Lângă Cuvânt

- Împărăția lui Dumnezeu nu mănâncă și nu bea, mai ales în sensul că această împărăție nu este creată de activitățile noastre, ci de ceea ce Dumnezeu a făcut și face pentru noi.

împărăția

- Împărăția lui Dumnezeu este adevăr pentru că Dumnezeu ne dă adevăr, adică iertare și purificare.

- Împărăția lui Dumnezeu este pace, pentru că Dumnezeu ne dă pace. Această pace își asumă propriile lupte, dar cu dragostea pacificatoare care reprezintă cauza Domnului (Matei 5: 9). Această pace înseamnă o așezare a mântuirii cu Dumnezeu, unii cu alții și cu noi înșine, deja în această lume. Această pace este miracolul gestionării conflictelor lui Hristos, care nu poate avea grijă de faptul că trupul lui Hristos, din cauza dezacordului asupra detaliilor, este deteriorat de lacrimi constante.

- Împărăția lui Dumnezeu este bucurie (Filipeni 4: 4), iar gustul complet al bucuriei cerești este deja experimentat „aici”, în toate situațiile vieții. „Acolo”, totuși, Împărăția lui Dumnezeu va mânca și bea, pentru că Domnul nostru a asemănat-o cu o cină mare (Luca 14:15). Va fi bine să mâncăm în sfârșit și să ne bucurăm în cele din urmă fără remușcări. Împărăția lui Dumnezeu este bucuria, abundența, părtășia la masă, frăția netulburată, slăvirea lui Dumnezeu și „plăcerea binecuvântată” a vieții, unde vom râde bine și de „lucrurile mărunte trecătoare” pe care le-am creat aici viata si moarte.

- Ce este permis unui creștin și ce nu?

- Chiar și atunci, această întrebare apare și astăzi, iar vârsta actualizează întotdeauna punctele de dispută.

„Atunci întrebarea era ce ar putea mânca și bea un creștin”. Cum se aplică libertatea în Hristos pentru mese? Acest lucru a fost înțeles în mod diferit de evreii care au devenit creștini, care au fost legați de multe reguli alimentare până atunci și diferit de neamurile care au devenit creștini (13-16).

- Problema mâncării și a băutului a devenit din nou o problemă centrală într-un „mod păgân nou” astăzi: a slăbi, a fi subțire, a ne plăcea, a ne mulțumi, a ne închina culturii corpului, a trăi sănătos, a ne răscumpăra; pe de altă parte, astăzi putem vorbi despre mâncătorul substitut și băutorul dependent.

„Astăzi, însă, există alte probleme care rup pacea în comparație cu vârsta apostolului. Un astfel de exemplu este problema rolului creștinismului în viața publică. Aceasta este problema apostaziei creștinismului sau chiar a încorporării sale politice. Aceasta este întrebarea cât de departe se poate extinde iubirea și libertatea creștină, deci ce înseamnă dragostea creștină pentru refugiați. S-ar putea să ne reamintească și întrebarea cum să luptăm împotriva scurgerilor lumii create, fără a ne identifica cu o mișcare politică. Adesea se pune întrebarea cum putem practica, în starea actuală de creștinism, ecumenismul.

- Problemele umanității de astăzi sunt globale, deci problema ar putea fi rezolvată doar printr-o conversie la nivel mondial. Până atunci, ne învinovățim doar unul pe celălalt ...

- În cadrul marii familii a creștinismului, Cuvântul lui Dumnezeu subliniază acest lucru: „Așadar, să ne străduim pentru lucruri care servesc păcii și se construiesc reciproc”. (19)