Scandalul alienării

Gergely Péterfy: Un barbar umplut

Barbarul umplut este un desen captivant din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și primele decenii ale secolului al XIX-lea și reinterpretează și reînnoiește imaginea noastră tradițională despre Kazinczy. Arată că „inovatorul bine pieptănat, texturat, cu limbaj care poate părea puțin plictisitor în memoria noastră colectivă a fost de fapt o figură extrem de interesantă, eroică, al cărei limbaj nu era doar o problemă gramaticală și estetică, ci o oportunitate, o armă să se răzbune pe prizonierii săi.: „Nu putea să-i omoare; nu putea să-i condamne la moarte; nu putea să-i condamne la confiscarea proprietății și pierderea proprietății, nu putea purta război împotriva lor, dar putea face acest lucru trăgând covorul de sub ei: singurul mijloc de a-și povesti propria existență, povestea lor viața, justificarea propriei lor aventuri lumești. Și dacă le iei asta de la ei, nu mai sunt. Ele încetează să mai existe, dispar în dimensiunea întreruptă (...) Limba lor, în care erau încă acasă ieri, vor fi imediat străini în jurul lor și vor rămâne acolo fluturând, căscând și arătând, și tot ceea ce spun vor fi fii doar bla-bla, deoarece urechile grecilor erau o mizerie fără sens, bar-bar era doar un război al barbarilor. ”

Barbarismul care apare și în titlu este unul dintre cele mai importante motive din text. Kazinczy, în vârstă de doisprezece ani, merge pe Graben împreună cu tatăl său, de-a lungul maghiarilor și în pălării, amândoi râzând, scuipând și apoi numiți unguri barbari. Această umilință, rușinea, durează o viață întreagă. Angelo Soliman, un sclav din Africa, dar considerat teribil de educat, suferă de același dispreț și umilință de-a lungul vieții sale. Dintr-o dată, în timpul unei plimbări în Viena, ambii se îmbracă în mod deliberat ca „barbari”, Soliman într-un caftan galben strălucitor, turban verde smarald și prietenul său maghiar care se plimba prin centrul orașului cu o pălărie pe cap și sabia strămoșilor săi kuruc, râzând de cine arată mai barbar. Pentru Europa, ambii sunt, chiar dacă au cele mai cultivate și mai clare minți dintre contemporani. Prietenul mai în vârstă se referă deja la ceea ce Kazinczy află mai târziu, că înstrăinarea sa nu este o circumstanță sau o stare de tranziție, ci esența personalității sale, cu aceasta, și astfel nu poate fi niciodată eliminată.

După Kazinczy, Angelo numește corpul ei umplut scandalul narativ. Dezgolirea și disecția cadavrului este lovitura supremă a înstrăinării, cel mai înalt grad de umilință, rușinea corpului care vine lângă tapirul pregătit, porcul de apă, este o demonstrație crudă a puterii majorității. Dar acest corp comemorează nu numai această putere și forță neprihănită de sine, ci și violența, vulgaritatea, astfel încât să devină apoi o sabie cu două tăișuri. Mai mult, în Soliman umplut, Kazinczy se cunoaște pe sine însuși, își simte propria înfrângere, umilința, dar nu există o altă modalitate prin care Sophie să realizeze în ultima propoziție a textului că se vede de fapt privind corpul umplut al lui Angelo Soliman: „... pentru că în timp ce în sfârșit stăteam acolo În depozitul de mansardă al Muzeului de Istorie Naturală, vizavi de corpul negru care pășea spre mine din adâncimea strălucitoare a dulapului roșu, știam deja că stau în fața mea. ” Povestea este despre trei barbari umpluți, chiar dacă doi dintre ei nu au fost niciodată umpluți la propriu, dar un „monument” a fost revendicat pentru înstrăinarea și alteritatea lor. Un roman frumos bine editat, adesea bazat pe propoziții lirice, este ultimul text al lui Péterfy, un volum lizibil, interesant și aventuros (ca înainte), cu câteva defecte, în afară de numeroasele hituri pe care le conține.

Gergely Péterfy: Un barbar umplut. Editura Kalligram, Bratislava, 2014.

Lansat în numărul 2015/1 al Arca.