Mărgele.

În ajunul verii înainte de duminică, adică ultima zi de carnaval, ale cărei antecedente liturgice medievale sau de altă natură pot fi constatate, nu putem cita surse, nu putem cita urme ale trecutului.

Numele depinde de tradițiile zilei. Cumva ținem conturi pe toate pământurile noastre arhaice (Székelyföld, Moldova, Szeged, Gцcsej). Trйfбs zabбlуcsьtцrtцk, torkoscsьtцrцk, Ipolytarnуc, Mihбlygerge, Bujбk, satele palуc zsнroscsьtцrtцk, întreaga hйtnek kцvйrhйt * Gцcsejben dobozucsьtцrtцk * numele citit hallhatу, Dugonics Andrбs eminent mondбsai kцzцtt: cui mult zabбlуcsьtцrtцkje, în multe hamvazуszerdбja йs bцjtje, care kцnnyelmы, mбnak йlх - l este incomod să fii fără bărbat. Mi-a mai spus că nu există ovăz în fiecare zi, adică mai multe zile decât cârnații. * Ziua a fost în mod similar debilitată de luptătorii noștri, mulți dintre noi, iar croații o menționează cu o duzină de nume. În italiană, giovedi grasso. * A păstrat și numele germane ale lui Deutch-Schьtzen și Rábbafüzes (Kohfidisch). Iată numele său Fastenpfingsten. Pânza, la fel ca în ziua lui Martton, a adus noroc. L-am răsplătit cu o slănină. *

Natura și scopurile originale ale zilei aruncă o lumină asupra tradiției tradiționale csongiene moldovenești. Din colecția Lajos Hegedыs și din propriile evidențe bisericești, știm că oamenii cinici din satul Diúfalu din Moldova au lăsat morții în mijlocul zilei. * În această zi, de obicei gătesc mâncare bună și o prăjesc. Seara au fost duși la săraci pentru numele lui Dumnezeu, în numele lui Dumnezeu. S-au rugat pentru morții familiei, dar și pentru cel care a luat darul. În acest caz, am vizitat și oaspetele și oaspetele. Ziua este, de asemenea, numită și sărbătorită de oamenii din Gajcsnána: gătesc, gătesc, sărbătoresc și hrănesc săracii. Lasă cuvintele Somoska să dea săracilor săraci cu aceste cuvinte: Eu voi da pe acest mort, să fie acest mort și pe mine! *

Conform unei tradiții sonice tipice, săracii vor fi înzestrați în această zi.

Kövvcscsérszék este ucis peste tot în regiunea Szeged: este gătit cu pasare, mănâncă tot timpul, deoarece se crede că acesta este singurul mod de a-l conta pe o recoltă mare, un fel de porc. Mănâncă gogoși în partea de jos. Cu toate acestea, există familii aici unde ne putem ține vineri și sâmbătă, pentru că - așa să fie - nu pot merge la Duminica de Carnaval cu stomacul gras. Denumirea caracteristică a acestei vineri este Szeged-alsуtanya .

Potrivit bătrânilor cărții, trebuie să trăiești de nouă ori în această zi.

De asemenea, păstrăm valorile de fulgi de ovăz pe o pensulă. Ultima săptămână de carnaval în sine este, de asemenea, cunoscută sub numele de fulgi de ovăz. Atunci se spune: nouă conc, o milă.

Conform tradiției propriei sale istorii din Toronto, routerele obișnuiau să petreacă întreaga zi pe străzile satului cu cimpoi: am vizitat părinții tuturor, care fuseseră abundenți. Seara, a urmat.

Sabatul morților (psihosabaton) *, sărbătorit în ultima sâmbătă de carnaval de către greco-catolicii noștri și de către grecii romani, este o mare amintire a tradițiilor de traversare a cântecelor moldovenești. În altă parte a liturghiei răsăritene, preotul menționează membrii familiei decedați (pannichida) pe nume, la cererea credincioșilor.

Vineri și sâmbătă înainte de Postul Mare, sârbii greci își comemorează și morții (zimske zadušnice). *

Trebuie reiterat faptul că în lumea credințelor slavilor sudici maghiari și catolici, poate chiar în epoca budistă, liturghia de afaceri ar fi putut să o fi inspirat. La noi, sărbătoarea a avut loc joi, pentru că sâmbăta a fost o zi de post de-a lungul secolelor Sabatului.

Trompetistele sunt identificate în multe părți ale țării în ziua buturugilor, adică prima miriște din Postul Mare. De asemenea, vom comemora tradițiile celor două zile împreună.

Timpul pregătirii pentru căldură, timpul distrugerii și al postului de la greco-catolicii noștri, începe în Biserica Răsăriteană cu șaptezeci de zile înainte de Înviere. Prima duminică a postului este menționată aici, după cum sa menționat deja, ca duminica fariseului și a Vummy. Cu toate acestea, în săptămâna următoare nu există încă post, ca nu cumva sufletul mort să fie ispitit de risma fariseilor.

Evanghelia din duminica următoare se naște din marele om. Sâmbăta următoare este Sabatul Părinților (Mosii de iarna), când sunt comemorați morții familiei. Evident, acest cult se reflectă - cu un anumit decalaj în lumea cântării ceremoniale latine, dar și în celelalte credințe ale zilei. Aici trebuie să ținem cont de influența Liturghiei de afaceri în epoca Brend.

Cea de-a treia duminică ne amintește de abandonul către ultima viață, iar a patra din Duminica Fluturilor comemorează expulzarea din paradis. Acum vine prima duminică a Postului Mare, care coincide deja cu calendarul latin.

În ciuda urmăririi noastre, nu am reușit să cunoaștem și să documentăm tradiția populară mai completă a zilelor greco-catolice enumerate.