Dansând cu sulurile

În Simkata Torah, evreii se plimbă cu sulurile Torei în sinagogă, dar au mare grijă să facă acest lucru, pentru că dacă renunță la textul sfânt, trebuie să postească. Sulurile sunt decorate în mod tradițional bogat: îmbrăcate în haine și coroane și chiar cu pieptar!

Pe 28 septembrie, a sosit Anul Nou Evreiesc, Rosh Hashanah. Iudaismul sărbătorește atunci începutul anului 5772 - în mod tradițional, tocmai de aceea a fost creat omul. Anul Nou marchează începutul unei lungi serii de festivaluri: coarda de închidere a festivalurilor de toamnă, care încep cu Anul Nou evreiesc și durează câteva săptămâni, este Sărbătoarea Torei - pronunția ebraică modernă israeliană cu o pronunție ascendentă Ashkenazi [ Simches tajre]. Evreimea ortodoxă este adesea gândită pentru prima dată în mintea neevreilor de către bărbații caftani negri care dansează cu sulurile Torei, dar se știe puțin că această activitate este asociată cu o anumită sărbătoare. Ce trebuie să știți despre sărbătoarea Torei care începe în seara de 20 octombrie a acestui an?

Încă o dată, dacă ai putea

Ultima vacanță de toamnă este smini áceret (sau smini. Ceremonia lui Smini în diaspora evreiască - inclusiv în Ungaria - este veche de două zile. A doua zi a ceremoniei smini, de-a lungul timpului, a primit numele de simchata Torah, iar numele de ceremonie smini a fost din ce în ce mai folosit doar pentru prima zi. (În Israel, sărbătoarea este într-o zi, așa că ceremonia smini și simchat Tora coincid.)

Această zi a devenit din ce în ce mai importantă, deoarece este atunci când citesc ultima secțiune a săptămânii. Din Tora - adică din cele cinci cărți ale lui Moise - există un pasaj nu foarte lung în fiecare rugăciune de sâmbătă dimineață, aceasta este secțiunea săptămânală. Deci, într-un an, comunitatea va trece prin textul integral. Există, de asemenea, lecturi în zilele de sărbătoare și în anumite săptămâni, de obicei ca parte a rugăciunilor de dimineață și după-amiază. Excepția de la aceasta este sărbătoarea Torei, deoarece în multe sinagogi citesc seara, nu numai dimineața și după-amiaza.

La sfârșitul celei de-a cincea cărți a lui Moise (33: 1-34: 12), acest pasaj săptămânal vesot habráchá-(„Această binecuvântare”). Imediat după aceea, au citit puțin și de la începutul primei cărți a lui Moise (1: 1-2: 3), astfel încât ciclul anual începe din nou. Întreaga primă săptămână poate fi ascultată în rugăciunea de sâmbătă dimineață următoare.

Doar cu atenție!

În limba maghiară, începutul sărbătorilor evreiești se numește de obicei ajun, dar este un pic înșelător, deoarece sărbătoarea începe în acest moment și nu a doua zi. Deci nu este ajunul Torei Simkata anterior seara, dar deja simchata în sine Tora!

Deoarece zilele din calendarul evreiesc încep cu apusul soarelui (am tratat deja acest lucru în articolele noastre despre alte sărbători evreiești), Tora Simchat nu face excepție. În ajunul Torei lui Simchát, are loc ceremonia însoțită de dans și apoi repetată la rugăciunea de dimineață, deși nu neapărat cu aceeași intensitate. Membrii piloni ai comunității fac un cerc în sinagogă, cu un sul al Torei în mâini; sunt în total șapte runde. În multe locuri, este, de asemenea, obișnuit să faceți o ofertă monetară în beneficiul comunității. Între timp, ceilalți cântă, dansează.

De asemenea, puteți dansa cu sulul în mână, ci mai degrabă fiți atenți. Pentru că sulurile Torei sunt interzise să fie aruncate și, dacă acesta este cazul, atunci, după obiceiul askenazi, postul ca semn al pocăinței. (Postul evreiesc este foarte strict, caz în care posturile nu iau niciun fel de mâncare sau băutură.) Există obiceiuri diferite în ceea ce privește exact cât este postul în astfel de momente și dacă se aplică tuturor celor prezenți sau numai persoanei care a scăpat rola.

În locurile tradiționale, bărbații participă de obicei la procesiune, deoarece aceștia sunt obligați să citească sau să asculte Tora și să o binecuvânteze. Regula de bază pentru toate poruncile este că, dacă sunt prezente mai multe persoane, acțiunea rituală trebuie să fie efectuată de cei pentru care acea poruncă este obligatorie. Acest lucru nu înseamnă că femeile nu fac nimic între timp: dansează și cântă separat de bărbații din secțiunea feminină a sinagogii (care poate fi separată printr-o perdea la parter sau la galeria de la etaj).

Ca nu cumva să aibă probleme

Pergamentele Torei sunt îmbrăcate într-un halat ornamentat și depozitate în Cabinetul Torei, care se află de obicei pe peretele lateral al sinagogii cu fața către Ierusalim. (Într-o sinagogă, pot exista mai multe suluri în cabinetul torei.) Acesta este întotdeauna cazul, dar în celelalte zile ale anului, haina este îndepărtată atunci când sulurile sunt scoase, deoarece nu ar putea să citească de la ei.

În timpul procesiunii, cei care nu poartă nimic ating sau chiar sărută halatul. În sinagogile ortodoxe, este de asemenea obișnuit ca sulurile să fie luate pe lângă secțiunea feminină, deci aceasta nu este doar o activitate masculină.

Halatul protejează bobinele de daune și, în același timp, își exprimă respectul față de acestea. Prin urmare, sunt lăsați pentru dans, precum și pentru alte decorațiuni. Cele mai frecvente ornamente ale Torei pot fi atașate la capetele mânerelor, cel mai adesea realizate din coroane de argint sau cunoscute și sub numele de rodii, sau pieptare atârnate de un lanț agățat de mânere. În această imagine puteți vedea clar partea stângă a sângelui mamar:

Nu scoateți telefonul cu cameră!

În Simkata Torah nu ar trebui să se lucreze, iar evreii ortodocși nu folosesc electricitatea. Astfel, doar câteva videoclipuri realizate de străini pot fi găsite despre evenimentele care au loc în sinagogile ortodoxe. Comunitățile de reformă sau, eventual, neologii nu respectă strict această cerință sau nu o respectă deloc, așa că putem găsi mai multe înregistrări pe Internet. Următorul videoclip prezintă dansul festiv al unei comunități de reformă americană:

Putem observa că și copiii participă la evenimente, luând cu ei jucării în formă de Tora, chiar și din pluș - acesta este și cazul în multe locuri din sinagogile ortodoxe. În acest fel, copiii se pot exersa până când vor crește suficient pentru a lua adevărata Tora.

Sărbătoarea veselă a Torei poate fi ușor confundată cu inițierea Torei, deoarece în ambele cazuri bărbații dansează cu sulurile. Diferența constă în faptul că sărbătoarea Torei are loc în fiecare an, iar inițierea Torei are loc numai atunci când un nou pergament este plasat în sinagogă, deci aceasta din urmă este o ocazie destul de rară. Electricitatea poate fi utilizată pentru inițierea unui lac (cu excepția cazului în care coincide cu un alt moment când este interzis), deci putem separa și cele două evenimente pe baza acestui lucru. Deși nu cu o precizie perfectă: în Israel, este obișnuit să se organizeze o altă ceremonie de dans muzical după izbucnirea (adică sfârșitul) Torei Simkata, caz în care interdicția de a lucra nu se mai aplică. Următoarea înregistrare a fost realizată și cu o astfel de ocazie:

Lecturi suplimentare

Continut Asemanator:

Conținut similar:

Comentarii (12):

der simes Tajro ajn zer sejnes yam tev!

@prezzey: Mulțumesc. Aș avea o altă întrebare lingvistică: cine înțelege araba, cine vorbește ebraică (sau ebraică)? Există vreun grad de înțelegere reciprocă între cele două limbi (deși aparțin a două ramuri diferite ale limbilor semitice)? Și cât de mult vorbește arabă populația non-arabă/palestiniană din Israel? Și cât de răspândită este utilizarea sau sprijinul altor versiuni în limba evreiască (idiș, latin, etc.) (de exemplu, de la stat) ?

@ Roland2: dacă este posibil, orientați sinagoga acolo. În apartament, un obiect numit mizrách este de obicei descărcat (deși cred că este mai puțin frecvent în Ungaria). Cuvântul înseamnă „răsărit”, deși nu este necesar să te întorci spre răsărit, depinde de locul în care te afli - în străinătate în Israel, în Israel în Ierusalim, în Ierusalim în Sanctuar. Sanctuarul este punctul, chiar dacă în prezent nu există.

Direcția exactă poate fi determinată cu o busolă și o hartă, pe baza cursului Soarelui, a unei aplicații Android sau după cum doriți; nu există nicio cerință specifică pentru aceasta. (Există într-adevăr o aplicație pentru Android ca aceasta, nu am vrut să spun asta ca pe o glumă.)

@prezzey: Cum desemnează evreii direcția Ierusalimului înainte de a se ruga? Există o cerință sau o metodă pentru aceasta? Sau se întorc pur și simplu către ecuatorul drept (de exemplu, în America spre est, în Iran spre vest etc.). ?

@bibi: cu toate acestea, dansul religios este prezent și în multe culturi complet independente, nu există neapărat o descendență sau o legătură între ele.

Și femeile își iau partea din ceea ce vreau, ultima dată când am lovit banca în ritm până când brățara mea a fost îndoită:] (Nu sunt neapărat un exemplu de urmat.) Faptul că bărbații, femeile sunt separate, nu înseamnă neapărat că bărbații da, femeile nu. Experiența mea este că femeile evreie maghiare sunt foarte reținute, acest lucru nu este neapărat cazul în alte țări. Femeile israeliene care locuiesc în Mo sunt, de asemenea, mai puțin reținute, desigur că acum este o generalizare.

@ Roland2: atunci trebuie să ieși cât mai repede de acolo (dacă poți) pentru a fi liber să practici din nou religia evreiască. Nici aceasta nu este o problemă academică, de exemplu familia marelui înțelept evreu Rambam (Maimonide) a fugit din Andaluzia. (Există un pic de roman istoric teoretic al conspirației despre el în limba maghiară, nu antisemit, dar un astfel de roman istoric asemănător unui pendul Foucault, Jacques Attali: Iluminat. Prezintă în mod interesant epoca, deși cred că partea conspirației este mai slab.)

Este foarte, foarte discutabil ce religii sunt considerate idolatrie și care religii (catolicismul este mai problematic decât protestantismul), dintre care există, de asemenea, scandaluri. Nu cred că sunt doi oameni care ar fi de acord. Există, de asemenea, o poziție pe care nici una dintre religiile de astăzi nu o contează deoarece anticii se închinau de fapt idolului însuși și nu ideii simbolice pe care o reprezenta și așa mai departe. Au existat delegații șintoiste din Japonia în mai multe rânduri în Israel și au fost primite de unul dintre rabinii șefi, deși din punct de vedere evreiesc șintoist poate părea idolatrie.

Acum nu voi putea răspunde la întrebări decât sâmbătă seara, pentru că va fi o sărbătoare, dar sunt bucuros să răspund oricum:]

Am invidiat întotdeauna dansul/dansul/tkp-ul religios al evreilor. orgie.

Ele înfățișează mai mulți zei ai religiilor orientale în dans, se pare că preoții și preoteasele unor astfel de zei au lovit și dansul ritualic, cred că vedem o rămășiță din aceasta în dansurile religioase ale evreilor. Din păcate, femeile nu își iau partea lor, desigur că ar fi o altă religie atunci - aici vă rog să faceți „barbă”. De parcă Nietzsche ar fi scris ceva despre așteptarea ca Dumnezeu să poată dansa și să se distreze.

@prezzey: „Dar în aceeași situație, de exemplu, Islamul poate fi preluat, deoarece nu există idolatrie în el”. Acest lucru ridică întrebări interesante: și dacă un evreu se convertește de la Islam la Islam, poate fi doar o conversie „nominală” (adică el pare a fi musulman în lumea exterioară, dar păstrează sau trebuie să păstreze în secret credința și obiceiurile evreiești ) sau în acest caz nu încalcă nicio lege și astfel, chiar și ca un musulman devotat, este chiar considerat evreu (de exemplu, comunitatea evreiască îl poate considera evreu)? (Cu toate acestea, un musulman nu se poate converti într-o altă religie sau își poate abandona credința pentru că este condamnată la moarte, așa că „legal” niciun evreu convertit nu ar putea reveni la credința sa anterioară)

Și să spunem dacă trebuie să luați creștinismul catolic într-o astfel de situație? Anume, una dintre credințele de bază ale catolicilor - și practic creștinismul - este credința în Treime, resp. Originea „semi” divină a lui Iisus (mai exact, unitatea sa cu Tatăl) și venerația sfinților, martirilor (fără a mai menționa reprezentări picturale sau sculptate ale persoanelor biblice sau ale poveștilor). (Întreb asta doar din interes)

@ Roland2: da, pentru a salva vieți, aproape toate poruncile pot fi încălcate. Există trei excepții, profanarea numelui, uciderea intenționată și anumite relații sexuale interzise. Acestea nu ar trebui făcute chiar dacă cineva ar face acest lucru pentru a salva vieți. (Există o autoapărare legitimă, astfel încât primul atacator poate fi ucis, nu se consideră o crimă.) Un exemplu specific - o religie care închină idolilor nu poate fi luată chiar dacă evreul este amenințat cu uciderea dacă el nu se convertește. Acest lucru se datorează faptului că este supus profanării Numelui. Dar în aceeași situație de ex. Islamul poate fi încorporat pentru că nu există idolatrie în el.

Deci, ambulanța poate fi apelată în siguranță prin telefon și în zilele de sâmbătă și de sărbători, acest lucru este acceptat de toată lumea. De obicei, ne-evreii sunt de obicei întrebați, dar dacă trebuie făcut ceva imediat pentru a salva o viață, evreul însuși este obligat să rupă Sabatul. Nu numai recomandat, ci chiar obligatoriu. (Desigur, același lucru este valabil și pentru salvarea vieților neevreilor, nu există nicio diferență că numai viața evreilor ar putea fi salvată sâmbăta. ”„ Spun asta pentru că oamenii sunt deseori întrebați, nu știu unde este acest lucru concepția greșită ar putea proveni.)

Conservarea activelor materiale este o problemă mult mai complexă. În practică, apare de obicei în legătură cu dezastrele naturale, caz în care aspectul salvării vieților este de obicei luat în considerare. De exemplu, este interzisă stingerea unui foc, dar dacă există un incendiu, focul poate pune în pericol nu numai bunurile, ci și oamenii - dacă nimeni nu este acolo unde este focul, se poate răspândi în altă parte și așa mai departe. În acest caz, este destul de clar că trebuie vaccinat. Dar dacă cazul specific nu are nimic de-a face cu salvarea unei vieți deloc, atunci reglementările nu ar trebui încălcate doar din motive materiale. Cu toate acestea, dacă, precum și o suspiciune slabă, apare că viața cuiva poate fi în pericol, aceasta poate fi încălcată. Și dacă nu aveți timp pentru deliberări complicate, puteți.

@prezzey: Dar cred că situațiile legate de salvarea vieții umane sunt o excepție de la aceasta (de exemplu, operarea echipamentului spitalicesc sau intervenția chirurgicală)? Sau economisirea bunurilor materiale (de exemplu, casă, mașină, mobilier etc.) ?

@ Roland2: 39 de tipuri de lucrări sunt interzise: cele care au fost făcute în timpul construcției sanctuarului. Când vine vorba de ceva modern, este obișnuit să examinăm dacă elementele sale sunt supuse unor interdicții. Pot exista mai multe interdicții în ceea ce privește electricitatea, cum ar fi aprinderea unui foc sau ultima lovitură de ciocan (deoarece este creat un circuit). Depinde, de asemenea, exact de structura unui anumit dispozitiv electric, dar multe dintre acestea sunt încă dezbătute astăzi.

Este interzis ca acțiunile umane să cauzeze în mod direct utilizarea energiei electrice (wow, asta sună cam înfășurat în gât, sper că este de înțeles). Deci, de ex. dacă ceva funcționează de la sine, fără a fi nevoie să se lovească, este permis. (De exemplu, puteți lăsa lumina aprinsă.) Când ceva contribuie doar indirect la consumul de energie, este permis și el, dar nu mai există un consens 100% aici.

De exemplu, dacă frigiderul este deschis de o persoană și lampa se aprinde în interior, este clar interzis. Dar dacă nu există nicio lampă în interiorul frigiderului (pentru că am scos-o subtil cu mult timp înainte: D), consumul de energie va crește și dacă îl deschideți, deoarece va crește temperatura în interior și astfel va porni motorul radiatorului mai devreme . Dar este indirect, deci este de obicei permis. Oricum, soluția de înaltă tehnologie este că puteți obține un cooler care are deja un mod de sâmbătă/sărbătoare și motorul nu pornește mai întâi când îl deschideți:]

De ce să nu folosim electricitatea în astfel de sărbători? Tkp. de ce utilizarea energiei electrice sau a aparatelor electrice constituie un lucru (pentru ce „justificare”)? (Sau poate din faptul că și obiectul în cauză „funcționează”?)