Blogul lumii filmului

Partea finală a seriei TV Twin Peaks a fost reevaluată, reamenajând întreaga serie după aceea, prin prezentarea ritualului unei ceremonii inițiale regulate, făcând din istoria întregii serii un proces de inițiere unică. Astfel, elementele care până acum fuseseră elementele constitutive ale unei crime, groazei sau thrillerului tradițional au fost smulse din procesul de istorie penală și plasate în rândurile elementelor unui rit de inițiere.

În crima tradițională, povestea este susținută de credința că, indiferent cât de irațional, brutal sau degenerat se desfășoară lumea ca fundal al păcatului, intelectul perfect lustruit îl poate îndrepta.

Povestea Vârfurilor Gemene, oricât de absurdă, ironică sau înfricoșătoare, și-a propus să afle adevărul, identitatea criminalului. Ancheta a fost condusă de un detectiv Sherlock Holmes, agent Cooper, cu o figură asemănătoare lui Watson, șeriful. Potrivit unei figuri a lui Sherlock Holmes, rațiunea și intuiția pot arunca lumina chiar și asupra misterului cel mai întunecat și confuz. Cu toate acestea, în continuare, povestea a început să contravină acestei povești tradiționale de crime, și anume în două momente de cotitură din poveste: în primul rând, detectivul este împușcat înainte să poată afla adevărul și, în al doilea rând, când identitatea criminalului este dezvăluit - adică adevărul că un criminal este împlinit. se îndreaptă spre scopul final - totuși povestea continuă.

Într-o scenă tradițională a crimei, niciunul dintre cazuri nu a putut să apară. Detectivul este un „supererou cultural de masă” tipic capabil de performanțe fizice și mentale supraomenești. O caracteristică obligatorie a supereroilor este nemurirea și invulnerabilitatea. Moartea super-eroului este un eveniment lipsit de sens.

Cu toate acestea, „moartea” și „învierea” agentului Cooper sunt iluminări. Primul pas într-o ceremonie de inițiere. Inițierea în sensul original al tradiției ezoterice, adică o experiență vie a morții în care individul transcende limitele propriei sale existențe prin recunoașterea naturii iluzorii a Sinelui său individual și a adevăratei realități a forțelor supranaturale. Twin Peaks este o poveste despre iluminarea unui supererou cultural de masă în timpul evenimentelor de inițiere mistică, care este în esență auto-contradictorie, deoarece super-eroul cultural de masă este cel mai perfecționat individ al Sinelui individual, o instanță unică perfectă a culturii lumii moderne orientată către performanța Sinelui individual. Iar iluminarea metafizică este anularea tuturor acestor valori individuale prin experimentarea adevăratei valori a unei existențe supranaturale. La inițierea unui supererou cultural de masă, valorile de bază ale culturii moderne se dezintegrează și dispar.

Analiștii de la Twin Peaks au văzut seria ca fiind radicală, în spatele lumii obișnuite obișnuite, mediocre, false, obișnuite a serialelor TV, arătând depravarea, aberația, corupția acestei lumi, care se manifestă prin fapte brutale, stârnind banalul cotidian. viaţă. Conform acestor analize, Twin Peaks arată un instinct reprimat colectiv, destrămarea subconștientului, furia sentimentelor iraționale din spatele suprafeței lumii obișnuite. Potrivit acestui fapt, răul provine și locuiește în interiorul uman. Desigur, acesta ar fi cazul dacă Twin Peaks ar fi o crimă, groază sau thriller standard.

Cu toate acestea, Twin Peaks este o poveste despre o inițiere mistică în care Binele sau Răul sunt realitățile reale ale lumii supranaturale, spre deosebire de iluzia vieții de zi cu zi. Și nu pentru că este o istorie a inițierii, pentru că seria devine din ce în ce mai interpretabilă, ci pentru că structura, dramaturgia, citatul și sistemul său de referințe își marchează în mod clar locul în contextul tradiției ezoterice.

Al doilea pas în inițierea agentului Cooper este moartea criminalului Laurei Palmer, tatăl fetei. În această moarte, el experimentează aceleași viziuni ca și în propria „moarte”. Răul supranatural s-a manifestat și el a putut să-și vadă existența. Tatăl Laurei Palmer trăiește, de asemenea, iluminarea în momentul morții ei. Adică, atunci și abia atunci, traversând de fapt porțile ființei și neființei, el își dă seama că existența sa individuală nu era decât o iluzie, viața sa lumească era doar o încarnare, o reflectare, o apariție a Forței Răului. Conform tradiției, cel care recunoaște adevărul transcendent al lumii numai în momentul morții sale trebuie să moară o moarte reală, în diferite forme, născută din nou și din nou, în timp ce el însuși rămâne acolo printre celelalte nuanțe pentru totdeauna, în lumea mortul. Cel care, pe de altă parte, trece prin experiența inițierii în viața sa, în care lumina ființei se trezește la o viață nouă, devine sfințit prin dominarea forțelor supranaturale. Poate media între lumea supranaturală și cea obișnuită.

La moartea criminalului Laurei Palmer, agentul Cooper se află dincolo de a doua etapă a inițierii sale, nu mai mult decât intuițiile sale mistice îl conduc în lumea supranaturală, dar este, de asemenea, capabil să convoace această lume. Îl duce pe tatăl Laurei Palmer în viața de apoi, așa cum este prescris de tradiția magică: cu puterea unui text magic șoptit în urechea pe moarte. În acest moment, Cooper este deja un maestru, șaman, preot, adică o persoană consacrată, care, prin puterea Bunătății Creatorului, dizolvă corpul muribundului din puterea Răului, adică îi dă har.

Din acest moment, devine clar că aceasta nu este o crimă, a fost o greșeală să presupunem în spatele crimei un ucigaș conștient, cu sânge rece sau un nebun psihopatic imprevizibil. În momentul morții criminalului, toate urmele, detaliile, dovezile, datele (scrisori ascunse sub unghiile victimelor, înregistrări video și casetofoane, extrase din jurnal) care până acum dăduseră iluzia că lumea era un întreg alcătuit din uniforme detaliile interpretabile deveniseră lipsite de sens. Agent Cooper (și serialul) depășește în cele din urmă aceste detalii fără interpretare. Lumea detectivului nu mai este lumea rațiunii pragmatice, raționale, el este deja un inițiat mistic.

De atunci, se schimbă și evaluarea actorilor. Nu mai vedem un mediu de oraș mic - încărcat de păcate civile obișnuite. Tonul absurd, grotesc al personajelor și situațiilor de până acum nu mai este rezultatul unei viziuni artistice individuale. Extremele, străinii, care până acum au aparținut acestei lumi medii ca „proști de sat”, vor fi acum toți mediatori ai puterii supranaturale. Fiecare dintre ele se află la un anumit nivel inițial de inițiere: la nivelul intuițiilor mistice (cum ar fi Jenny Stump), poate interpretându-le (ca Maiorul), sau doar jucării inconștiente ale forțelor supranaturale (cum ar fi șchiopul Leo Johnson care poate merge din nou, sau Nadine cu un ochi). Ceilalți, „cei normali”, nu sunt la fel pentru că simbolizează golul copiilor americani din clasa mijlocie din clasa mijlocie, ci pentru că sunt cei neinițiați care nu au nicio idee despre adevărul existenței, viața lor fiind o manifestarea aspectului material, măști, marionete, pot fi înlocuite reciproc, nu își trăiesc propria viață, ci duc o viață colectivă egală.

Odată ce istoria criminalității s-a încheiat, lumea supranaturală intervine în mod constant în lumea obișnuită. Agentul Supernatural Evil Cooper lansează lupta pentru salvare în trupul dușmanului său tânăr, Windom Earl.

Lupta devine din ce în ce mai ascuțită. Mass-media orașului îi aduce lui Cooper mesaje și ilustrații criptice pe care ei înșiși nu le înțeleg. În aceste ultime episoade ale poveștii, Răul este din ce în ce mai concentrat în spațiu și timp, astfel încât forțele cosmice și planetele coexistă cu intensitate maximă și intră în posesia sufletului lui Cooper. Aceasta este etapa finală a inițierii, testul final.

Nu este oprirea unei alte serii de crime, nu dezvăluirea unui alt criminal psihopat, ci prevenirea renașterii Răului, care este în mod continuu nou și nou în formă, prin realizarea bunătății divine a Creatorului. Singura întrebare este dacă agentul Cooper va putea ajunge la iluminare deplină - pe lângă propria mântuire spirituală - va putea salva lumea. Twin Peaks este un model al istoriei mântuirii omenirii prin drama mântuirii unei personalități.

Pe măsură ce Forțele Răului devin din ce în ce mai concentrate în spațiu (peștera neagră și cercul magic înconjurat de copacii marcați de harta secretă de acolo) și în timp (la momentul desemnat de întâlnirea lui Marte și Saturn), pierde din vedere obiectivul pe măsură ce trece la etapa finală de inițiere.agent. Va fi îndrăgostit. Când trebuie să îți depășești limitele senzuale, conștiente, emoționale, individuale pentru a avea puterea de a înfrunta Răul, te îndrepți către existența senzuală și individuală.

Agentul Cooper nu atinge iluminarea deplină, adică nu află din labirint, rămâne prizonierul fricii distrugerii pentru că încă se agață de lumea pământească, încă prea atașat de Sinele său. Când vede cadavrul înghețat de sânge al iubirii sale printre morți, consideră această viziune o realitate, reacționează ca orice muritor de pe pământ, deci nu poate fi ales. El își oferă sufletul celui Rău în schimbul vieții sale amoroase. Astfel, trupul său este dublat: un Cooper, care și-a trăit viața până acum, moare cu adevărat, rămâne acolo pentru totdeauna printre aparențe, tăceri, fantome și un alt corp gol în formă de Cooper se întoarce în lumea pământească, cu forța malefică întrupată din nou. .

Vârfurile gemene, deci, nu este un model al istoriei mântuirii omenirii prin povestea mântuirii unei persoane, ci calea condamnării umanității prin condamnarea unei persoane. Seria Twin Peaks este povestea unui proces de inițiere eșuat.

O poveste de mântuire nu este tragică în primul rând. Povestea tragediei existenței umane este o poveste de condamnare. Tragedia omului. Misterul eșuează, din rădăcinile veșnic rupte ale omului, din puterea creatoare divină a iubirii și bunătății veșnice. El este blocat pentru totdeauna în lumea materială, în limitele Sinelui individual, adică nu poate purta și moșteni decât forțele Răului. Twin Peaks definește cultura de astăzi ca fiind sfârșitul culturii Faust. Sfârșitul călătoriei faustiene a umanității, cultura umană. Condamnarea lui Faust nu este o tragedie individuală, ci tragedia finală și colectivă a umanității.

Agentul Cooper își vinde sufletul Diavolului în labirintul roșu decorat cu Venus din Milo. Scena urmărește să rezume diferitele tradiții culturale ale omenirii, greaca clasică, ocultismul ezoteric, tradițiile ermetice, astrologia, alchimia, magia, catolicismul, etica protestantă, ateismul, materialismul, logica și tehnica. Twin Peaks este unul dintre reprezentanții viziunii postmoderne asupra lumii: sinteza radicală este răspunsul la eclecticismul radical al postmodernului. În spiritul acestui demers, el caută să conecteze moștenirea științifico-tehnico-materialistă a omenirii cu tradiția ezoterico-ocultă, raționalismul cu metafizica, conștiința practică obișnuită cu conștiința transcendentă și i se pare că rezultatul legării celor două cele mai complete tradiții sunt legale.

Seria Twin Peaks este un produs reprezentativ al ideologiei Răului care a devenit puterea dominantă a lumii ca realitate supranaturală.

László Bóna

Analiza a apărut pentru prima dată în numărul din martie 1993 al Filmvilág.