Putem fi pregătiți deja în spirit, ziua ispășirii pentru Yom Kippur a venit duminică seara

Așa cum ne-am epuizat cu sosirea noului an de 5781 de sinagogi, ne putem pregăti deja pentru una dintre cele mai triste sărbători ale noastre. Dacă o idee are o semnificație în religia evreiască, aceasta este pocăință, greșeli, abandonarea păcatelor și repararea acestora. Și dacă există o expresie tradițională a acestei idei, aceasta este ziua lui Yom Kippur (יוֹם כִּפּוּר). Ne-a întâmpinat cu două minute înainte de un sfert de săptămână duminică seara, una dintre cele mai importante sărbători ale noastre.

„În această zi, El îți va ierta păcatele și va fi curățit înaintea culorii Veșnicului”.
Înțelepții noștri au oferit o explicație importantă pentru această propoziție.

Păcatele împotriva lui Dumnezeu (legile religioase) sunt împăcate de Yom Kippur. Însă păcatele săvârșite împotriva omului nu vor fi ispășite pentru această zi decât dacă el repară mai întâi. Dacă ați furat, ați înșelat, ați recompensa, dacă ați jignit o persoană, ați ispășit, dacă ați înșelat o persoană din profit, luminați și rambursați daunele. Aceasta este adevărata conversie. Nu postul și rugăciunea, ci faptele sunt cele care aprobă păcatul.

Mai presus de toate, această idee este exprimată în versetul profetic (Haphar) atribuit acestei zile.

În discursul său de mustrare, Profetul citează plângerea oamenilor: „De ce nu vezi că am postit, ne-am chinuit trupurile și nu recunoști asta?” În răspunsul reproșat al Profetului, el spune: „Căci în mijlocul certurilor postim și îți batem sânii ... Vreau un astfel de post?! Afecțiune fizică, îndoire, doliu? Aceasta este ceea ce numiți post și ziua lui Dumnezeu? Cer un post în care încetează răul și subjugarea altora. Sparte-ți pâinea cu cei flămânzi, dă-i acasă celor fără adăpost, îmbracă-i pe cei goi. Abia atunci vei avea o ruptură în zori și vei vindeca rănile. ”

Bărbatul evreu îl numește pe Yom Kippur „Ziua Sfântă”. El se „sfințește” cu adevărat în pregătirea pentru această zi. Mânia se împacă, partea ofensatoare își cere scuze victimei și multe avertismente pentru o viață nouă, mai bună și mai dreaptă se nasc în închinarea și rugăciunile sărbătorii.

Culmea devotamentului intim se ajunge în seara serii, Kol Nidré.

Textul lui Kol Nidré (כָּל נִדְרֵי) nu este rugăciune.

Cantorul se repetă de trei ori pentru a dizolva comunitatea de jurămintele trecute și viitoare.

Am fost subiectul multor atacuri din cauza conținutului textului. „Iată, evreul nu este obligat să se țină de cuvânt”. Adevărul este că este vorba despre CONCEPTE PENTRU NOI, cum ar fi apostazia, convertirea la creștinism în timpul Inchiziției (după unii). Astfel de „jurăminte” nu sunt cu adevărat obligatorii ... Poate că melodia tristă și plânsă atașată textului este cea care explică emoțiile care îi prind inima. Imediat după textul coloanei Nidre, se spune citatul Torei: „Și ei vor ierta întreaga adunare a lui Israel și străinul care locuiește printre ei, pentru că poporul nu a păcătuit împotriva voinței”.

De asemenea, comemorăm morții noștri în timpul zilei (יזכור). Acest obicei persistă chiar și cu ocazia sărbătorilor noastre, bine chiar și în această zi când cei vii se îmbracă și în haine funerare (kittli). Amintirea morților înseamnă nu numai respectarea trecutului, ci și continuarea moștenirii strămoșilor. Dedicăm un capitol separat menționând martirii din trecut și din cei recenți. În această zi enumerăm numele celor zece martiri ai răscoalei Bar Kochba (asara hárugá málchut) care au fost executați de romani în timpul înfrângerii rebeliunii. În fruntea lor se află legendarul rabin Akiva. De asemenea, spunem o rugăciune specială în memoria soldaților și a miilor care au căzut pentru Țară. Ne amintim în special de numeroasele victime ale războiului din Yom Kippur (1973) care a izbucnit în urmă cu 24 de ani.

Yom Kippur este ziua în care evreii din lume de la Los Angeles la Israel și de la Israel la Japonia simpatizează împreună pentru a asculta rugăciuni și melodii antice. În zilele pocăinței, ne întâmpină și liderii diferitelor popoare și țări, simțind că simt că Israelul se pregătește să fie curățat în această zi, astfel încât martiriul trecutului să poată fi înlocuit de un viitor liber, adevărat și mai frumos. .

La sfârșitul zilei, shofarul este suflat și strigat de trei ori:
"Anul viitor vom sărbători în Ierusalimul răscumpărat și reconstruit!"

În anul sinagogii din 5781, Yom Kippur a salutat duminică, 27 septembrie, la 18:13, iar sărbătoarea, împreună cu un post de douăzeci și cinci de ore, iese a doua zi la 19:15.