Tamás Gáspár Miklós: Horn. Text. Analiză

Jurnalism

Karl Kraus: „Schrecken der Unsterblichkeit”, Die Fackel, 30 noiembrie 1909.

La rândul meu, declar că campania electorală este deschisă. Ca cetățean maghiar și cetățean cu 1 vot, 1 stilou și 1 stilou, voi examina dacă este posibil să votez în

Partidului Socialist Maghiar condus de Gyula. Partidul și prim-ministrul au fost reprezentați de 6 organizații pentru drepturile omului, autonomia minorităților rome din județele Nógrád, Heves, Szabolcs și Baranya și Béla Osztojkán (Magyar Hírlap, Ianuarie 1998) și, nu în ultimul rând, autorul acestor rânduri (Libertatea oamenilor, 31 ianuarie 1998) îl acuză că a făcut declarații rasiste. În urma acuzațiilor, Biroul primului ministru a publicat discursul primului ministru din 16 ianuarie 1998 (Szolnok, Congresul Lungo Drom) prin intermediul Serviciului Național de Presă, din care 2 februarie Libertatea oamenilor detalii furnizate. Aceste pasaje sunt analizate aici, hm. Să nu fim nedrepți

Pentru Gyula. Să aruncăm o privire atentă despre ce vorbește. Trebuie să fac asta pentru că, spre deosebire de marea majoritate a figurilor de stânga liberale, conservatoare și independente, nu-l urăsc pe Horn și apreciez mult politicile sale euro-atlantice și de vecinătate (pace și securitate!) și cred că angajamentul dvs. față de interesul național, așa cum ar spune tovarășii voștri: "subiectiv" -sincer, deși prietenii, ideile și experții mei nu mă cred. Însă întrebarea aici nu este cum arată de obicei primul ministru (nu sunt de acord cu nimic altceva decât politica sa externă), ci ce face cu stânga maghiară și indirect: cu țara.

Nu este oare gâdilă asta conștiința cucilistă dulce și scumpă? Ei bine, să revenim la el în specificul său

La discursul lui Lungo Drom. (Accente mari, paranteze pătrate [interjecții] de la mine.)

„Trebuie spus deschis [H. aici este curajos] că majoritatea majorității societățiisub voce >> încălcări ale legiis. v. [5], [6] jalnice, dar sunt minereu. [1] Țiganii NU DORESC să petreacă: aparent, 70% dintre aceștia sunt șomeri, surzi, fără pierderi de forță de muncă necalificată, fără închideri de mine, fără criză agricolă, fără discriminare educațională, nu mai multă reticență prejudiciabilă a angajatorilor de a angaja romi. [2] Țiganii primesc ajutoare nemeritate și alte subvenții: ACEASTA ESTE ACORDATĂ DE STATUL UNGAR (= alb) până acum, dar totuși. (Vezi mai jos.) [3] CRIMES ROMA. [4] Romii nu aderă la REGULILE COMUNITĂȚII, care conform acestui fapt NU sunt regulile propriei comunități, evident că nu aparțin COMUNITĂȚII NOASTRE, deci sunt extratereștri, sunt aceiași. [5] La fel într-un mod diferit: COOPERAREA comunității a fost jignită aici: romii sunt zgomotoși, contagioși, cântând muzică, înfometați, flămânzi, pfuj. [6] Deși comunitatea sa este DIFERITĂ, EL NU TREBUIE SĂ FIE: ADAPTAT, ADAPTAT, PÂINE UNGURESCĂ ÎNSEAMNĂ, TU! Al său este comunitatea sa: să fie aruncat după consum.

„Desigur”, continuă H. „și acest lucru trebuie spus deschis.„ Valabil și [și invers]. ”

recunoaște că există rasism, dar nu oftă, demonstrează deja acest lucru cine trebuie invinovatit . Dacă țiganii se mută într-o casă ruinată, fără adăpost sau aleg un trandafir, se vor confrunta cu UNGARUL (cf. „filozofism anti-ungar” [?!], Mihály Bihari, MSZP.).

„Trebuie spus [H. ghicește că este greu, dar în cele din urmă - cumva cineva încă stabilește] câteva principii directoare de bază [dificultatea lucrului, deci, nu este de a SUPRAVĂZEA ce sunt principiile de direcție CORECTĂ, ci de a îndrăzni care este evident oricum, dar cu care nu am îndrăznit să ne ocupăm până acum din cauza teribilei puteri politice a romilor] și care [subiect? Sein & Sollen prins în capcana lui Max Adler).

În primul rând: inacceptabil - Sper că țIGANUL nu [ei înțeleg, tovarăși de culoare, că imperativul categoric, Codul penal. și indiferent de rasă, denumire, naționalitate și SZDSZ, se aplică în mod egal și exact în mod egal tuturor, stai față în față de perete și blochează mâna tatuată pe cap!] - condiția ca tot mai multe familii de romi să fie singurul sigur, dar PERMANENT [>> darsigur!? ahan! DIVIZIA! ar fi vorba despre natura antisocială a echității romilor? despre oligarhia financiară a finanțatorului de țigani?] o sursă de trai pentru COPII [într-o societate maghiară care urăște copilul și antifamiliară asta înseamnă:. ca iepurii!] DUPĂ MERGERE [dar nu tine!] suport familial."

Dacă cineva nu a prevăzut la vârsta de 23 de ani că va fi șomer la vârsta de 28 de ani, este nu fi murdar, colegi colorati. Cu toate acestea, colegii FEKA ar fi putut să o prevadă, pentru că ar fi știut că KOHÁNY (multe mulțumiri lui Vágréti) colegi. Deci, de ce copilul, tovarășul meu supra-pigmentat? El? Și când administratorul a fost demis, Actul de drepturi civile-Un angajator rasist nerestricționat nu se va alătura noii tale societăți cu răspundere limitată, deci ce înmulțești, micuță mamă? Îți plac BABIES? Nu-l învingi pe omul alb: știm că NIMENI NU IUBEȘTE COPII! Oricine are un copil mic vrea un BAN sau un fund beat care NU ESTE PROTEJAT. Este tipic pentru un astfel de sălbatic, care creează o SURSĂ de venit pentru biata poronție nevinovată.!

oftează și apoi continuă:

„Este, de asemenea, NECESAR pentru minoritățile etnice [nelucrătoare!] Dacă MASELE familiilor [pentru că noi ungurii ne căsătorim cu Hun, divorțăm, diferit de familiile noastre diferite - caracteristic! - nici unul - brrr - MASE] stil de viață fără viață [această existență cratimele sunt ingenioase aici: în cazul cuvintelor cu acest compus, denotăm că sufixul este același cu sufixul cuvântului compus anterior din listă, de ex. >> dovleac și cap> tovarăș și însoțitor> existența vieții> -existenţăba, unde se înmulțesc testiculele fără sens] SUNT (este puternic, prin urmare:), sau SUNT FORȚA [atunci de ce este un păcat?] A SE ARANJA. "

„Inacceptabil”: poate însemna și eu, socialistul H. Gy., Nu pot accepta, așa că fac împotriva lui - dar: „dăunător”, înseamnă urâtă imoralitate cs. a măcina din suprataxă.

Nu-i predicăm lui László Máté. Nu îi predicăm lui Otto Hujber. Nu îi predicăm lui Imre Szokai. Nu-i predicăm lui Andor Schmuck. Nu-i predicăm lui John Palotás. Nu-i predicăm lui Imre Karl. Nu îi predicăm lui István Peták. Nu îi predicăm lui József Csikós. Nu le predicăm lui Péter Lusztig și Tribuszern. Dar mamei însărcinate îi predicăm femeii însărcinate. Să-ți fie rușine, cârpă, nu ți-a lipsit micul purg.

până acum el este doar un pisoi, dar acum își întărește vocea: „Vreau să clarific [NU este ambiguu] că discriminarea pozitivă NU este egală cu EXCEPȚIA [bine de cand, Dumnezeule? Impozitarea progresivă în sine selecţie, căci săracul plătește proporțional mai puțin!]. Ar fi inacceptabil pentru SITUAȚII SOCIALE MARI [astfel încât >> situația lor> similară> socială>social, până acum nu a fost menționat, doar >> încălcările legii> voința de a funcționagunoi alb - >> cu vointa de a lucra> ai nevoie de ea? angajează și ei angajatorii rasisti? sunt bătute și de piei naziste? și ei trebuie să asculte cu smerenie stropi de prim-ministru socialist precum Flórián „Unchiul Thomas” din Farkas?]. În domeniul politicii sociale, nu există nicio posibilitate [= nicio intenție] de discriminare pozitivă pe bază de etnie, ETNICITATE [cum este?]. Altfel [Gábor Fodor, noi socialiști maghiari, nu vom uita niciodată!], Originea nu poate fi un titlu [de ce nu o dată un titlu negativ discriminare] la EXCEPȚIA socială [de origine romă astăzi dezavantaj: Nu avantaj ar trebui acest lucru să fie echilibrat, astfel încât dreptatea să poată fi restabilită?

THE discriminare pozitivă - deși este uneori problematică și poate crea într-adevăr o dependență, despre care evident nu putem vorbi în cazul sumelor ridicole de ajutor din Ungaria - stânga democratică după 1945 a fost și rămâne principala metodă de planificare socială. Poate ar explica

Gyula, de ce este mai radical decât Bill Clinton și Tony Blair în cazul țiganilor, deși țiganii au părăsit cel mai mult „statul social al nașterii timpurii”? Nu Nu. Mergi după stropirea sufletului.