Parohia greco-catolică Encsi

În conștiința Bisericii, Postul Mare a fost și va rămâne o perioadă a postului pustiu al Domnului, adică o perioadă de luptă cu Satana. Această încercare nu poate fi depășită decât cu arme spirituale, post și rugăciune învățate de la Dumnezeu. Pentru a înțelege particularitățile liturgice ale perioadei postului, trebuie văzut că postul ne transmite diverse expresii spirituale și cum ideea centrală a postului este legată de viața ecleziastică în ceea ce privește funcția sa. Acesta este gândul central al pocăinței.

În gândirea noastră, pocăința este mult mai mult decât enumerarea și mărturisirea păcatelor noastre în fața preotului. Culmea și rodul pocăinței adevărate este mărturisirea și dizolvarea.

Înainte de a putea obține acest rezultat, trebuie să facem un efort spiritual serios și să avem mult timp pentru a ne pregăti pentru purificarea spirituală. Adică, există o reevaluare radicală a întregii noastre vieți, gânduri, judecăți și griji. Biserica ne cheamă să ne concentrăm atenția asupra vieții veșnice și să ne gândim la relația existenței noastre cu Dumnezeu după criteriile ei. Deci pocăința este o stare de spirit specială, adică serviciile postului sunt școli de pocăință. Ne învață cum să ajungem la spiritul pocăinței. Acest lucru ne va conduce la regenerarea spirituală, fără de care dizolvarea noastră va fi infructuoasă. Tradiția liturgică este o parte esențială a reevaluării vieții noastre.

Structura serviciilor postului ne conturează această cale pe care o putem parcurge.

Duminica pregătitoare

Cu trei săptămâni înainte de Postul Mare, Biserica ne introduce în această perioadă. Ne cheamă la diferite dimensiuni, astfel încât capacitatea de concentrare să se dezvolte în noi pentru Postul Mare.

1. Duminica fariseului și a obiceiurilor. Vom începe utilizarea Triodei Postului Mare cu veganul de sâmbătă. În multe locuri înainte de slujbă, preotul prezintă solemn această carte cantorului. Principala caracteristică a acestei închinări este smerenia (Lc 8,10-14). Smerenia ca condiție a pocăinței. Aici avem în față un om nemulțumit de el însuși și care crede că îndeplinește circumstanțele și cerințele religioase. Pentru el, religia va fi o sursă de mândrie și mulțumire.

2. Duminica unui fiu risipitor: Aceasta este a doua mare temă a Postului Mare, întoarcerea noastră la Dumnezeu/Luca 15: 11-32 /. Nu este suficient să ne recunoaștem vina și să mărturisim, dar viața mea trebuie să se întoarcă și la Dumnezeu. Pocăința adevărată este atunci când omul se întoarce la Sursă: frumusețea și puritatea spirituală pe care omul le-a pierdut. În această zi ne rugăm în Psalmul 136: „Lângă râurile Babilonului ...”. Biserica ne amintește să știm ce a pierdut cineva, comuniunea cu Dumnezeu, pacea și bucuria în țara sa. Când a fost botezat, a devenit membru al trupului lui Hristos. Pocăința Sa însuflețește botezul, iar dragostea îl aduce înapoi la Dumnezeu.

Duminică Iertării/Untă /: În ultima zi dinaintea Postului Mare putem observa 3 teme în ea, imaginea paradisului pierdut se desfășoară în fața noastră, omul a fost plasat în Paradis de Dumnezeu și a trăit în comuniune cu el. A irosit această viață și a plecat în exil. Hristos va redeschide porțile paradisului și Biserica ne va conduce înapoi în această patrie cerească. Iar al doilea gând este postul, care nu poate fi ipocrit ca un spectacol, ci se întâmplă în secret, pe care Tatăl nostru Ceresc îl vede/Mt 16:21 /. Și ca a treia temă, el afirmă că Dumnezeu ne iartă atunci când ne iertăm reciproc. În această seară, vecsernye are o semnificație specială. Marea noastră proclamație cântă: „Nu întoarce fața ta de la robul tău; căci sunt tulburat, ascultă-mă repede; ai grijă de sufletul meu și eliberează-l ”.

După slujbă, are loc ceremonia iertării și începem pelerinajul cu Biserica la Paștele glorios.

Canonul Sfântului Andrei din Creta

În primele patru zile ale Postului Mare, de luni până joi, după Veggie, acesta prescrie rugăciunea canonului în patru părți, ceea ce înseamnă pentru noi instalarea Postului Mare. Apoi se va repeta în același timp în a cincea săptămână, joi, în uter, autentificându-ne sentimentul de pocăință ca sigiliu...

Postul este cotidian

Liturghia pre-sfinților

În zilele săptămânii din Postul Mare, s-a interzis săvârșirea liturghiei, acestea se numesc zile aliturgice, cu excepția sărbătorii Bunei Vestiri. Acest lucru se datorează faptului că liturgia sacră, sărbătoarea sărbătorilor, experiența bucuroasă a învierii și prezenței lui Hristos, iar această bucurie este incompatibilă cu pocăința. Dar Biserica dorește să aibă grijă de credincioși și, prin urmare, de două ori pe săptămână, miercuri și vineri, în Vendarul ei, ea rânduiește solemn Sfânta Euharistie, care a fost lăsată pe altar duminica precedentă pentru aceste zile. Miercurea și vinerea sunt zile stricte de post.

Sâmbăta postului

În Sabatele Postului Mare, cu excepția primei, amintirea Sfântului Tivadar, iar a cincea, Sabatul lui Akathistus, sunt în amintirea morților. În această zi nu facem o comemorare privată, dar Biserica se roagă pentru toată lumea, în numele tuturor, pentru cei care au murit, pe care i-am iubit în viața lor.

Duminica Postului Mare

În timp ce păstrăm natura festivă a învierii, săvârșim liturghia Sfântului Vasile cel Mare, dar teme specifice sunt asociate cu aceasta. Prima duminică este duminica adevăratei credințe, restabilirea respectului pentru imaginile sacre, restabilirea demnității umane. A doua duminică în memoria Sfântului Grigorie de Palama - un teolog bizantin care a fost hirotonit sfânt în 1366. În a treia duminică a venerării Sfintei Cruci, în închinarea sa, sfânta cruce este adusă de la sanctuar la biserică într-o procesiune solemnă și rămâne acolo toată săptămâna. Această ordonanță anunță apropierea suferinței lui Hristos și, la sfârșitul fiecărei ordonanțe, vom oferi un tribut special crucii în această săptămână. În a patra duminică, Sfântul Ioan Scara, unul dintre cei mai mari scriitori ascetici ai noștri, în lucrarea sa Scara către cer, definește principiile de bază ale creștinismului. A cincea duminică este Sfânta Maria a Egiptului, cel mai frumos exemplu de pocăință.

Sâmbăta și duminica, rochia liturgică nu este necesară pentru a fi întunecată, nu folosim melodii de post și abandonăm și rugăciunea Sfântului Efraim și arcul. Ceremoniile nu sunt de tipul postului, dar acest lucru nu încalcă regula postului. Facem un gândac mare în fiecare duminică seară și este prescris acest mare program special.

Slujbele Postului Mare sunt cel mai frumos și mai profund element al tradiției noastre liturgice și, prin urmare, este o sarcină urgentă în biserica noastră să o înțelegem și să o restaurăm.