Bombardiere: o femeie protagonistă în terorism

Terorist. La auzul cuvântului, o imagine stereotipă poate apărea în fața multora dintre noi. Această imagine este cel mai probabil legată de chipul unui om crud. În realitate, însă, prezența femeilor teroriste nu este deloc neobișnuită. Mai mult, astăzi și în viitorul apropiat, mulți spun că numărul lor va crește doar. Dar de ce au nevoie grupurile teroriste de acest lucru? Și care sunt rolurile pe care le joacă femeile teroriste?

Luni, 29 martie 2010, în zorii zilei, două femei și doi bărbați au părăsit un apartament la Moscova. Apartamentul a fost folosit ca bază în care au fost fabricate dispozitive explozive de casă. În acea zi, cele două femei purtau bombe sub forma unei centuri atașate la talie. Femeile au căutat linia roșie a metroului din Moscova, care se află în mai multe locații centrale din centrul orașului (Bloom, 2011).

Dzhennet Abdurakhmanova, în vârstă de doar 17 ani, s-a urcat într-un tren de metrou în ora de vârf a dimineții până la stația Ulica Podbelskovo. Pufi purta o haină mov. În statura sa minusculă, a ascuns cu ușurință bomba atașată corpului său de colegii săi. Bomba a explodat în stația Lubyanka cu câteva minute înainte de 8 p.m.

Mariam Sharipova, în vârstă de 28 de ani, a urcat pe un alt tren de metrou la scurt timp după partenerul ei, care se îndrepta și către linia roșie către gara Ulica Podbelskovo. Fiica a doi profesori, Sharipova a absolvit cu onoruri în psihologie și matematică la Universitatea din Dagestan în 2005, după care a început să lucreze și ca profesor.

Poate că nu așa ne imaginăm majoritatea dintre noi „Teroristul”.

O bombă atașată corpului său a detonat la aproximativ 40 de minute după prima explozie, la 8:37 dimineața, în stația Park Kulturi de la metrou. În atac, 40 de persoane au fost ucise și alte 160 au fost rănite grav. Atacul terorist a fost întreprins ulterior de comandantul islamist cecen Doku Umarov.

Roluri feminine

De-a lungul istoriei, am întâlnit deseori femei în fruntea grupurilor teroriste occidentale, cum ar fi mișcarea americană Weather Underground sau Brigăzile roșii italiene (Laster și Erez, 2015). În zilele noastre, însă, vedem din ce în ce mai multe femei membre în organizații teroriste și în societăți patriarhale. În mod tradițional, femeile din astfel de grupuri, deși apreciate, au jucat un rol de bază. Yasser Arafat, un politician palestinian, de exemplu, a pus uterul feminin drept „cea mai puternică armă a poporului palestinian”, având ca scop aducerea soldaților viitorului în lume (Berko și Erez, 2007). În mod similar, Al Qaeda a subliniat inițial rolul maternității și importanța femeilor care își cresc copiii în conformitate cu valorile ideologice „corecte” (von Knop, 2008). Pe lângă îngrijirea și sprijinirea psihologică a membrilor familiei bărbați, extremistele au reușit, printre altele, să îndeplinească sarcini de gătit și curățare în taberele lor și îngrijirea răniților (Jacques și Taylor, 2009). Cu toate acestea, în ultimele decenii, femeile au devenit din ce în ce mai active în diferite organizații teroriste.

Femeile teroriste pot beneficia organizația în multe moduri (Laster și Erez, 2015). Pot contrabanda cu ușurință mesaje, chiar și arme, prin zone foarte monitorizate. Suntem mai predispuși să privim femeile ca victime decât persoanele care se pregătesc pentru asasinat. Deoarece persoana lor este adesea mai puțin suspectă decât un bărbat, este mai puțin probabil să treacă printr-o căutare de securitate. Ele pot spori inteligent, dar cu atât mai fatal, un aspect inocent. De exemplu, cu o sarcină falsă, până la 10 kilograme de explozivi pot fi atașate la corpul unei femei. Deși exemplul sinucigașilor ceceni menționat mai sus poate părea uimitor, povestea lor nu este în niciun caz o raritate. În timp ce în 2000 femeile teroriste erau estimate a fi responsabile pentru 20-30% din atacurile teroriste internaționale (Harmon, 2000), până în 2015, unii cercetători au spus că numărul femeilor sinucigașe ar putea ajunge până la 50% (Laster și Erez, 2015) .).

Dincolo de posibilitățile oferite de imaginea feminină stereotipă

utilizarea teroristului feminin are și o semnificație simbolică,

de care pot beneficia organizațiile teroriste (Laster și Erez, 2015). Unul dintre obiectivele principale ale grupurilor teroriste este de a incita frica. O tentativă de asasinat a unei teroriste de sex feminin poate primi o atenție specială a mass-mediei, maximizând astfel numărul de persoane la care ajunge știrile. Această știre este mai puternică din punct de vedere psihologic decât dacă un terorist masculin stereotip ar fi comis asasinatul, deoarece întărește credința în oameni că nu sunt în siguranță peste tot, există motive să ne temem de toată lumea, deoarece o femeie care pare a fi inocentă poate provoca o astfel de tragedie . Mai mult, organizațiile pot folosi argumentul că, dacă o femeie își sacrifică viața pentru propriul scop, este o rușine pentru omologii lor bărbați să nu acționeze în același scop, ca un instrument important în recrutarea susținătorilor lor activi.

Motivațiile din spatele acțiunilor

Găsirea motivațiilor din spatele actelor teroriste este importantă pentru reducerea anxietății cauzate de terorism. Crearea unei povești coerente este esențială pentru a încerca totuși să înțelegem un comportament de neînțeles. Din păcate, aceasta este o sarcină extrem de dificilă, deoarece este o întâmplare rară pentru cineva să poată sta cu un terorist pentru a vorbi despre motivele acțiunilor lor, astfel încât nici științele nu pot oferi răspunsuri exacte.

Poate părea o explicație evidentă că teroriștii sunt pur și simplu nebuni. Cu toate acestea, în general, cercetătorii consideră că nici teroriștii de sex masculin, nici cei de sex feminin nu suferă de tulburări psihologice specifice (Post, 2007; Speckhard și Akhmedova, 2006). Mai mult, mulți cred că teroriștii sunt conduși de motivații similare cu teroriștii de sex masculin (Laster și Erez, 2015). Cu toate acestea, există unele teorii care se concentrează în mod special pe motivațiile anumitor femei. Acestea includ, de exemplu, dorința de răzbunare. Acest lucru poate fi declanșat de tortura sau uciderea rudelor lor de către soldații inamici, sau poate de propriul lor viol. După o astfel de rușine violentă, unele religii spun că tinerele nu se pot căsători. Astfel, ca membru al unui grup terorist, lupta poate da un nou scop unei vieți aparent inutile.

Este posibil ca aceste explicații să fie corecte în unele situații. Cu toate acestea, nu putem spune clar de ce cineva decide să devină membru al unui grup terorist. Stereotipurile de gen sunt spectaculoase atât în cercetarea pe această temă, cât și în mass-media (Hoogensen, 2005). Când auzim de o teroristă feminină, avem tendința să ne gândim: „cum poate o femeie să fie capabilă de astfel de atrocități?” Această întrebare apare, printre altele, din presupunerea că femeile sunt îngrijitoare de viață, nu distructive, că sunt, prin însăși natura lor, constructori de case care alimentează pacea. Cu toate acestea, astfel de stereotipuri de gen pot fi periculoase dacă nu suntem vigilenți în strategiile de combatere a terorismului. Acest lucru se datorează faptului că prezența lor poate duce la concluzii false și la o lacună în strategiile care pot fi ușor exploatate de cei care ne cunosc părtinirea și nu se tem să o folosească împotriva noastră.

Literatura folosită:

Berko, A. și Erez, E. (2007). Gen, femei palestiniene și terorism: liberalizarea sau opresiunea femeilor? Studies in Conflict & Terrorism, 30 (6), 493-519.

Bloom, M. (2011). Bombshell: Numeroasele fețe ale femeilor teroriste. Canada: Penguin Canada.

Harmon, C. C. (2000). Terorismul de azi. Londra, Anglia: Frank Cash.

Hoogensen, G. (2005). Sex, identitate și securitate umană: Putem învăța ceva din cazul femeilor teroriste? Jurnalul canadian de politică externă, 12 (1), 119-140.

Jacques, K. și Taylor, P. J. (2009). Terorismul feminin: o recenzie. Terorism și violență politică, 21 (3), 499-515.

Laster, K. și Erez, E. (2015). Surori în terorism? Stereotipuri explodante. Femei și justiție penală, 25 (1-2), 83-99.

Post, J. M. (2007). Mintea teroristului: psihologia terorismului de la IRA la Al-Qaeda. NY: St. Martin's Press.

Speckhard, A. și Akhmedova, K. (2006). Văduve negre: teroriste sinucigașe din Cecenia. În Y. Schweitzer (Ed.), Femeile sinucigașe: murind pentru egalitate? (pp. 63-80). Tel Aviv, Israel: Centrul Jaffee pentru Studii Strategice.

Von Knop, K. (2008). Rolurile multiple ale femeilor din Al-Qaeda. Journal of National Defense Studies, 6, 139-162.