Boli frecvente

Credință și vindecare, minuni religioase

Articole recomandate pe această temă:

„. orbii văd, iar șchiopii încep să umble ”. Imagini familiare din Biblie, exemple ale minunilor vindecărilor lui Hristos Vindecătorii religioși sunt încă cunoscuți astăzi, convocând forțe „superioare” la imposibilul medical, întrucât puterea rugăciunilor poate fi de încredere de către toți oamenii, în special în minciună.

Dar ce credem despre irațional cu mintea noastră rațională? Credința religioasă poate ajuta într-adevăr mai mult în nenorocirile corpului decât poate face medicina modernă? Și dacă da, în ce fel de lume trăim, pe care s-ar putea să o fi luat ultimele secole Următoarele gânduri se referă la aceste întrebări și la răspunsurile care le pot fi date.

Gândindu-mă la Dumnezeu ...

Gândirea la Dumnezeu, în sensul strict al cuvântului, poate să nu fie adecvată, deoarece Dumnezeu, la fel ca metafizica, este de neatins pentru logica rațională și gândirea științifică care se bazează pe ea. În același timp, cultura noastră umană a fost definită de la început de credința religioasă, care se baza pe forțele de direcție asupra lucrurilor, destinul superior, cu aceeași naturalețe în care a interpretat bolile și vindecările în conformitate cu intențiile zeului său actual. .

Încă de la primii șamani ai antichității, care credeau și în puterea spiritelor supraomenești, toate religiile credeau că bolile, de exemplu, erau cauzate de un fel de forță dăunătoare sau de indignarea din armonia unei vieți plăcute lui Dumnezeu, astfel încât vindecarea să poată să fie numai prin rău posibil. Toate acestea, desigur, ar putea fi interpretate în termeni de religie anume, arătând diferențe extreme între diferite credințe. În concepția mayașă a existenței, de exemplu, sacrificiul uman era un mijloc natural de relație armonioasă cu zeii, în timp ce jainiștii indieni credeau că dispariția vieții unei insecte este un păcat împotriva lui Dumnezeu.

Deci cine este Dumnezeu? O viziune umană în funcție de cultură, vârstă sau ceva absolut deasupra lor, „cine”, potrivit propriilor sale legi, binecuvântează sau blestemă și decide evoluția destinelor umane? Nu este posibil să ne gândim la Dumnezeu, cel puțin în sens religios, dar dualitatea specifică a lui Dumnezeu și a omului poate fi abordată prin examinarea funcționării sufletului uman, pe lângă abordările filozofice gnostice și religioase. Din perspectivele psihologiei și parapsihologiei, putem vedea puterea rugăciunii diferit de miracolele lui Hristos sau chiar de intervențiile specifice ale vindecătorilor din Manila care îi readuc pe cei canceroși și pe cei nemântuiți la cei vii și la cei sănătoși.

Capacitatea umană de a crede

Credința a fost forțată să depășească limitele îndepărtate ale unui alt tip de dimensiune în lumea rațională de astăzi, chiar dacă doar în limitele unei lumi transparente științei, credințele în credință nu sunt de obicei dovedite. În același timp, totuși, există o renaștere particulară a viziunii ezoterice și spirituale asupra lumii, în care miracolele intră în evidență și multe tendințe în naturopatie cu filozofii similare depășesc cu mult raționalul acceptabil. Deci, care poate fi adevărul despre credință, adică despre realitatea sa materială?

Dacă ne uităm la rolul său în vindecare-vindecare, în primul rând, efectul placebo este ceea ce putem comanda aici, adică dacă se spune că un pacient are un medicament eficient, dar de fapt ineficient, poate avea un efect similar cu cel adevărat. Acest lucru demonstrează în mod clar rolul credinței în vindecarea psihosomatică, dar lecțiile de parapsihologie sugerează că ar putea fi mai mult decât atât. Lumea noastră profundă simțită profund de credință este literalmente capabilă de miracole, deoarece așteptările noastre ne pot crea dorințele chiar contrare legilor cunoscute ale fizicii.

Această abilitate specifică de a depăși realitatea se numește psihokineză (Pk) în parapsihologie, ceea ce înseamnă mai precis efectul fizic necunoscut al așteptărilor conștiente asupra mediului material. Tipurile sale mai populare sunt mișcarea obiectelor sau îndoirea metalelor - care evident nu trebuie înțelese în mod fizic obișnuit - și sunt produse de parafenomene, este suficient să ne gândim la Uri Geller, de exemplu. În cazul Pk, mediul „obiect” nu înseamnă neapărat obiecte neînsuflețite, poate avea același efect asupra organelor și proceselor biologice, dar acest lucru se numește deja bioPk. Fosta gospodină sovietică, Nyina Kulagina, a fost cea mai proeminentă reprezentantă a acestui „gen”, nu numai că a putut să se vindece, ci, de exemplu, să se oprească pur și simplu cu gândul ei și apoi să înceapă o inimă de broască vie care să bată în soluție fiziologică.

Astfel, minunile Hristos menționate nu aparțin neapărat produsului fantastic al religiozității superstițioase, ele pot corespunde în cele din urmă categoriei fenomenelor Pk create de așteptările conștiinței la nivel înalt. Cu toate acestea, în afară de astfel de minuni extrem de rare, avem și o abilitate paranormală de zi cu zi, efectul micropsihokinezei, adică asupra proceselor conștiinței noastre. MicroPk afectează, de asemenea, nu doar contingențele fizice, ci și biologice, deci este posibil ca acesta să joace și un rol în dezvoltarea efectului placebo deja menționat. Mai important, totuși, ceea ce determină aceste abilități particulare este motivul pentru care sunt conștient foarte dificile să creeze minuni de acest fel, în timp ce uneori apar spontan. Răspunsul se găsește în puterea credinței noastre.

Puterea profeților, condițiile spirituale ale vindecării credinței

Credința, așa cum am văzut în cazul abilităților psihice, poate deplasa munții și poate chiar ridica morții, dar cum putem crește temperatura credinței noastre este o altă întrebare. Credința poate fi definită și ca o credință care nu necesită dovezi logice și experiențiale, ceea ce nu înseamnă altceva decât să ai încredere în ceva în invizibil. Evident, există și niveluri de credință, de la posibil la cert, și găsim, de asemenea, referiri la aceasta în Biblie. Potrivit lui Isus, evlavia este cea care ne împinge abilitățile și acesta este adevărul care poate fi tradus și în limbajul fenomenelor paranormale. Evenimentele realității în aceste cazuri reflectă așteptările noastre conștiente, așa că, de exemplu, dacă cineva este negativ cu privire la rezultatul unei boli, recuperarea lor poate încetini, de asemenea.

Deci, ce vă poate oferi certitudinea spirituală care face credința de neclintit? Mai presus de toate, credința este că ceea ce facem, ceea ce credem, este bun. Totuși, prin noțiunea de bine, suntem înșelați din nou într-un tărâm moral în care îndrumarea religioasă joacă un rol major. Caracteristica comună a acestora este accentul pus pe iubire, smerenie și certitudine spirituală, care ne dezlănțuie energiile conștiente așa cum s-a descris mai sus. Toate acestea, pe cât de simple, pe atât de dificile, pentru a reveni la acest grad de puritate și altruism este una dintre cele mai mari sarcini umane.

Și puterea profeților și a sfinților constă în aceasta în mod evident, ei puteau fi siguri de ceva ce alții nu au făcut. Meseria umană, îndoiala și egoismul în credința religioasă sunt dizolvate în acceptarea unui Dumnezeu iubitor, unind energii care sunt cu adevărat capabile de miracole. Aceste gânduri se întorc la problema forțelor divine, sugerând că vindecarea spirituală nu se bazează pe energiile omului și nu pe individ, ci pe ceva mult mai mare, energia divină sau cosmică, conștiința.

Conștiința divină, colectivă și umană

Dacă examinăm doar fenomenele psihice, putem vedea imediat că în aceste abilități este dificil să atribuim efectele unei anumite persoane, mai degrabă putem ghici un fel de conștiință colectivă în fundalul evenimentelor. Este suficient să ne gândim aici, de exemplu, la binecunoscuta telepatie sau la influența aleatorie menționată mai sus, microPk, în ambele cazuri poate părea că conștiințele și așteptările noastre funcționează ca sisteme inseparabile în efectele lor. De exemplu, dacă cineva vindecă o boală cu o așteptare conștientă - o credință pozitivă - este dificil, dacă nu imposibil, să o separi de așteptările altora. Subconștientul pe care îl experimentăm are în mod evident efecte individuale specifice - vezi cursul diferit al bolilor oamenilor cu mentalități diferite - dar este clar că acestea sunt legate și de un colectiv mai mare de conștiință.

Această relație poate varia de la o stare de izolare la confruntare, de la o situație curioasă, deschisă la minte, la dizolvare, care, dacă ne gândim la aceasta, poate fi văzută ca o dualitate eternă între Dumnezeu și om. Această dualitate, totuși, nu este o dualitate, deoarece, la fel ca relația dintre parte și întreg, sistemul mai mare include partea mai mică, în timp ce partea delimitată nu este aceeași ca întregul. Dacă ne imaginăm toate acestea la un nivel energetic, permisiunea auzită adesea de la vindecătorii spirituali devine importantă, la fel cum în starea de iubire omniprezentă putem experimenta puterea auto-predării fără condiții, îndoieli și limitări.

Deci, ce ne poate spune toate acestea, ce sfaturi poate da cunoașterea destinelor noastre de zi cu zi, care nu este în cele din urmă decât o anatomie atentă a credinței? În opinia mea, putem fi îndrumați către misterul existenței umane, unde lumea miracolelor așteaptă doar atingerea noastră și posibilitatea de a ne gândi că nu trebuie să-L căutăm pe Dumnezeu, ci doar să-l simțim. Dincolo de legendele povești de viață ale profeților și sfinților, putem descoperi, de asemenea, în propria noastră existență mistica că, prin înțelegere, credința noastră poate lua aripă, vindecându-ne pe noi înșine și pe ceilalți ca posesori ai unei vieți mai senine.

Tamás Paulinyi
XVI. clasa numărul 9