TeXtus slav

Am menționat anterior, pe scurt, terapii pentru tratamentul melancoliei, care se bazau pe identificarea de către medici a bilei negre și a evaporărilor acesteia ca sursă în diagnosticul lor etiologic. Scopul medicamentelor și tratamentelor utilizate (multe dintre ele au fost inventate de-a lungul secolelor) este de a restabili echilibrul umoral perturbat din corp, fie prin îndepărtarea excesului de bilă din el într-un mod blând sau mai puțin blând, fie prin întărirea altor umori .

Ierburile sunt populare, cum ar fi hellebore-ul negru menționat anterior sau mandragora sau chinina care stimulează sângele. Hildegard von Bingen, de exemplu, recomandă un amestec de salvie, ulei de măsline și oțet pentru durerile de cap melancolice: „Deoarece sucul de salvie usucă bila neagră, uleiul de măsline ameliorează oboseala și durerile de cap, iar oțetul reduce puterea bilei negre”. De asemenea, oferă o dietă dominată de păsări de curte: păsări mici, plămâni de lebădă. Deoarece dieta care vindecă melancolia este de asemenea concepută pentru a contracara efectele bilei negre. Un medic renumit al Renașterii, dar Laurens a pregătit meniuri pentru prânz pe care am crede că sunt concepute pentru a aduce corpul în calitățile psihice ale mâncării pe care le consumă: să fie proaspăt, umed și vesel, ca într-un râu (sau în lacuri curate)., în apa sa translucidă) este un pește care are „lumină hrănitoare” deoarece poate dispersa evaporările întunecate și uscate. Câteva sute de ani mai târziu, o astfel de putere iluminatoare este atribuită eterului, iar Krasiński a mirosit-o, luminându-i întunericul interior pentru a vedea în el reflectarea feței sale ca o sesiune spiritualistă.

În plus față de terapiile legate de igiena fizică (și de fiecare epocă - cu cât suntem mai aproape de prezent, cu atât mai conștient că nu există un singur remediu omniprezent pentru melancolie) adaugă propriile invenții și obiceiuri; ulei de ficat de cod) utilizează o varietate de tratamente care îmbunătățesc și igiena mintală. Muzică, călătorii, discuții, plimbări, dar niciodată singur, călărie răcoritoare și răcoritoare (pentru a scăpa de bila neagră), grădinărit, nu neapărat înapoi acasă, copulație veche bună, acestea sunt lucruri atemporale, nu surprinde nimeni astăzi că anumite proprietăți ameliorează durerea și calmează corpul, și nu numai medicina, ci și înțelepciunea populară îi numără așa.

Mai surprinzătoare pot fi ideile terapeutice care nu au supraviețuit celor din care provin. De exemplu, medicul cu viață vărsătoare, Sydenham, nota bene, inventatorul laudanum, care considera laptele matern ca fiind cel mai bun medicament deoarece este „cel mai dulce, cel mai ușor, cel mai în armonie cu natura”. El a fost conștient că sfaturile sale nu se pot spune că sunt practice, dar a explicat acest lucru: „Autorii descriu ce efect uimitor este, dar este foarte dificil să obțineți suficient”. Dar cel puțin ar trebui apreciat în această idee că - spre deosebire de majoritatea procedurilor care, mai presus de toate, sugerează imaginației imagini care aduc eliberarea corpului (derivă bilă neagră din el) și se recuperează după curățare, sau au venit cu idei care scopul era pur și simplu disiparea gândurilor triste cu diverse activități și distracții - acest agent farmacologic ține cont de imaginația melancolică: își îndeplinește în mod simbolic aspirațiile regresive, oferă o evadare la început.

O teorie similară a intervenției directe cu fundamentul imaginației melancolice se găsește în opera lui Burton. Pe lângă tratamentele pe bază de plante descrise cu atenție, Burton, în căutarea a ceea ce el crede că este cel mai eficient antidot al melancoliei, sugerează ceea ce nu se numește astăzi total fără niciun motiv: utopia. Poate vindeca indivizii, în primul rând Burton însuși, o întreprindere de autovindecare în acest sens, dar și un leac pentru societatea în ansamblu, statul ale cărui boli îl recunoaște atât de bine Burton, deoarece vede clar punctele slabe ale fiecărei lucrări umane: social și cunoștințele sale despre macrocosmosul politic provin din cunoștințele sale despre boala care îl chinuie el însuși, Burton. Pentru că orice corp poate suferi de melancolie, atât individual, cât și colectiv, și toate necesită o terapie adecvată. „Statul a fost ca”, scrie Burton despre statul englez contemporan, „ca un corp bolnav ale cărui umori s-au așezat prost și a fost slăbit de diaree, nu mai rămânea decât melancolie”. El compară toate luptele, violența, uzurparea care distruge statul cu tulburările melancolice ale personajului, toate acestea mărturisind faptul că corpusul social este melancolic.

Să recunoaștem imediat: Burton, care caută un remediu universal pentru melancolie, creează în proiectul său structuri utopice represive. Începe de la cele mai comune niveluri de ordine. „Noua Atlantidă”, „Commonwealth poetică” (situată la latitudinea 45 a zonei temperate) este suma regularităților geometrice și a simetriilor (care este atât de dragă imaginației melancolice, deoarece suferă de trauma unei linii drepte și a unui centru ): toată capitala provinciei este situată în centru, de parcă ar fi centrul cercului, iar orașele au formă rotundă sau pătrată, iar străzile lor sunt la fel de largi și drepte ca și Baudelaire din noul Paris. Acestea păstrează principiul proprietății, deoarece utopia lui Burton este antiegalegalică, dar toată lumea este unită de eficiența obligatorie a muncii (Burton spune că lenea este principala cauză spirituală a melancoliei; paraziții ajung în închisoare sau spânzurătoare). Chiar și după muncă, nu va exista timp liber: este plin de alte activități, divertisment organizat (aceasta este „socioterapia”, am spune astăzi). Viața intimă este, de asemenea, strict reglementată de birocrație: bărbații se pot căsători doar de la vârsta de douăzeci și cinci de ani, nu pot fi căsătoriți cu cei bolnavi și cei care suferă de o boală moștenită.

Sistem de supraveghere birocratică, supravegherea păzește totul. Viziunea va fi arma supremă a poliției și controlului societății; observatorii de stat circulă peste tot și monitorizează încălcările. Când Burton și-a schițat viziunea melancolică asupra lumii, bazându-se pe aceeași privire de sus, Starobinski ne atrage atenția asupra acestui lucru; s-a asemănat cu Kharon în dialogul lui Luke, care fusese „dus într-un loc din care să poată fi văzută întreaga lume dintr-o privire”. Conturând imaginea statului utopic, el își transformă viziunea critică și satirică în tărâmul controlului vizual, iar râsul democrit de neoprit în cea mai serioasă seriozitate a aparatului de stat. În același timp, austeritatea este un alt simptom al melancoliei, mai degrabă decât un semn de vindecare; haosul melancolic care devine o organizație represivă dezvăluie ceva care este foarte caracteristic acestei și poate oricărei alte utopii (și poate a oricărei terapii care vrea să omoare melancolia): utopia însăși conține instinctul morții pe care vrea să o stăpânească.

Marek Bieńczyk: Melancolie. Cine nu va mai găsi niciodată mântuirea pierdută, vad. Lajos Pálfalvi, Editura Rézbong, 2019.