Timpul de pregătire pentru Paști, Postul Mare, începe cu Miercurea Cenușii

Postul de 40 de zile începe în Miercurea Cenușii, 6 martie a acestui an, timp în care creștinii se pregătesc pentru Paște, sărbătoarea învierii lui Isus Hristos.

Postul nu este niciodată auto-servit în Scriptură, ci apare întotdeauna ca o însoțire a pocăinței, a jalei sau a rugăciunii față de Dumnezeu sau a amintirii tragediilor naționale. Așa se întâmplă în Scriptura Vechiului Testament, când oamenii au postit timp de șapte zile după moartea lui Saul (1 Sam. 31:13), precum postul penitent al regelui David, dar din punct de vedere creștin, cea mai importantă persoană este Moise, care înainte de a lua cele Zece Porunci ca legământ cu statutul lui Dumnezeu, el a postit timp de patruzeci de zile (Ex. 34:28). În ceea ce privește postul, nu găsim reglementări uniforme în Vechiul Testament, dar acesta avea caracteristici externe, cum ar fi îmbrăcămintea penitențială, împrăștierea cenușii pe cap sau doar abținerea de la mâncare și băutură. Scopul postului era să exprime umilința omului în fața lui Dumnezeu. În același timp, profeții au subliniat în special că postul extern, fizic, trebuie să servească reînnoirea internă, adică trebuie să se manifeste și în actele de caritate (cf. Is. 58: 3).

În Noul Testament, profetesa Anna i-a slujit lui Dumnezeu cu post și rugăciune și a așteptat pe Mesia promis (Lc 2, 37). Potrivit Evangheliei lui Luca, Isus s-a retras în pustie timp de patruzeci de zile la începutul slujirii sale publice (cf. Lc 4,1) și, urmând exemplul Său, postul și spiritul rugător au fost esențiale pentru primele comunități creștine: ele faceți acest lucru când trimiteți apostoli (cf. Fapte 13: 2-3) și în legătură cu selecția superiorilor creștini (cf. Fapte 14:23). Mesajul tuturor acestea este că postul și rugăciunea curăță și înalță trupul și sufletul, astfel încât cineva să devină mai capabil să primească cuvântul lui Dumnezeu și să știe cum să facă ceea ce trebuie.

Patruzeci de zile de post au devenit obișnuite în lumea creștină până în secolul al IV-lea. De duminică, în timp ce sărbătorim învierea Domnului în această zi, așa că ne bucurăm, Biserica nu o consideră o zi de post, așa că, din secolul al VII-lea, Postul Mare începe miercuri: de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul de zile de post este doar patruzeci. A fost atât de strict până în secolul al XI-lea încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post.

Astăzi, Biserica a relaxat regulile postului, dar pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare prescrie un post strict: credincioșii cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani ar trebui să mănânce o singură dată și să ia alimente încă de două ori (în Ungaria, această regulă a fost stabilită sub forma că nu poate fi mâncat decât de trei ori. mănâncă și fii plin o dată). În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post.

Perioada Postului Mare începe luni, înainte de Miercurea Cenușii, în Biserica Greco-Catolică.

Cu toate acestea, este de asemenea important să subliniem că abstinența de la consumul de carne nu este în sine un act de post. Pur și simplu consumul de carne a fost adesea o ocazie rară, festivă pentru omul antic și medieval, ceea ce înseamnă că renunțarea la o anumită cultură s-a dovedit într-adevăr o expresie adecvată a durerii și a tăgăduirii de sine. Continuând această idee, adăugând că, în practica Vechiului Testament, durerea individuală ar fi putut lua multe forme, întrebarea este practica postului extern în fața omului modern, adică care este valoarea, obiceiul din viața mea de care mă agăț de obicei și pre- Dumnezeire.Aș vrea să renunț la ea în semn de închinare? Postează nu numai din carne, ci și din fumat, dulciuri, divertisment, wellness și așa mai departe. poate fi, de asemenea, o ședere, adăugând că acordăm mai multă atenție nevoilor semenilor noștri.

Potrivit învățăturii lui Isus, postul este o pasiune pentru Dumnezeu, dragoste și predare mai profundă. Abandonul nu are un sens în sine, își atinge scopul numai dacă are un conținut pozitiv: scopul nu este mai puțin greutatea sau un corp mai sănătos, ci o detoxifiere spirituală de patruzeci de zile, la sfârșitul căreia ne apropiem de Dumnezeu.

Papa Francisc ne invită la toate acestea în mesajul său din Postul Mare din 2019: „Postul înseamnă schimbarea comportamentului față de semenii noștri și creaturi: de la tentația de a„ înghiți ”totul, până la aptitudinea de a suferi dragostea noastră, care suferă de inima, se poate încărca. Rugăciunea nu este altceva decât să învățăm să renunțăm la idolatrie și la mulțumirea ego-urilor noastre și să recunoaștem că avem nevoie de Domnul și mila Lui. Indulgența este ca și cum ați învinge nebunia de a trăi numai pentru noi înșine, acumularea doar pentru noi înșine, trăirea în iluzia asigurării unui viitor care nici măcar nu este al nostru. Cu aceste instrumente, putem găsi din nou bucurie în planul pe care Dumnezeul creației l-a sculptat în inimile noastre: să ne iubim frații și lumea întreagă și să găsim adevărata fericire în acea iubire. ”

András Veres, Episcopul Győr, președintele MKPK, va săvârși Liturghia miercuri, 6 martie, la ora 18, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Győr.