De ce protejează Biserica împotriva sexului premarital?

De ce Biserica protejează împotriva sexului premarital?

Efectul distructiv 16 + 1 al sexului premarital - scrierea părintelui creștin István Farkas

Conform moralei creștine, relațiile sexuale într-o coabitare nu avansează, ci distrug multe, multe valori și oportunități. Pare paradoxal, dar este adevărat că o căsătorie în care soțul și soția devin una numai după căsătorie este mai completă și mai fericită.

De aproape 25 de ani, am văzut viețile a sute de tineri într-o apropiere destul de inegalabilă. Aceste experiențe sunt condensate de următoarele rânduri. Deși ați dori, de asemenea, să auziți ceea ce este descris aici și astfel parteneriatul dvs., căsătoria dvs. ar fi cu adevărat fericită!

Deci, să aruncăm o privire bună asupra devastării sexului premarital:

1. O epocă lipsită de nori, jucăuși („copilărie”) este lăsată irevocabil din viața de cuplu odată pentru totdeauna. Știm foarte bine cum ne definim copilăria (jocul, încrederea, încrederea) pentru întreaga noastră viață. În viața noastră, maturitatea, responsabilitatea apare prin maturizarea sexuală. Când un cuplu se abține de la actul sexual până la căsătorie, acesta pune bazele unei vieți viitoare, cu o epocă nemaiauzită de frumoasă, jucăușă, fără nori. Acest lucru nu poate fi înlocuit ulterior!

2. Diversitatea nu se acumulează sau nu scade. Cea mai expresivă este relația fizică dintre două persoane. Până când acest lucru se poate întâmpla, își vor exprima atenția, atașamentul în alte o mie de moduri. Când intră conexiunea fizică, toate celelalte moduri de expresie sunt împinse în fundal. Dacă s-a stabilit un sistem bogat de relații până la momentul intrării, acesta va continua: dacă nu, relația dintre două persoane va fi sumbră, unanimă: „Patul este comun. Perna nu este. ” (János Pilinszky: închisoare pe viață)

3. Raportul sexual este un semn al predării totale și al acceptării depline. Completitudinea nu poate fi pentru o seară sau, de exemplu, trei luni. Deci, atunci când joacă devoțiune totală, chiar dacă realitatea este destul de diferită, se înșeală reciproc, se mint unul pe celălalt. Acceptarea deplină înseamnă că decizia mea este irevocabilă. Acest lucru este valabil numai în căsătorie.

4. Cel mai umilitor lucru pentru o persoană este să-i trateze ca pe obiecte. A te îndrepta către celălalt, nu ca obiect, ca persoană înseamnă că joacă un rol de neegalat în viața mea (nu doar un obiect al plăcerii mele sexuale). Această unicitate se realizează numai în căsătorie.

5. A accepta pe deplin celălalt înseamnă, de asemenea, că îl iubesc cu secretele sale. Este doar secretul care atrage și fascinează cu adevărat o persoană. (În copilăria noastră, după ce am evacuat o mașină mică, nu ne mai interesa, am aruncat-o la coșul de gunoi.) Dacă curiozitatea mea, violența anulează respectul secretelor celuilalt, nu pot vorbi cu adevărat despre acceptare, dragoste.

6. Boala secolului nostru este înstrăinarea. Cuvintele și expresiile noastre își pierd valoarea locului și conținutul. Dacă viața sexuală se degradează în satisfacția instinctului, expiră, cum pot exprima alegerea inimii mele că îl iubesc singur? Când spun, singur, nu mă cred, pentru că nu este.

7. Într-o relație sexuală în afara căsătoriei, o persoană devine neprotejată și vulnerabilă. (Comandanții lagărului erau foarte conștienți de natura rușinoasă a dezbrăcării și au folosit-o.) Timiditatea protejează valoarea, secretul, de ochii neautorizați, de persoanele neautorizate. În căsătorie, încrederea preia acest rol de protejare a valorilor. La nuditate în afara căsătoriei, primul sistem de protecție se prăbușește (timiditate), iar al doilea nu există încă (încredere), astfel încât persoana devine vulnerabilă.

8. În relația sexuală din afara căsătoriei, una dintre cele mai sacre realități, relația amoroasă perfectă a două persoane, este asociată cu frica și vinovăția. Nu există nicio securitate în spatele angajamentului total: „Ești al meu pe viață, irevocabil, iar eu sunt al tău”.

9. Corpul poate deveni foarte ușor un instrument de manipulare. Te sprijini pe cineva, fizic ar putea fi al meu, dar asta mă pune într-un impas crud: „Chiar mă iubești? Nu mi-a intrat doar în plasă? Mă iubește sincer, nu doar întoarcerea mea? ” - și astfel singurătatea mea nu se dizolvă pentru că nu a fost acceptată în mod liber.

10. Este foarte înșelător atunci când corpul devine supraponderal în alegere. Desigur, corpul nostru este un factor foarte important, dar și mai important pentru fericirea unei vieți depline este altruismul, atenția, răbdarea, disponibilitatea de a sacrifica, iertarea celuilalt ... „Căsătoria de încercare” ia o decizie unilaterală. Încă de la această „modă” a existat mult mai mult divorț decât înainte.

11. Omul este mai mult decât un animal prin faptul că nu este determinat de instinctele sale. Masculinitate de ex. nu poate fi măsurată prin instinct, ci prin cât de mult se stăpânește astfel de înclinații. Lipsa de autodisciplină și renunțarea, de asemenea, distrug căsătoria ulterioară (violență, infidelitate etc.).

12. Raportul sexual înainte de căsătorie pune bazele geloziei, suspiciunii, neîncrederii. Partenerul meu trăiește un sex extraconjugal cu mine astăzi. Mâine voi avea soț și, din moment ce viața sa sexuală nu s-a limitat la o relație de căsătorie până acum, el poate înșela pe oricine. Cea mai mare garanție a fidelității conjugale: înainte de a mă căsători, experimentez cât de mult sunt instinctele lordului meu (de asemenea) în direcția mea.

13. Capacitatea de purtare a unei căsătorii depinde de cât de liber am întreprins-o. În situații de criză, este bine să ne gândim la cât timp am trăit unul lângă altul complet independent (fără relații sexuale) și, astfel, s-a maturizat o decizie puternică și liberă. Cât de trist să cred că am intrat într-o căsătorie: „Chiar nu am vrut, dar ar fi fost obraznic să plec după patru ani de viață împreună”, „A venit copilul” și așa mai departe. Deriva, constrângerea este întotdeauna devastatoare.

14. Ceea ce este legat de trup este trecerea morții. Acest lucru este valabil și pentru relațiile sexuale. Acest factor este compensat de posibilitatea de a da viață în căsătorie. În afară de căsătorie, este prezent doar serviciul plăcerii trecătoare:
„Prieteni, pofta, tivornya
Aprinde trupul și sufletul cu uscăciune.
Dar va fi urât, dar negru, urât
Omule, când moare! ”
(Francois Villon)

15. Există mai multe perioade în căsătorie când cuplurile nu pot trăi (nașterea unui copil, boală etc.) Dacă se stabilește un sistem bogat de semnale de dragoste reciprocă în timpul abstinenței de dinainte de căsătorie, relația rămâne vie și în aceste perioade. Atașamentul fizic este o oportunitate de neegalat de a semnifica dragostea, dar este autentic doar dacă consider că partenerul meu este unic în toate domeniile vieții.

16. Cum poate cineva care consideră conceptul de dragoste să includă în mod necesar conceptul de sexualitate pentru a vedea bătrânețea? În această privință, bătrânețea este goală, disperată. Dacă, pe de altă parte, există o „primăvară” frumoasă în care persoana experimentează cât de bogată poate fi relația chiar și fără atașament fizic, poate privi atât „toamna”, cât și „iarna” cu speranță.

Cele 16 aspecte enumerate trebuie luate în considerare pentru toți oamenii, indiferent de viziunea asupra lumii. Ne-am referit la experiențele umane de bază; cu siguranță ați experimentat și voi multe din acestea.

Din motive de completitudine, am dori să argumentăm aici, ceea ce înseamnă foarte mult pentru credincioși:

17. Dumnezeu este stăpânul vieții și trupurilor noastre. Nici propriul meu corp, nici cel al partenerului meu nu sunt proprietatea mea. Am încălcat drepturile de proprietate ale lui Dumnezeu prin relații sexuale extraconjugale. În căsătorie, El ne dăruiește unul altuia, așa că, de acum înainte, relațiile sexuale nu sunt o insultă, nu un furt, ci prin exclusivitatea, irevocabilitatea ei, doar sugerează cum mă iubește Dumnezeu.

Dacă ne gândim la cele 17 aspecte enumerate, trebuie să ne dăm seama că, cu sistemul moral aparent strict al Bisericii, nu vrem să ne interzică ceva, ci să ne conducă la o viață mai deplină, la o fericire mai deplină.

Mulți cred în mod eronat că în ochii credinciosului, toate valorile pământești sunt devalorizate. Adevărul este, de fapt, că nu devalorizează toate valorile pământești, ci le ridică. Oricât de paradoxal pare, pentru un credincios, corpul nostru are o valoare mai mare decât pentru un materialist. Primul: Deja, în momentul creației, Dumnezeu a conceput și modelat corpul uman cu atâta grijă, dragoste și conștientizare încât într-o zi singurul Fiu Născut va fi întruchipat. (Pe baza acestui lucru, putem face ceea ce fac chiar îngerii: îl putem numi pe Hristos fratele nostru.) În al doilea rând, corpul nostru are un viitor etern. Toate valorile atașate corpurilor noastre vor rămâne pentru totdeauna. Eu, ca credincios, îmi pot privi corpul cu atâta bucurie, mândrie și responsabilitate.

Deci, creștinismul nu vede corpul uman ca pe o sursă de păcat, nu ca pe ceva suspect. Credem că o idee va fi mai valoroasă dacă va lua corpul. Ne bucurăm că Michelangelo a pictat Judecata de Apoi, a sculptat Pietà, ne bucurăm că Beethoven a notat IX. simfonie.

Când iubirea și unirea a doi oameni sunt exprimate și de către corp, este, conform intenției lui Dumnezeu, mai mult, mai valoroasă decât iubirea platonică. Deci, nu există nicio îndoială că sexualitatea singură ar fi un lucru păcătos. Pur și simplu este un păcat ca doi oameni să se mintă reciproc cu corpul lor: să joace un devotament exclusiv, complet, atunci când realitatea este cu totul diferită.

Ne amintim cu toții Fii bun dacă poți c. pentru a filma: inima lui Cirifiscio o iubește pe Leonetta cu fiecare căldură, fiecare celulă. Cardinalul, care a răsfățat-o pe Leonetta în copilărie, dorește să distrugă această frumoasă dragoste și, prin urmare, îl întrerupe pe Cirifision, „trupul Leonettei îmi păzește îmbrățișarea” Cirifiscio îl înjunghie pe acest om galad în abdomen. Adevărata iubire nu se mulțumește cu un fragment, o cere pe cealaltă nevătămată. Biserica, prin legile ei, dorește să asigure această desăvârșire iubitorilor și persoanelor căsătorite.

Chiar și în cazuri mai nesemnificative din viață, ne agățăm de integritate. În restaurant, ne așteptăm pe bună dreptate ca chelnerul să deschidă băutura îmbuteliată în fața noastră. Când cumpărăm o mașină, luăm cu noi un mecanic, care examinează cu atenție mașina oferită pentru a vedea dacă există accidente sau defecte ascunse. Vom fi foarte supărați dacă se va dovedi că banii primiți au fost falsificați. Și renunțăm la această cerere în cel mai sacru tărâm? Iar libertatea sexuală aduce cea mai sfântă zonă a vieții la nivelul „încercării și erorii”.

Prețul imprudenței

Când am vorbit despre rănirea pe tot parcursul vieții, distrugerea, nu a existat nicio exagerare. La o ședință de absolvire de 50 de ani, Mária Mezei și-a amintit cu lacrimi avortul la vârsta de 18 ani. Avertismentul nostru este pentru noi toți: „Am văzut bucata sângeroasă de carne în găleată, mi-am sfâșiat picioarele mici într-o cafenea și o picătură de mână mică a ajuns după mine ... Lacrimile au apărut în ochii mei, laptele a curs din pieptul meu și curgea inutil ca viața mea. Nu aș mai putea avea niciodată un copil.
Atenție! Spune tuturor, strigă tuturor: ferește-te! Protejați-vă frumoasele sărbători cu disciplină voluntară! Nu fi urât! A face dragoste este o bucurie murdară. Curiozitate, neliniște, milă, dorință de cadou - nu iubire! Iubirea este un secret sacru și unic. Esența acestui lucru este Iubirea. Dacă El conduce, în curând îl vei găsi pe cel care Îl caută ”.

István Farkas este un creștinist

Mai multe despre sex și dragoste - vă recomandăm!

Web:
Blog Safe Way - Întrebări, răspunsuri directe, mărturii
Teologia corpului nostru - Comunitate, programe, recomandare de carte
Mai multe despre sexualitate, puritate, teoria genului, homosexualitate, pornografie
Site web în limba engleză despre curățenie