Miercurea Cenușii este o sărbătoare emoționantă

Sunt patruzeci de zile înainte de Paște, deși numărătoarea ar trebui făcută omițând duminica.

Au trecut multe secole de când duminica postului începe miercurea dinaintea primei duminici din perioada postului. Deci, de fapt, de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, nu trec patruzeci, ci patruzeci și șase de zile. 40 este încă 40 pentru că duminica nu este o zi de post.

Obișnuiau să mănânce mâncare până Miercurea Cenușii. A doua zi după Miercurea Cenușii este menționată ca o joi trunchiată, moment în care rămășițele mâncării de carnaval ar putea fi consumate. Pe vremea bunicilor noastre zpietrele funerare erau apoi spălate și scoase doar de Paști. Cheia camerei a fost aruncată în fântână - numai simbolic, desigur. De fapt, era ascuns deasupra celui mai înalt dulap. Carnea și alimentele grase nu au fost consumate deloc în timpul postului. Nici măcar nu au gătit cu grăsime. În timpul postului, acestea erau fierte nu în oala de carne, ci într-un castron separat, cu ulei sau unt. O supă acră făcută din tărâțe era un fast-food.

Timpul penitențial a fost chiar exprimat în rochiile mai simple și mai întunecate ale fetelor și domnișoarelor de onoare. Nu s-a ținut nicio nuntă, nu s-a ținut cântat, fluierat, dans, cuvântul pentru muzică a fost interzis. Această perioadă, cu tăcerea ei, a dat oamenilor furioși ocazia de a se împăca. Patruzeci de crime au fost efectuate în mai multe părți ale țării, care au constat în cei care i-au ținut mâncând doar o dată pe zi.

Înainte era în zilele de post nu trăiau decât din pâine și apă, mai târziu nu mâncau până la prânz. Ulterior s-a ușurat și mai mult, în ceea ce privește tipul de mâncare și numărul de mese. Astăzi, catolicii postesc în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, adică: carnea este interzisă, puteți mânca o dată pe zi, dar puteți mânca în total de trei ori.

Postul este mai mult decât o restricție a mâncării, o expresie a pocăinței, curățării, sacrificiului și rugăciunii, caz în care se acordă o atenție specială ajutorării celor săraci.

II. Papa Orban a ordonat în 1091 ca toate frunțile creștine ale preoților să fie unse cu cenușă în această zi. Este clar că cenușa, pocăința și dolul au fost mult timp legate.

Obiceiul incinerării a persistat în rândul catolicilor. La ceremonie, preotul desenează o cruce pe fruntea credincioșilor cu cenușa unui catkin dedicat duminicii anului precedent. Acesta este anul, toată viața este în el!

Incinerarea este o ceremonie care marchează începutul Postului Mare. Stropirea cu cenușă este un simbol străvechi al pocăinței, așa cum cenușa îl avertizează pe om de moarte, de moarte: „Amintește-ți, omule, că ești praf și vei fi praf! ” Conform credinței populare, incinerarea are un efect de curățare, vindecare și ține departe toate necazurile și răul.

Conform folclorului, cel care cenușează nu va avea dureri de cap. Ocazional, repatriații din biserică își frecau fruntea cu cei rămași acasă, astfel încât durerea de cap să-i evite și pe ei. Cele trei zile dintre Miercurea Cenușii și prima duminică din Postul Mare se numesc „săptămâna nimicului” sau „săptămâna trunchiată”. Joi de după Miercurea Cenușii a fost numit „joi gras” sau „joi devorant”, deoarece i s-a permis să mănânce din nou carne în acea zi.