Cine tovarăși cu diavolul

Jurnalism

Țara are o problemă destul de gravă: sărăcie în creștere, șomaj, alunecarea grupurilor sociale mari, excludere, batjocură, umilință a altor grupuri, fiind jefuită de o societate îngustă, lacomă, imorală, nu sub masca nopții, ci într-o lumină strălucitoare lumina zilei., abolirea instituțiilor democratice, statul de drept, onoarea corectitudinii, trădarea țării este bine cunoscută, dar este un risc care pune viața în pericol pentru interesele străine, securitatea politică și chiar fizică a națiunii. Toate acestea sunt mult mai multe probleme decât ridicarea unei statui de gunoi în mijlocul orașului. Dar cel care vorbește de isterie este orb; nu vede că monstrul de douăzeci de tone ridicat la ieșirea din garajul subteran are o legătură strânsă, inseparabilă și esențială cu cele mai arzătoare necazuri ale acestei țări.

Cel care crede că singurul scop al operei de artă din Piața Szabadság este de a transfera responsabilitatea Holocaustului către germani este greșit. Acest lucru nu ar fi necesar, deoarece Germania de astăzi nu își neagă crimele de război și odată comise împotriva umanității. După ce a fost anunțat planul prim-ministrului maghiar Viktor Orbán în ultima zi a anului precedent, Ambasada Germaniei la Budapesta a emis o declarație în care preciza: „Germania este conștientă de responsabilitatea sa pentru crimele comise în timpul celui de-al doilea război mondial și își asumă acest lucru responsabilitatea. Responsabilitatea pentru siturile memoriale din Ungaria revine în primul rând guvernului maghiar. "

Cine crede că prevederea supraponderală „simțită de Viktor Orbán” ca fiind o adevărată ispravă creativă servește doar scopului națiunii maghiare - în ultimele luni, în ciuda tuturor eforturilor guvernului, a publicat monografii științifice, amintiri, comemorări în masă, dezbateri clarificatoare, în ciuda rezoluțiilor academice - de a scăpa de responsabilitatea istorică pentru rușinea comisă în 1944 cu participarea activă a liderilor și locuitorilor țării la acea vreme, nu vede semnificația reală a ridicării sculpturilor.

Când, în mod neașteptat pentru toată lumea, anul trecut, guvernul a anunțat că va declara 2014 „Anul Memorării Holocaustului”, nimeni nu a înțeles ce a determinat puterile să facă acest lucru. Unii au fost chiar dispuși să vadă considerațiile umanitare și morale din spatele deciziei atunci când s-a dovedit: emblema anului comemorativ era logo-ul unei formații rock „naționale” neofasciste numite Familiar Faces, folosită de mulți ani. Cei mai vigilenți au crezut că anul oficial al amintirii va servi pentru a marca secolul al XX-lea. un guvern care se angajează din nou în războaiele pierdute din secolul al XX-lea pentru a veni cu istoria revizionistă oficială a Holocaustului; cu așa-numita „Casă a Soartelor”, pentru a evoca simpatia melodramatică pentru „cu adevărat nevinovat” cu imaginea copiilor nevinovați victime, prezentând în același timp un exemplu de milă creștină adolescenților și tinerilor nebănuși cu salvatorii (în special în străinătate) prezentate „Zidul Gloriei”.

Astfel, Ungaria nu era și nu putea fi un aliat al lui Hitler, întrucât „germanii, care își trăiau viața după ordinea sistemului de stat nazist”, au ocupat Ungaria. În timp ce prima cameră a Casei Terorii vorbește încă despre o „dublă ocupație”, în Piața Libertății există deja o luptă pe două fronturi pentru apărarea creștinismului: est și vest, sovietici și germani, bolșevism și nazism. În timpul celui de-al doilea război mondial, Ungaria s-a dovedit a fi un bastion fidel al creștinismului, chiar împotriva Occidentului.

În acest moment, el este într-adevăr miop, care nu recunoaște că nu mai este aici despre Holocaust și nici despre II. acestea sunt chestiuni fundamentale care afectează direct soarta țării și securitatea populației.

Ruinele coloanelor ridicate în Piața Szabadság, chiar după intențiile clare ale scrisorii lui Viktor Orbán, avertizează că Occidentul i-a trădat pe unguri. A trădat al II-lea. în cel de-al doilea război mondial, în timp ce a plecat și a trădat în timpul primului război mondial, apoi în Trianon, în timpul celui de-al doilea război mondial. în timpul dictaturii de pace de la cel de-al doilea război mondial de la Paris, în 1956, când, în ciuda „doctrinei eliberării” a lui Truman, America nu a trimis trupe în ajutor maghiarilor, în anii 1960, când contrarevoluția hippie, studentă și feminină mișcări - în cuvintele lui Orbán: „relativism moral” - a vrut să elibereze individul „de calitățile sale înnăscute (.) ca o legătură de limbaj (.), o legătură de origine (.) și identitate de gen”, în 1989, când Occidentul, urmărind interesele sale materiale și politice, a forțat țara într-o economie de piață bazată pe speculații și parlamentarism liberal, care a dus la dezbateri fără țărm și, de asemenea, în 2004, când Bruxelles-ul și-a imaginat că, din nou în cuvintele lui Viktor Orbán, noi ar fi „slujitori ai Europei”. Monumentul ocupației germane a transformat acum Piața Libertății într-o luptă a libertății maghiare împotriva Occidentului în apărarea creștinismului.

Cu această cascadorie, se poate explica deja modul în care scrierea runică ajunge la Scriptură: ungurii, hrăniți de puternicele lor rădăcini orientale, dacă este necesar, în alianță cu estul, se apără împotriva Occidentului în declin, așa cum au făcut întotdeauna în istoria lor, „doi mii de ani de virtuți creștine. ". În apărarea acestor virtuți, Viktor Orbán îl onorează pe prințul familiei regale saudite care a înconjurat femeile, așa că se aliază cu azerii care sărbătoresc uciderea toporului creștin armean ca erou național, cu rușii care păstrează pasagerii asasinați ai presupusului a împușcat avionul malay în vagoane frigorifice.

În cartea sa din 1976 Crazy Talk, Stupid Talk, cercetătorul american american Neil Postman face distincție între prostie și nebunie. Prostia este o afirmație care este incorectă din punct de vedere lingvistic (cum ar fi inscripția de pe monumentul Szabadság tér) și/sau incorectă de fapt, evident ilogică, recunoscută, infirmabilă, corectabilă. Totuși, nebunia este un discurs care poate fi corect din punct de vedere gramatical sau sintactic, obligându-ne să acceptăm cadrul și premisele raționamentului, menționând că limbajul nu trebuie neapărat să fie legat nici de realitate, nici de regulile bunului simț.

Pentru a evita neînțelegerile, merită să-l luăm în serios pe scriitorul oficial al portofoliului Națiunii maghiare, care, în legătură cu împușcarea mașinii malay, consideră că „cordonul de mătase american este necesar în jurul gâtului Europei (.) nu vă faceți iluzii (.) Războiul intră într-o nouă fază, se extinde și are un impact mai direct asupra securității Europei decât oricând ". Împotriva voinței Moscovei, devine din ce în ce mai complicat în conflict și „Pentru Washington, aceasta ar fi cireașa de pe tort”.

În ultimele săptămâni, lumea a devenit un loc mai puțin sigur decât oricând. Un conflict, cu toate ororile sale, are loc aici, de cealaltă parte a frontierei (un altul în Gaza, care a oferit o bună oportunitate de a ridica statuia). Oricine urmărește Vocea Rusiei la radio, televiziune sau un portal de știri pe Internet a cărui voce evocă Vocea Americii din prima jumătate a anilor 1950 poate să știe că nu doar urmăresc evenimentele maghiare din Rusia, ci și le înțeleg. Vocea Rusiei a evaluat alegerile din aprilie ca „Ungaria se apropie de Rusia”. Și discursul parlamentar al lui Viktor Orban în timpul escaladării crizei ucrainene, care a provocat agitație în Europa, a fost „Orban ar fi și un șovinist de mare putere? "Această declarație dovedește din nou evidentul. Anume, cererea Rusiei de a lua în considerare interesele și drepturile cetățenilor rusofoni ai Ucrainei nu este un capriciu, nu o manifestare a șovinismului superputerii, așa cum este interpretat la Kiev și adesea și în Uniunea Europeană . "

În timp ce există război și orori de cealaltă parte a frontierei Ungariei, în timp ce Rusia vrea să-și afirme ambiția recent descoperită de mare putere împotriva Ucrainei de cealaltă parte a frontierei maghiare, Ungaria, membră a NATO, membru al Uniunii Europene, este încă lupta XX. cruciadă de secol în apărarea creștinismului, împotriva comuniștilor, a economiei de piață, a speculanților, a șaizeci și opt, a Bruxelles-ului și acum a germanilor. Oricine crede că există o luptă culturală simbolică în Piața Libertății va face bine să se uite la hartă și să-și amintească: cine și ce idei conduc această țară astăzi, ghidat de ce idei.