit o scriptură și a inventat jocul de distribuire a articolelor biblice prizonierilor, iar aceștia au trebuit să caute citate pentru o regulă de supraviețuire. Alteori, tatăl s-a întâlnit cu un director al marelui birou statistic sovietic care fusese repartizat la GULAG, de la care a aflat că în districtul GULAG lucrează trei milioane și jumătate de oameni. Acest lucru a fost estimat de tată că statistic cel puțin o sută de mii de oameni trebuie să supraviețuiască GULAG. Trebuie să vrei și să crezi în ea. De ce să nu fii supraviețuitorul persoanei însuși?

În cele din urmă, aș dori să îl citez pe tatăl: „Așadar, nu înșelați pe nimeni dacă vorbesc vesel despre tabără, pentru că nu subliniez ororile, ci minunile supraviețuirii”. Să ne amintim că viața lui, plină de greutăți, suferințe și dureri, l-a condus din harul lui Dumnezeu să devină o persoană atât de specială.

dr. Atilla Torgyán

„În tabără erau 28-30 de unguri și am vrut să sărbătorim Crăciunul. (…) Nu există Crăciun în Uniunea Sovietică, dar există un Jolka, un Jolka este acel pin. Gălbenușul a fost ridicat și la Kremlin, iar pionierii au dansat pe 1 ianuarie. Îi spun șefului meu să mă lase să fac un pic de pin pentru fetița bolnavă. Am adus din pădure un pin mic. L-am dat pe 1 ianuarie, dar trebuia făcut la timp, deci era 24 decembrie. A fost uimitor că toată lumea lucra la Ajunul Crăciunului. Cu două zile înainte, unul dintre colegii mei prizonieri a venit să găsească un mic sfeșnic. Îl punem în fața micului pom de Crăciun și apoi va fi o umbră mare de pom de Crăciun pe perete. Puteți face ceva despre orice. Toată lumea a adus o mică coajă de pâine și o mică pâine de la micul dejun. I-am cerut ucrainenilor, care erau cetățeni sovietici și puteau primi un pachet, puțin usturoi. Era posibil să freci parul de pâine cu el, adică cârnații.

Cel mai drăguț lucru, totuși, a fost că doi dintre colegii noștri prizonieri lucrau la momentul respectiv la energia electrică a lagărului, generatorul său de energie. Trebuie adăugat că omul sovietic a fost foarte practic, deoarece au făcut un generator dintr-un tractor înlocuit și fiecare tabără avea propriul generator de electricitate. De aici era un reflector în turnurile de veghe și iluminatul și în cazarmă. Acești doi prizonieri maghiari au spus că, dacă ne spunem exact când va fi acel sfert de oră în ajunul Crăciunului, vor provoca un scurtcircuit, deoarece dacă există un scurtcircuit, va exista întuneric de funingine și vor începe să tragă colorate rachete de la cele patru turnuri de veghe. Ei bine, nu aveam un sclipitor în buzunar, dar au existat astfel de artificii în acel sfert de oră! De asemenea, a fost bine că toată lumea era atentă și am rămas singuri. De asemenea, este adevărat că li s-a dat o încuietoare întunecată timp de trei zile pentru asta, dar dulce Dumnezeu, ceva pentru ceva. Chiar și în celula întunecată, soarele a fost 24 de ore! Apoi ne-am reunit cu adevărat la 24-25 și ne-am rugat, am cântat, ne-am gândit la casă, apoi am mâncat „cârnații” și „tortul”. Am uitat puțin despre nenorocirea în care am trăit. Ne-am gândit puțin diferit.

Între timp, ușa se deschide și intră un coleg prizonier, un poet sovietic câștigător al lui Stalin. Știam, chiar știu numele lui, Nikolai Fayeyevich Solovyov. Benyit, se uită la noi, apoi iese. Știam cu toții că va comanda acum și ne va raporta. Cea mai mare infracțiune din Uniunea Sovietică este conspirația. Crima nu este interesantă, dar conspirația este cea mai mare infracțiune. Erau douăzeci și patru de maghiari împreună: nu putea fi decât o conspirație. Am păstrat Ajunul Crăciunului, dar a doua zi am muncit să-l întâlnesc pe acest om bun, acest poet, pentru a vedea dacă poate găsi porunca. Am văzut și eu, a spus că vrea să vorbească cu mine. El a spus: „Știi, este foarte bine că am fost crescut ca ateu, dar ceea ce am văzut ieri că ai putut sărbători din credința ta chiar și în astfel de circumstanțe, nu am nevoie de un argument mai mare al lui Dumnezeu”. Picioarele mele erau înrădăcinate la pământ. Nu credeam că este un argument al lui Dumnezeu că încercăm să ne uităm mizeria de ceva vreme și că am avut ajunul Crăciunului ".