Broaște și clopote

În acea sâmbătă dimineață, clopotele au rămas tăcute în partea Biaba din Biatorbágy, în biserica reformată. Sătenii au așteptat în zadar a doua zi, duminică dimineața la șapte, pentru a arăta direcția în programul de dimineață al vieții țărănești. La trei și jumătate și apoi la trei sferturi, sunetul clopotelor care invită la închinare s-a răspândit în cartier în ordine. Așezarea a primit statutul de oraș timp de zece ani buni, dar mentalitatea rurală a rămas în patriarhul meu mai îngust, unde familia noastră s-a mutat încet timp de cincizeci de ani.

Abia mai târziu mulți au aflat că unele familii care tocmai se mutaseră în Biya s-au adresat comunității reformate cu o cerere, spunând: „lăsați copiii școlari încărcați în timpul săptămânii să doarmă cel puțin nouă sâmbăta, duminica!”. Au fost cei care s-au ciocnit cu acest lucru, mai mulți au planificat să strângă semnături, apoi problema a intrat într-un simplu mormăit. Pe de altă parte, printre patrioții „indigeni” care au aderat mai mult la tradiții, neliniștile au continuat să strălucească și „salvarea” a reapărut. Era o congregație care nu trăia local de cel puțin zece ani. Cuviosul Sándor Molnár a fost recent contactat prin e-mail, plângându-se că reformații „concurează” acum cu catolicii și că muzica este încet de nesuportat. Reverendul a răspuns, de asemenea, prin e-mail, explicând că aceasta este o tradiție veche de aproape trei sute de ani. Reclamantul de pe internet nu a depus cerere de atunci. Pe de altă parte, apelanții sună la parohie, dezaprobând și sunarea zilnică. Soția sa a fost în cele din urmă atât de supărată de agresorii anonimi, încât a găsit-o să spună „bucură-te că nu muezinul cântă din turn, ci clopotul sună”.

Tatăl meu, Géza Baróti, care a intrat în istoria presei națiunii maghiare ca „Apó” de mai bine de treizeci de ani, a început să construiască o fermă pe un deal acoperit de pădure în urmă cu aproape jumătate de sută de ani, la marginea unei văi cunoscută sub numele de Iharos. Până în 1992, el a raportat despre procesul dulce-amărui al construcției fermelor în mai mult de cincizeci de continuări intitulate Iharosi Chronicle. Familia noastră era atașată de cai cu o mie de fire pe ambele ramuri, tatăl meu stăpânea știința ecvestră ca o cavalerie levente în Székesfehérvár. Pe ramura maternă, străbunicul meu, marele proprietar al hergheliei din Kisbér, este încă k. tu. k. el a transportat spatele către o armată, așa că a devenit aproape clar că unul sau doi paripas ar trebui să aibă un loc în viața noastră de sat conturată. Am selectat locația viitorului hambar și padoc. Numai acest lucru a eliminat deja securitatea unora dintre vecinii lui Pest. "Ce? Vor fi cai? ” Unii mârâiau, imaginând invazia muștelor.

De atunci, am acordat o atenție deosebită acțiunilor locuitorilor orașului care trăiesc în mediul rural, cum ar începe să își remodeleze mediul. Dacă cititorul s-ar putea crede că aventurăm departe de clopotele tăcuți, te liniștesc, facem doar un ocol. Spre pârâul Füzes, care se află la aproximativ o sută de metri distanță, fundul grădinii noastre se întindea cu o peluză plană. Această mică câmpie a fost împărțită. La început, doar camerele de scule au fost escaladate, apoi o casă construită din piatră sau două din Sóskút și o casă din lemn din Erdért au întărit impresia de civilizație.
Valea era populată, dar mulți au apărut doar în weekend, alții, inclusiv părinții mei, s-au mutat din primăvară până la debutul primelor înghețuri.

Biatorbágy era un sat „virtigli”, potrivit tatălui meu. La porțile interioare erau încă depozitele, grajdurile pentru cai și vaci din zona rezidențială, apoi porcul și, în cele din urmă, curtea de păsări a închis linia. Și, desigur, leguma inevitabilă. Dimineața, vacile au fost alungate din verandă și s-au alăturat micului gulaș care marșa pe strada principală. Ziua a fost petrecută pe pășunea satului sub supravegherea unui pastor. Înainte de apusul soarelui, gulașul a fost deviat acasă, mamele albastre umflate ale vacii bine înfipte în porți, unde în hambar chelnerița îi aștepta deja într-un scaun de muls, cu o brânză în poală.

Idila a fost apoi umbrită de fricțiuni minore. Tânărul nostru vecin din parcelă a construit un iaz, a acoperit patul cu folie, stuf de bambus a încadrat micul corp de apă, unde s-au așezat și câteva tulpini de nuferi, bucurându-se de un gust nedivizat până când o broască de familie s-a mutat dintr-un râu din apropiere. Seara, un trosnet prietenos a colorat sunetele distinctive ale apusului. Peste vale, Dealul Cerbului s-a ridicat, iar o acoperire de fazani și-a luat rămas bun de la petecurile sale de pădure. Unul dintre locuitorii muntelui a ținut un măgar, uneori și asta, iar un alt vecin a crescut bibilici. Și așa câinii ... Apariția broaștelor a împărțit comunitatea noastră mică. Au fost cei care au găsit concertul de seară deosebit de răcoritor, dar au fost cei care l-au stimulat la o rezistență acerbă. Otto, cizmarul, s-a chemat la o armă și, după ce constructorul de iazuri nu a fost înclinat să îndepărteze broaștele, meșterul de talie a bătut focul pe broaște cu pușca cu aer în dimineața și în amurg.

Agitația animalelor a atins apogeul în anii 1990 când a cumpărat mai mulți cai din sat. Ne-am răcit și căldură din cauza lor. Practic, cuviosii cu patru picioare nu au fost atacați pentru că toată lumea a recunoscut că caii erau frumoși și nu zgomotoși.

Atuul principal a devenit musca. Cu toate acestea, cele douăzeci de familii de rândunici care ne-au bătut ferma în hambarul nostru au subțiat neobosit muștele de dimineață până seara. În cele din urmă, am achiziționat capcane pentru muște super-eficiente din Africa de Sud și am eliminat complet ferma. Timp de un an, rândunelele au dispărut. Stăteau acolo unde aveau ce mânca. Vecinul nostru superior, cunoscutul jurist, s-a ridicat împotriva pielii de găină și, prin legăturile sale, a reușit să-l facă pe vecinul său „adunat” de altfel să scape de cele două gâște premiate. Un antreprenor care lucra cu utilaje de mutare a pământului pe dealul Szarvas s-a plâns de caca care latra, care se găsea adesea în cartier. Deși nu a cerut o soluție finală, el a sugerat ca fermierul să taie corzile vocale ale animalului ismert. Un cunoscut muzician rock care locuiește în sat a depus o plângere cu privire la două vaci ținute alături. Fermierul s-a săturat în cele din urmă de război și a vândut vacile.

Compoziția locuitorilor din Valea Iharos s-a schimbat, de asemenea. Vechiul meu prieten și soția unui pârâu, soția unui fost vânător șef național, au fost brusc forțați să se întoarcă în oraș din cauza bolii sale. Noul proprietar a devenit un ofițer șef senior al corpului armat. El s-a numit lider al coaliției împotriva cailor, câinilor și a altor animale. I s-au alăturat o tânără văduvă, un fabricant de pantofi nevrotici pentru vânător de broaște și alți câțiva. Civilizația părea să obțină o victorie nerăbdătoare asupra modului de viață sat de modă veche. În plus, municipalitatea din acea vreme a satului a susținut și ostilitatea animalelor celor care au mutat. A fost emis un decret, presupus adunat de profesioniștii universitari.

Greva principală a fost expulzarea animalelor mari din sat. Dar nici lucrurile mărunte nu au fost cruțate. Nu ar fi putut fi un câine mai mare de cincizeci de centimetri, cu patru sau cinci pești aurii, cota era același număr de hamsteri mici. Numărul de albine care putea fi păstrat a fost de patru sute, deși, potrivit literaturii, minimum patruzeci de mii de albine trăiesc într-o colonie închisă, indestructibilă. Am scris 1998. În cele din urmă, programul Window Television Maghiar a trimis o echipă de filmare la Biatorbágy și a dedicat o seară întreagă subiectului. Cu ajutorul fermierului Bálint, experți renumiți au examinat documentul, care nu a intrat niciodată în vigoare.

Uniforme la nivel național, noi reguli au rezolvat problema creșterii animalelor. Stările de spirit s-au liniștit, iar astăzi este liniște în Valea Iharos. În zece ani, populația pârâului a fost aproape complet înlocuită. Vânătorul de broaște nevrotice s-a mutat înapoi în apartamentul panoului, văduva neliniștită a plecat în centrul satului mai protejat. Unii vecini buni au murit din păcate. Locotenent-colonelul Obsitos și-a vândut și casa. Tinerii au sosit, în zece ani s-au născut în mica colonie unsprezece copii, care sunt acum adolescenți, adoră să mângâie calul, să adune pâine uscată, iar în vară coaja de pepene galben ca un fel de cal. Cvasul-cerb-munte și-a putut păstra și corzile vocale, ultimii doi cai au îmbătrânit în pace la ferma noastră. Contra-tabără poate pretinde succes parțial. Cizmarul nu a reușit să vâneze broaștele, dar în cele din urmă a împușcat accidental folia lacului, apa s-a scurs, iazul s-a uscat, broaștele s-au mișcat.

Potrivit tibetanilor, cele două pietre de temelie ale unei vieți armonioase sunt măsura și proporțiile. Fără acestea, echilibrul sufletului uman poate fi supărat și apoi vin gânduri rele. Dar mă întreb unde este, unde deformarea gândirii umane devine o distorsiune periculoasă?