Michel Onfray: Trebuie să scăpăm de elemente

Dacă există încă un inginer presocratic în XX. la sfârșitul secolului al XX-lea, este cu siguranță Panamarenko, inventatorul mașinilor de jocuri, conceput pentru a călători în locuri inexistente. Ai intenția? A scăpa de elemente, a le izola, a le vedea, a le subordona voinței sale, a zbura, a înota în culoarea apei sau în adânc, a alerga sau a deriva de la elementele cunoscute la înălțimile eterice, dincolo de aerul, dincolo de semnele clasificate de fizica clasică. Panamarenko, artist și bricolaj, inginer și poet, fizician și conceptualist, sporește posibilitățile corpului. La această întrebare: ce poate face corpul? El răspunde: mult mai mult decât am crede în mod normal. Mai mult și diferit, diferit, eliberat de constrângerea gravitației universale, de legea corpurilor care cad în libertate, de rezistența aerului și a apei sau de orice ne limitează lumea, se uită la un univers care nu este subordonat întâmplării și ne întâlnește necesități.

Intenția sa este de a oferi noi oportunități de mișcare, de a dezlănțui imaginația imediat ce eliberăm o turmă de câini tuturor celor care rezistă și de a supune corpul unui registru al momentului pământesc inevitabil. Aceasta explică utilizarea maximă a diferitelor instrumente, instrumente, suplimente, obiecte și mașini care sunt utile și necesare pentru a cuceri noi zone ale cartografiei care rămân subiective, aleatorii și satisfac dorința personală a lui Panamarenko. El este cuceritorul unui nou continent, pe care numai el îl cunoaște și numai, datorită cunoștințelor sale, este minunat, locuibil doar după dorințele sale, transformă fundamental toată realitatea pentru a-și construi mijloacele de aterizare.

Iar Panamarenko are instrumentele necesare pentru a urma cu adevărat această cale, ceea ce putem spune că nu este atât despre obiectivul său, cât despre despre a face calea în sine. Dacă scopul presupune eliberarea de elemente, instrumentele din domeniul esteticii necesită actualizarea și aplicarea a ceea ce Gilles Deleuze numește „devenir-animal]. Nimeni altcineva nu dorește această transformare în animal așa cum o face el, atât de mult încât simpla sa existență, viața de zi cu zi, mediul și pregătirile reflectă această dorință imprevizibilă caracterizată de frământarea speciilor și abolirea liniei de graniță dintre cele două universuri. . Pentru a deveni un auz, o pasăre, o insectă, o cămilă ... turma de animale trădează voința de putere asupra elementelor și pregătirea de a imita zborul, înotul sau alergarea.

Aceasta este explicația mitologiei prietenoase cu animalele care amintește arheopterixul, tot felul de primate, mamifere și păsări care au rămas în cea mai mare parte fosile pentru noi în amprente minerale sau umplute ca o aripă specială preistorică care trăiește încă adânc în pădurea tropicală amazoniană. iar artistul însuși l-a găsit, l-a condus, l-a scăpat și o copie umplută poate fi văzută încă în studioul său. În reședința sa, el menține o volieră plină de o mare varietate de păsări, tucani, pescari pescari, papagali mari care taie un deget uman cu o singură lovitură la cioc sau vrabii inofensive, săritoare, pentru totdeauna. Există, de asemenea, un acvariu uriaș cu o mulțime de pești în apă, pești minunați „baroci”, cu dungi incredibil de dungi, dungi, care trag ușor cozi grațioase și există, de asemenea, prădători periculoși, cum ar fi piranha și altele asemenea, cum ar fi fugu, al cărui consum neglijent determină moartea imediată a omului. În cele din urmă, într-o bucătărie din spatele unei uși de sticlă închise, care, din forma sa răsucită, a acumulat praf depus din timpuri imemoriale, putem vedea un craniu de pitbull cu maxilarul deschis, ale cărui gropi au un aspect sete de sânge ca și cum ar fi așteptând sosirea copiilor.

Panamarenko se pregătește să zboare, să înoate, să alerge, să urce în sus, să coboare, să se scufunde în adâncurile apei și pe uscat. Ar scăpa de elemente, va lua din nou pene de pasăre, va lua aripioarele rechinului, va alerga pe picioarele unei antilope. În această mizerie încurcată a serii sale, unde poți mirosi jungla după gustul tău, Panamarenko editează o copie automată a acestor animale atât din punct de vedere al formei, capacității, cât și al performanței. Păstrează jumătate din ochi pe rață, sau molia, gândacul, iguana, libelulă sau șobolanul pe care vânătorul cu minte liniștită îl deține în satisfacția sa naturală înainte de a-l elibera lângă canalul Anvers, găsind mijloace speciale pentru a merge la mișcarea din aer, apă, apă sau suprafața pământului.

Panamarenko escalează dispozitive pentru zbor care sunt legate de dispozitivele inginerilor renascentiste și sunt similare cu XX. instrumentelor de avangardă ale artiștilor de avangardă din secolul XX, ceea ce nu exclude rudenia lor cu operele iubitorilor de artă, astfel încât rezultatul final în ansamblu să fie o adevărată fantezie estetică. Avioanele și rachetele, baloanele delta, baloanele dirijabile, elicopterele și alte abilități de zbor se nasc din sensibilitatea sa artistică și din îngrijirea pacientului. Este vorba despre a face legătura cu gravitația universală, legea gravitației, ușurându-ne în aer și inventând pentru propria noastră utilizare dispozitivele care se ridică în atmosferă, astfel încât să ne putem mișca în ea, chiar și în lichidul amniotic, ca simplu și complet lipsit de griji. Când tehnica nu este suficientă, deoarece este brută și dură, poezia urcă pe scenă și nu poate fi altfel. De aici ideea unei cizme magnetice care poate fi umblată pe tavan, cu capul în jos (iar o cască este recomandată și necesară și chiar esențială pentru acest experiment, ca accesoriu la procedură), ca să nu mai vorbim de un covor zburător sau chiar o mașină în aer. Sau chiar o farfurie zburătoare.

Când vine vorba de a scăpa de sol, Panamarenko laudă viteza, off-road-ul, alergarea, la sfârșitul entropiei - această evidență a termodinamicii - respinge încetineala, decelerarea, imobilitatea. La nivel intelectual, totul este axat pe o mișcare constantă, pentru a elimina frecarea și, prin urmare, uzura. Visul metafizicienilor, dacă nu al demiurgului, este tentația unui Dumnezeu de a opri timpul, de a-l elimina, de a-i seta un ritm, cadențe artificiale care ajută la formularea spațiului; pe baza acestora, artistul își construiește nava spațială, care transportă de obicei oamenii de știință.

Cu sprijinul etimologiei, putem presupune că dromedarul a fost odată un animal emblematic al mișcării constante. Panamarenko, ca un precursor al artei dromologiei contemporane, reproduce mecanismul animal al piciorului, bazinului și articulațiilor lor, fericit de a lucra cu corpuri despicate, fără trunchi și cap, mișcându-se ca membrii sfinților și sfinții decapitați care nu se prăbușesc la Sfântul Ioan al Gurăi de Aur după decapitare, dar merg puțin mai departe, conduși de dorința nebună de a continua călătoria. Maimuța, dromedar re-creat, mutilat pare a fi o rudă a mașinilor, bicicletelor, vagoanelor și a altor vehicule care pot fi dezvoltate experimental într-o gamă largă de direcții. Trebuie doar să călărești, să stai pe ele, să le controlezi, să le conduci.

Deoarece Panamarenko vrea să fie stăpânul și posesorul naturii, astfel încât apa, aerul și pământul să nu mai reziste, el atacă și elementul lichid, atât la suprafață, cât și la adâncime. Am întâlnit deja crocodili în panteonul animalelor, o balenă sau chiar libelule, animale care intră în contact cu suprafața apei sau își trag hrana de acolo pentru a obține oxigenul de care au nevoie pentru a funcționa, deci pentru a-și menține existența. De data aceasta, artistul vrea să rupă cu principiul Arhimede ca amfibian. El nu dorește ca corpurile scufundate în lichid să înceapă să se scufunde vertical dintr-o dată, deoarece dispar din vedere cât mai curând posibil, dar dacă le prindem în cel mai potrivit moment, le împiedicăm să se scufunde. Își începe marele joc pe apă, la suprafață: acest dispozitiv constă acum din picioare de insecte și un corp convex; mișcarea între suprafața apei și curenții subacvatici este efectuată de acest vehicul, echipat cu un accelerator de înot cu eficiență teoretic maximă. În cele din urmă, Panamarenko planifică, de asemenea, ceva pentru apele cele mai adânci, un costum spațial modest sau, dacă doriți, un submarin ușor modest, dar eficiența conceptuală a acestuia este, de asemenea, minunată.

Scopul și mijloacele sunt deci să scăpați de elemente recurgând la transformarea în animal. Cum poate vedea artistul ca această lucrare să realizeze legătura dintre aceste două planuri temporale? În primul rând, el se uită la metafizica energiei, fără de care nimic nu ar fi posibil. Aceasta presupune o schimbare de locație, o dovadă a existenței umane într-o lume ostilă a priori.

Scopul? Pentru a captiva forțe, a le controla, a le îmblânzi, a le articula, cu nevoia de a servi mecanismul arhitecturii mașinilor. Pentru că este vorba despre nevoia de a vă deplasa într-un element rezistiv. Împotriva merelor lui Newton, a cazanelor lui Cournot, a căzilor de baie ale lui Arhimede, Panamarenko găsește poziții de mișcare și atribuie câmpurilor magnetice, propulsiei solare, elicelor turbinei la torsiune, reținerea energiei termice, propulsia atomică, multiplicarea puterii musculare sau arcuirea și expansiunea mercurului. mașini.

Cu ajutorul mașinilor pentru producerea, stocarea și transformarea energiei, artistul realizează viziunea materialistă a secolului iluminist, viziunea automatelor lui Vaucanson, filosofia La Mettrie: omul mașină, dacă nu mașina-animal. Scheletul, mușchii, sistemul nervos, circulația sângelui, sistemul respirator, toate acestea geniul artistului transformat în echivalente mecanice, structuri din metal și lemn, nituri, fire, motoare, materiale elastice. De la om la mașină prin animal - aceasta este calea conturului metafizic care inversează valorile și creează vitalismul invers. Și acest lucru are ca rezultat abolirea limitelor: tot ceea ce este mașină în om servește ca model pentru a arăta în mașină tot ceea ce se referă în cele din urmă la om.

Panamarenko realizează visul futurist al lui Marinetti, care a creat Mafarka, în care se amestecă mecanismul material și mașina vie, calitatea animală și umană, organismul și protezele, mecanice și vii. Amintiți-vă că filosoful preferat al futuristilor, Bergson, definește elementul comic ca suprapunere și apoi un aliaj de două lucruri. Omul astfel mărit, înmulțit își extinde existența dincolo de limitele date de natură. Această priză oferă o oportunitate de a crea această dominație și de a realiza această transcendență. Existența umană delimitată își depășește propriile limite și astăzi poate realiza multe și inimaginabil planuri diverse. Câmpul prometeuzian al botezului artistului, legat de gesturile operei, constă în: zbor, înot, alergare, creșterea posibilităților corpului uman, organizarea energiei, experimentarea transformării în animal, examinarea metafizicii unei energii, și nu-l atrage la granițele naturale.

Din nou, etimologia povestește doar actul creator prin care apar formele care alcătuiesc actul poetic. În întreprinderea sa estetică, Panamarenko explorează trasee poetice utile pentru un proces intelectual, conceptual și spiritual. Gândirea poetului prezintă riscul ca gândurile sale să se cristalizeze în obiecte a căror natură este specială și serioasă, superfluă și funcțională, neobișnuită și esențială, toate acestea trădând preferința emfatică pentru metoda oximoronului. Fericiri și desene, obiecte și modele, colaje, dar chiar și texte estetice teoretice, totul se găsește la Panamerenko, totul contribuie la importanța ridicolă a practicii artistice.

Succesul unui obiect poetic va fi în curând evident: confuzia registrelor reale și imaginare devine evidentă atunci când nu mai știm dacă un vis sau o invenție, realizarea sau scopul planurilor are un adevăr mai mare. Vibrațiile dintre mecanica live și mecanica maimuței live înregistrează [registre] diferențele. Produce energie care articulează umorul, burlacile și ridicolul pe care îl prezintă Panamarenko. În confuzia ordinelor și registrelor (acoperite cu reliefuri din alchimia transformării în animale), urmele cristalizate în obiecte poetice seamănă cu glossolalia.

Este un limbaj conceput pentru civilizațiile inexistente ale popoarelor aflate încă în starea lor fetală, pentru lumi care sunt încă abia delimitate, lucrările artistului pavând calea regală în această direcție, deplasându-se nestingherite spre cea de-a patra dimensiune, unde întâlniri în principal de tipul al treilea sunt asteptati. Panamarenko tânjește să părăsească lumea trivială a vieții de zi cu zi plină de obstacole și ar prefera să urce spre cerul înalt la bordul eterului neexplorat pe o navă spațială care accelerează cu o viteză astronomică. La fel, el ar coborî cu bucurie în adâncurile amețitoare, lumea tăcerii veșnice, unde nu există nici o lumină de orice fel, toate nelocuite și întunecate, unde pot exista doar ființe primitive, tăcute, albe primitive. De asemenea, bănuiește că aleargă neîncetat către o destinație necunoscută, dincolo de deșert, pentru a lăsa cu mult în urmă locul din care provine și pe care îl cunoaște prea bine. Glossolia lui ar putea dori să comunice cu lumea pentru care se pregătește energic. Foarte înalt, foarte adânc, foarte departe; Panamarenko intenționează să ajungă în altă lume, vrea să ajungă în regiunile în care a deveni un animal ar însemna o reședință permanentă, un permis.

De aici, deschiderea către o cosmogonie interplanetară în raport cu care aspectul eșecului și succesului nu este deloc important. Valoarea unui obiect poetic, o operă unică, nu este determinată de criteriile lui Newton, Cournot, Arhimede și ale lumii altora descrise în număr. Când Occidentul nostru supune fizica matematicii, verificabilității, contrafacerii, experimentării și altor aspecte fără sens ale epistemologiei clasice, Panamarenko inventează supunerea științelor fizice la singurul registru poetic. Aici pământul și zonele atinse nu mai contează, doar călătoria care duce la ele este importantă.

Panamarenko - al cărui punct forte este discursul fără metode al acestei epistemologii fantastice și care este susținut și de o știință inexact falsă, precum și de inexactități științific ciudat - contribuie la distrugerea mașinilor sale, indicând incapacitatea lor de a le oferi ceea ce așteaptă. de îndată ce se confruntă cu rezistență la realitatea banală. Avioanele ajung să nu mai zboare, cizmele magnetice îl lasă pe purtător să se îndepărteze de tavan, baloanele de hidrogen măturate lin de primul vânt mai puternic înainte de a fi interzise oficial de U. Control III sau umiditatea și vremea aspră de iarnă. Mai mult, artistul, a cărui apartenență la o altă lume este chimic pur emblematică, prezintă o nouă teorie a maselor într-o carte cu pagini goale ...

Dincolo de alegerea clasică, artistul - între claritatea dovedită teoretic a practicii deja predate și teoria viabilă a unui mod de gândire elaborat conceptual care urmează acum lecțiile habitusului clasic în urma unei revoluții spirituale - crede că teoria de la eveniment, chiar dacă este zguduit fundamental, chiar dacă a fost lovit de un dezastru fatal, rămâne pe deplin și clar în fruntea realității verificabile, sumative, tocmai datorită posibilităților sale fabuloase.

Practica, practica, pragmatica, experimentarea nu au legătură cu lumea ascultătoare a regulilor de proprietate ale lui Panamarenko. Tocmai valoarea intrinsecă a invenției, puterea vie din cadrul obiectului poetic în sine, este independentă de orice evaluare din exterior. Utopia nu există cu artistul, toată atopia a fost și va rămâne. Nefișabilul nu are statut, deoarece există doar ceea ce nu se poate realiza. Și lucrările arată lucrări în curs, o lucrare în curs care se îndreaptă spre origine și genealogia unei noi cosmogonii neo-fourieriste. În centrul acestei noi lumi, care este inaccesibilă și inaccesibilă, artistul își continuă lucrarea cu sârguință și încăpățânare. Cu un microscop în mână, așteaptă puțin, încă ceva timp și se aude deja sunetul farfuriei sale zburătoare și se simte zgomotul pulsant al motorului său. Cu un microscop în mână, da, dar în același timp cu un zâmbet mic pe față și o privire ușor batjocoritoare.

Traducere de Gábor Romhányi Török

Sursa: Michel Onfray: Qu'il faut s’affranchir des éléments