IOAN BOTEZATORUL, CONECTORUL ÎNTRE VECHIUL TESTAMENT ȘI NOUUL PACTIU

1.) Privire de ansamblu asupra persoanei lui Ioan Botezătorul (Citat de la Dr. Tibor Barta: Lexicon biblic creștin, Editura Kálvin)
„Ioan Botezătorul, fiul lui Zaharia și fiul Elisabetei, care, prin proclamarea profeților săi, a început o adevărată mișcare populară în Iudeea și care s-a considerat un înaintaș al lui Isus.

1. Viața
El era de origine preoțească atât în ramurile paterne, cât și în cele materiale. Părinții săi în vârstă nu au avut copii de mult timp, dar la urma urmei și-au auzit rugăciunile și li s-a spus de îngerul Gabriel că vor avea un fiu cu care Dumnezeu avea planuri speciale (Lc. 1,5-25). Ioan fusese deja umplut cu Duhul Sfânt în copilărie. A crescut în pustia Iudeii, unde locuia și comunitatea Qumran, poate în contact cu ei. De asemenea, își începe slujirea în pustie (Mt 3: 3 etc.). Înfățișarea, îmbrăcămintea și dieta sa aminteau de cele ale profeților (Mc. 1,6). El a propovăduit judecata lui Dumnezeu și a cerut pocăință. Cei care au crezut în cuvântul Său au fost botezați de el în râul Iordan - de unde și adjectivul „Botezător” - mărturisindu-și păcatele (Matei 3: 6). Ucenicii Lui posteau, se rugau și trăiau o evlavie strictă (Matei 9:14). El a profețit o mustrare către regele Irod, care s-a căsătorit cu cumnata sa și, prin urmare, l-a decapitat pe Ioan Botezătorul la convingerea soției regelui.

2. Activitate
În proclamația sa, el a vorbit în primul rând despre abordarea Împărăției lui Dumnezeu, la care toată lumea se aștepta (Mat. 3: 2), dar în așa fel încât să nu aducă oboseala oamenilor, ci judecata (Mat. 3:10; Lc 3: 9). În judecată, nimeni nu se poate salva pe sine, fiind descendent al credinciosului Avraam (Mt 3: 8k). pocăința singură poate ajuta. Știm că pocăința pe care a cerut-o însemna comportamente diferite pentru diferite straturi ale oamenilor: omul obișnuit trebuia să-și împartă hainele cu cei nevoiași; colecționarii vamali nu aveau voie să facă rău altora; soldații trebuiau să se mulțumească cu mercenarii lor (Lc 3: 10-14). Cu toate acestea, el le-a aplicat învățăturii moralei profetice din Vechiul Testament studenților săi. Ceea ce era nou, însă, a fost ideea menționată mai sus de abordare a Împărăției lui Dumnezeu, promisiunea de iertare asociată cu botezul, accentul că lucrarea sa era doar pregătire, dar că cineva în care Dumnezeu Însuși a apărut era apropiat.

3. Ioan și Iisus
Nici Ioan Botezătorul nu s-a considerat demn de a fi sclavul Celui Venitor (Mat. 3:11). El este doar o pregătire de drum, un cuvânt plângător în pustie (Matei 3: 3), după care va veni Domnul Însuși. După o poruncă divină, Ioan l-a botezat pe Iisus (Matei 3: 13-17) și a mărturisit despre El: a văzut Duhul Sfânt venind asupra lui și a primit revelația lui Dumnezeu că Iisus este Fiul lui Dumnezeu (Ioan 1:34). În anumite cercuri ale oamenilor se credea că poate Ioan era Mesia. Cu toate acestea, el a respins acest lucru și a exprimat că îl considera pe Iisus mult mai mare decât el însuși, unul care va lua păcatele lumii (Ioan 1:36). Isus însuși l-a lăudat în repetate rânduri pe Ioan. El a spus că este „cel mai mare” dintre cei care „s-au născut dintr-o femeie” (Mat. 11:11), l-a asemănat pe Ilie cu marele profet al Vechiului Testament și chiar l-a considerat „mai mare decât un profet” (Mat. 11).: 9). Prin urmare, nu există nicio scuză pentru cei care nu au crezut nici în predicatorul ascetic Ioan, nici în Isus, prietenul păcătoșilor (Mat. 11: 16-29; 21: 31-32). Nici un discipol al lui Ioan Botezătorul nu s-a alăturat lui Isus (Ioan 1:37). După Rusalii, misiunea apostolică s-a întâlnit cu ucenicii lui Ioan Botezătorul, dar au fost botezați din nou în numele lui Isus (Fapte 19: 1-7).

4. Surse nebiblice
În istoricul evreu Josephus Flavius găsim două evidențe ale Baptistului. El spune în ce închisoare a fost închis Ioan și că oamenii au considerat că înfrângerea războiului lui Irod este pedeapsa lui Dumnezeu pentru executarea lui Ioan Botezătorul. Iosifus descrie modul de viață al discipolilor lui Ioan. Asa numitul Ioan Botezătorul are un rol important în literatura MANDEUS. ” B J

2.) Patru sute de ani de la Maleahi la Matei

3.) Cei doi stâlpi de la granița Vechiului Testament și Noului Testament

➢ A doua întărire a stâlpului Vechiului Testament este profeția lui Ezechiel, în care Dumnezeu va vărsa apă curată asupra poporului Său, îi va curăța de idolii Săi și le va da o inimă nouă și un suflet nou pentru a păstra și a împlini legile Sale. Ez.36: 25-27. Fără purificare, legea poate fi încălcată, iar prin purificare poate fi îndeplinită. Activitatea lui Ioan Botezătorul arată că aceștia ar trebui să-și mărturisească păcatele (purificare, idolatrie) și să aducă roadele pocăinței, adică viața de zi cu zi a vieții lor ar trebui să fie autentică după purificare.
Profeția lui Ezechiel, de la apă curată la câștigarea unui suflet nou, este dovedită de Ioan Botezătorul vorbind: „Te botez cu apă,„ El este cu Duhul Sfânt și cu foc ”(Matei 3-11).

➢ Mal. 4: 1 și 5,6 sugerează deja în paginile Vechiului Testament că va veni ziua judecății și că toți răufăcătorii vor fi arși ca ai ei, ceea ce va afecta chiar și rădăcina. Maleahi vorbește despre faptul că Dumnezeu l-a adus pe Ilie, profetul, înainte să vină acea zi cumplită. Și apoi Ioan Botezătorul își începe slujirea mântuitoare, pentru mulți va fi întrebarea: cine sunteți? Printre altele, este întrebat dacă ești Ilie? Aceasta este o întrebare, deoarece a apărut într-o apariție similară cu profetul Vechiului Testament. O halat într-o haină cu o centură de piele în jurul taliei (2 Regi 1: 8; Zah. 13: 4). Și mâncarea lui era lăcuste și miere de pădure. Lăcusta este hrana celor săraci (Lev. 11-21) La fel ca Ilie, Ioan a trăit o lungă viață nomadă și a predicat greu.

4.) Ambasador al regelui

6.) „Iată Mielul lui Dumnezeu care ia păcatele lumii”

În Wittenberg, Lucas Chranach are o pictură impresionantă: Isus este punctul central al acestui tablou, la care arată Ioan Botezătorul. A înțeles foarte bine secretul persoanei pictorului Ioan Botezătorul.

7.) Soarta lui Ioan Botezătorul este soarta profetică
Cuvintele profet, profeție, profeție înseamnă a prezice, a profeți ceva. Biblia îi numește pe profeți pe cei care au fost înviați de Duhul lui Dumnezeu (inspirați de Duhul Sfânt din copilăria lui Ioan Botezătorul) și care au adresat revelațiile lui Dumnezeu poporului lui Israel, în special în Vechiul Testament.
În epoca Noului Testament și în prima perioadă creștină, congregațiile au fost construite spiritual și mângâiate de fericirea eternă a mântuirii în mijlocul suferinței și încercărilor lor.
Oamenii adesea nu acceptau o declarație adevărată despre păcatele lor.
Judecata dreaptă a lui Dumnezeu nu a fost luată în serios, iar când profeții au perseverat în revelația lui Dumnezeu până la capăt, au fost atacați și chiar au fost uciși. Amintiți-vă doar pe Ilie, care, după ce i-a spus adevărul lui Ahab și Izabela, a trebuit să fugă de mânia lor în pustie.

Citire recomandată:

Sinopsis Maghiar Ref. Biserică Publicat de János Kálvin
Budapesta, 1994.
William MacDonald Comentariul Noului Testament Volumul I
Gospel Publisher
Joseph Klausner Iisus și vârsta lui
Editura György Káldor
Budapesta, 1946.
Dr. Sándor Szatmáry Pâraie de apă vie
Ref. Departamentul de Studiu al Biroului Sinodal
Budapesta, 1997.
Dr. János Bolyki „Mărturia adevărată”
Osíris De închiriat Budapesta 2001.
Dr. János Lukács Bolyki 1-2. explicaţie
Atelierul de reproducere Ráday College 1983.
Jubilee Commentary Ref. Sinod Office Office Press Department
Budapesta, 1974.
Ethelbert Stauffer Teologia Noului Testament
Budapesta, 1981.

1. Dumnezeu are un plan cu tine. Știi deja ce a planificat pentru tine? Cum ai aflat și ai spus da planului Său?
2. La ce te referi dacă trebuie să stai în fața scaunului de judecată al lui Dumnezeu? Strămoșilor tăi, vieții lor religioase sau lui Iisus Hristos, care îți ia păcatele?
3. Ai fost vreodată în „pustie” unde ești tu și Dumnezeu? Ai auzit cuvântul lui?
4. Enumerați exemple, vieți din Biblie, care au auzit chemarea lui Dumnezeu și au fost în misiune!
5. Care este podul dintre tine și Dumnezeu? Prin cine poți merge la Tatăl oricând?
6. Dați exemple biblice ale copiilor lui Dumnezeu care suferă. Ai suferit vreodată pentru adevăr?
7. Care sunt caracteristicile Mielului? Comparați-l cu caracteristicile Mielului lui Dumnezeu (Isa. 53).!
8. Credeți că chemarea lui Ioan Botezătorul „pocăiți-vă, pentru că Împărăția lui Dumnezeu este aproape”, este încă relevantă astăzi? Dacă da, de ce, dacă nu, de ce nu?
9. Ce vă curăță viața de păcat?
10. Crezi că există o legătură între Vechiul Testament și Noul Testament?