Slujitorul reginei

„Am simțit că am pierdut ultimii șase ani”, spune el în studiul său stelar. Numită Maharání Déví Dászí (maghiară: Doamna Marii Regine), a fost numită rectoră a Colegiului Teologic Bhaktivedanta; numai numirea lui Viktor Orbán, primul ministru, poate fi considerată o formalitate.

Cu toate acestea, de la vârsta de un an a participat la biserica catolică din satul natal, pe Mineral Rouge din Szigetköz. Mai târziu a slujit, a sacristizat și a clopotat acolo. Cu toate acestea, el nu s-a împăcat cu cerul ca explicație teologică. „Nu-mi amintesc o vreme în care să nu cred în Dumnezeu”. Primul meu gând conștient pe care mi-l amintesc este, de asemenea, legat de el. Cu toate acestea, nu am găsit răspunsuri la întrebările mele în religia în care m-am născut. Cu toate acestea, el a fost întotdeauna preocupat de problemele transcendentale, precum și de adevăr, de dreptate. De ce ar trebui să sufere o persoană în timp ce cealaltă nu ar trebui?

- La aceasta se adaugă faptul că în satul lor, în anii 1970, nu toată lumea se uita cu ochi buni la familia aparținând elitei sistemului pre-socialist. Tatăl său a fost mângâiat în biserică și la cinematograful local - și și-a luat fiica cu el. - Am văzut un număr incomensurabil de filme în viața mea. - În copilărie, Macaralele Zbura a fost una dintre preferatele mele Tatiana Samolyova sau Roșu și Negru Gérard Philipe.

Ne putem aminti din filmul lui Woody Allen cum un comediant-regizor american deține un model pe piața religiilor: din care să aleagă. Cumva, la 18 ani, Magdolna Banyár a mers și ea la universitate la Budapesta, dar a găsit ceva de reproșat în toate. După cum spune el, întâlnirea sa scurtă, dar mai memorabilă, cu budismul a fost cea mai nereușită: adepții săi au căutat goliciunea, dar a căutat completitudinea. Îi era puțin frică de islam datorită faimei și radicalismului său politic. Chiar și doctrinele ezoterice l-au atras cel mai mult, cum ar fi astrologia, de la care a obținut și o „diplomă”. Datorită diviziunilor de cărți de stradă înființate în anii 1980, un volum gri, Krishna intitulat Întoarcerea - Știința reîncarnării a fost tipărit în Piața Kossuth. „Mi-a plăcut filosofia religiei care a ieșit din ea, dar a fost respinsă și de adepții dansanți îmbrăcați în voalurile de cicoare și de zgomotul din jurul Swami care a scris cartea, care părea un cult personal. Pe vremea aceea eram în epoca mea rebelă.

Vor trece ani înainte de a-și da votul în cele din urmă, iar în 1994 a făcut-o. - Sunt o minte foarte critică. Cu toate acestea, la acest om pur și simplu nu am putut găsi vina. Nici în ceea ce a spus, nici în modul în care s-a comportat ”, spune el despre maestrul său spiritual de mai târziu, Sivarama Swami, liderul Comunității de credincioși conștienți de Krishna din Ungaria, pe care l-a întâlnit la apartamentul unui prieten la acea vreme. („Brusc am observat că Krișna este peste tot în cercurile mele.”) Un portret al unui bărbat fragil, zâmbitor, plin de ochelari, dar cu aspect carismatic, atârnă deasupra biroului său în studioul său de la facultate. În afară de adepții care însoțeau liderul religios, doar cele două surori Banyar au fost prezente la întâlnirea menționată. Swami ar putea lovi două „păsări” dintr-o singură lovitură în acea zi: amândoi au devenit credincioși conștienți de Krishna până în prezent. Sora de atunci, în vârstă de treizeci de ani, a început să citească Bhagavad-gita în acea seară. - Volumul mi-a făcut praf pe raft de ani de zile, nici nu știam de ce nu l-am mai aruncat ...

În Ungaria, cercul mai larg al susținătorilor Krișna este estimat la aproximativ 35-40 mii, iar numărul de adepți inițiați la 1.500. Ei sunt obligați să respecte cele patru cerințe de bază ale unui stil de viață Krishna: nu trebuie să mănânce carne, pește, ouă, nu trebuie să fie dependenți de jocuri de noroc, nu trebuie să trăiască cu substanțe care modifică mintea, adică nu trebuie să bea alcool, nu trebuie drogate. Viața lor sexuală ar trebui, de asemenea, să se limiteze la căsătorie și la fertilitate. - Nu am fost niciodată atât de hedonist. A fost puțin pentru mine să am ceva bun pentru stomac sau organele genitale. Întotdeauna am căutat totul: care este semnificația mai profundă a acestui lucru? - răspunde la întrebarea dacă viața religioasă este o mare renunțare, dacă este încă tentată de credințe seculare. Adevărat, sari, îmbrăcămintea tradițională a femeilor indiene, a fost greu de obișnuit în doar doi ani. Formele și culorile mai simple se potriveau cu gustul său mai clar. Astăzi nu trage nicăieri, să zicem, blugi. De asemenea, el l-a vizitat pe Sari pentru slujba de dinainte de 2004 la o companie de distribuție de filme. El recunoaște că acesta este un grad ridicat de toleranță din partea șefului său.

Colegiul, care funcționează de paisprezece ani și a fost acreditat de stat în 2004, este situat în centrul Csillaghegy, unde puteți vedea în mod regulat Krishna în ținuta lor tipică. Potrivit Magdolna Banyár, judecata lor din lumea exterioară este mult mai bună decât în perioada „sectară” din anii 1990. Puțini au auzit de distribuția lor de hrană de Crăciun sau de Valea Krishna. István Kamarás, sociolog al religiei, Krisnások în Ungaria, și cartea sa din 1998 și-au prezentat viața și viața de zi cu zi cititorilor maghiari. Din exterior, religia lor interzice lucruri precum desfrânarea, plăcerea egoistă a vieții, pe care creștinismul refuză să o creadă. Atâta timp cât poate fi respingător pentru cei din afară, se bazează de obicei pe o neînțelegere conform rectorului desemnat. De exemplu, unii oameni cred că participă la rituri tantrice goi. „Dacă așa ceva este departe de cineva, suntem noi”.

„Dacă spunem că vorbim despre un măcelar, este cu siguranță dificil să validăm învățăturile religiei noastre, dar în multe alte ocupații nu cauzează probleme”, spune el la întrebarea: cum se poate concilia o ocupație civică cu practica religiei Krishna. La urma urmei, scandarea zilnică de două ore („haré Krishna ...”) se potrivește în timpul liber al tuturor. Mai consumatoare de resurse decât yoga, care este văzută ca un fel de ajutor pentru practica religioasă. Din cunoștințele instructorilor de la colegiu, în afară de India, este singurul loc din lume care obține aici un master Vaisnava yoga. Magdolna Banyár a început să se familiarizeze cu yoga în ziua interviului nostru. Practica sa religioasă de până acum nu a cerut acest lucru, el abia a început să folosească yoga ca unul dintre cele mai bune mijloace de menținere a sănătății.

Are contacte regulate cu India, după ce a vizitat de opt ori țara din Asia de Sud, patria religiei sale. Te duci acolo să te relaxezi și să te reîncarci - nu doar în locuri de pelerinaj. Mă fascinează calmul, seninătatea, lipsa emoțiilor negative pe care le vede la localnici în cea mai aglomerată mulțime, stând la coadă ore în șir sau agățat în bucle de transportul public. „Mi-a trecut prin minte că la sfârșitul vieții mele voi locui în India”, spune el. Nu te uiți la televizor: nu promovează starea corectă de conștiință. Pe de altă parte, citesc ziare și navighează pe internet, doar pentru a obține informațiile corecte. - În calitate de șef al unei instituții, este datoria mea: sunt în contact, negociez cu necredincioșii. Trebuie să le tratez, la fel ca și tine acum, trebuie să înțeleg ce le privește.

„Uneori comit o crimă o dată”, își cere scuze pentru că uneori a mers la film. Acesta este cu siguranță tot ceea ce a supraviețuit din copilăria sa și din fosta profesie în Mineral Tracks. Degeaba, o Babel cu Brad Pitt sau Brigăzile necinstite împreună cu el și Christoph Waltz, este cu adevărat greu de rezistat.

Carte de vizită

MAGDOLNA BANYÁR s-a născut în 1964 în Ásványráró. Economist, sociolog, numit rector al Colegiului Teologic Bhaktivedanta din Budapesta, profesor asociat. Subiecte: Teoria și practica etichetei Vaisnava, Varnasrama-dharma: filozofia socială a hinduismului, scripturile Gaudiya Vaisnava, filozofia și practica juridică tradițională indiană, ritualul Vaisnava. Și-a obținut doctoratul la Universitatea Eötvös Loránd din istoria socială a tendinței religioase urmărită de Krishna, Gaudiya Vaisnavism.