Șansele noastre: incluziune și pace

Actualizat: 28/09/2016 14:10 ->

Acum aproape zece ani, în ianuarie 2007, eu și câțiva prieteni am organizat o întâlnire de cincizeci de ani pentru colegii noștri refugiați admiși la Bard College, New York, pentru un curs de limbă de opt săptămâni și un program de orientare pentru a ne ajuta să ne integrăm în modul american de viață. Odată cu conferința asociată întâlnirii, v-am mulțumit pentru ajutor și am încercat să vă oferim un gust din tot ceea ce a contribuit la îmbogățirea culturii, științei și artei americane. Evenimentul a fost acoperit în povestea de acoperire The New York Times (21 februarie 2007). Mentionez doar ceea ce ni s-a întâmplat acum șaizeci de ani, pentru că sunt trist să constat că guvernul nostru nu a învățat nimic din ceea ce au trăit sutele de mii de refugiați maghiari la acea vreme.

Îmi amintesc cu o inimă dureroasă că am traversat podul Andau cu câteva zile înainte de a fi aruncat în aer. Austriecii nu l-au aruncat în aer pentru a ține departe mii de refugiați maghiari - au fost zile în care zeci de mii au traversat podul spre Austria. Mulți au traversat mlaștinile hanseatice cu ajutorul „traficanților de persoane”. Unii au încercat și s-au înecat fără ajutor sau au murit captivi în mlaștina de alge în noaptea rece a lunii noiembrie.

Podul îngust a fost aruncat în aer de ruși în noiembrie. Apoi și ruinele sale, pentru că cei care fug de domnia terorii care se întorcea au căutat adăpost pe ruinele care au căzut în apă în lumea liberă, unde austriecii nu îi așteptau cu câini, ci cu cuvinte de încurajare și ceai fierbinte. Desigur, au existat și opinii că este periculos să-i accepți pe cei din alte culturi care au fost socializați în timpul domniei naziste și apoi comuniste a terorii, poate colaboratori. Și, desigur, au încercat să filtreze ceea ce ar putea fi încorporat în noi prin audiții dure. Au existat, de asemenea, păreri că nu vom putea scăpa niciodată de spălarea creierului comunistă de zeci de ani. Și cu siguranță multe dintre aceste învățături comuniste ar fi înviat dacă ar fi fost întâmpinate în Occident de o campanie de ură precum cea pe care o primim de la cei care vin astăzi la noi din Est.

Pe baza istoriei noastre, depinde de noi să dăm un exemplu în primirea „migranților”, deoarece am fost printre ultimii primiți în Europa, deși am fost un corp străin pe continent în obiceiurile noastre, religia noastră păgână, modul nostru de luptă. Din fericire, aveam atunci un rege care nu dorea să forțeze neortodoxia păgânismului asupra Europei, ci să adopte religia și cultura destinatarilor împreună cu poporul său.

Din păcate, majoritatea oamenilor noștri au fost acum influențați de cei care doresc să recâștige vechea noastră măreție deschizându-se spre Est și dovedind apartenența noastră cu puncte roșii. Și nu numai că mâna dreaptă are abateri ezoterice, dar învățăturile creștine sunt puternic amestecate cu nostalgii păgâne în capul însuși, așa cum a fost clar din discursul de inaugurare a statuii opoziției din 2012 a lui Viktor Orbán, care a reunit șapte luni de la „naștere la Turku”. Între timp, în loc să exerseze solidaritatea creștină și universalitatea catolică, neonationalismul taberei de caruri Turil a distras atenția oamenilor flămânzi de la faptul că oligarhii nesăiați își săpau deja în buzunar ultimii bănuți.

Ca să nu audă plângerea lui Tiborc, propaganda guvernamentală a tras acum tunuri și mai mari: vor să ne convingă că solicitanții de azil ai profetului Mahomed sunt mai departe de sistemul nostru de credință iudeo-creștin decât cel care, sub văl, a îngropat Idol Turus care părea încă răstignit. Poate că nici el, nici fiduții săi nu știu că musulmanii se închină și slujesc aceluiași Dumnezeu ca evreii care nu-i spun numele, sau noi, maghiarii, care îl numim Dumnezeu, în timp ce Dumnezeul englez, Dios spaniol, arabok Allah.

Islamul (și „migranții” în general) sunt văzuți ca o unitate monolitică, chiar dacă luptele interne ale islamului, în special opoziția sunniților și șiiților, cad încă incomparabil mai multe victime decât jihadul islamiștilor împotriva lumii occidentale. Și, desigur, în ambele tendințe, există radicali cu care este posibil să nu putem vorbi mult timp și moderați cu care acceptarea reciprocă este o chestiune de viață și de moarte.

Am fost întotdeauna un mare admirator al culturii, artei și științei antice arabe și persane și, așa cum arată romanele mele biblice, zeul Bibliei ebraice care cere genocid și zeul Evangheliilor, care ne iartă păcatele cu nimic altceva decât cu tortura și răstignirea propriului său fiu, decât cea pe care o pune Coranul în fața noastră. II. Papa Ioan Paul din păcate a cerut în zadar iertarea lumii islamice pentru ororile cruciadelor. Marea majoritate a musulmanilor s-ar putea să nu știe nici măcar că au avut loc scuze. În orice caz, după ce s-a întâmplat, noi, frații mai mari, ar trebui să oferim lumii islamice o pace mai bună ori de câte ori este posibil.

Nu vreau să mă cert aici cu teza lui Huntington despre ciocnirea inevitabilă a civilizațiilor și șansele reduse ale culturii occidentale. Un lucru este sigur, totuși: califatul islamic, temutul IS, poate fi învins, dar Islamul însuși chiar dacă întreaga lume s-a unit împotriva sa într-o nouă cruciadă apocaliptică. Islamul poate fi acceptat și acceptat numai.

Cei care argumentează împotriva radicalizării musulmanilor europeni din a treia generație nu iau în considerare faptul că, în anii 1960 și 1970, majoritatea imigranților din Orientul Mijlociu au venit în Europa de Vest ca muncitori temporari invitați să facă treaba pe care o fac de multe ori salariile de acasă. derogat pentru ca localnicii să întreprindă. Astfel, indiferent de apartenența lor religioasă, nu aveau șanse semnificative de avansare economică și socială. Experiența comunității, împreună, ar putea fi, prin urmare, experimentată numai prin intermediul moscheilor, astfel încât acestea erau complet dependente de comunitatea islamică locală, chiar dacă conducerea ei era mult mai radicală decât ceea ce ar fi acceptat în patria lor. A treia generație ar putea deveni radicalizabilă cu această moștenire, excludere. Astfel, ignoranța completă sau denaturarea conștientă este propaganda guvernamentală pe care refugiații de astăzi o vor urma pe urmele radicalilor. Nici nu înțeleg să-mi imaginez că oamenii care au fugit de brutalitatea islamului radical vor încerca să găsească o casă aici în comunitățile islamice radicale. Acest lucru ar fi conceput doar astăzi în Ungaria, unde ura statului ar radicaliza chiar și o mamă, Tereza.

Consider că este o mare oportunitate pentru refugiați să deschidă o nouă pagină în reconcilierea lumii de după Războiul Rece prin primirea lor iubitoare și asistență în înțelegerea culturii europene, deschiderea religioasă și învățăturile Papei Francisc. Mă bucur să citesc cum, spre deosebire de propaganda guvernului de aici, țările din Europa de Vest fac acest lucru cu programe lingvistice și de orientare, cum ar fi cele care mi-au ajutat integrarea la acea vreme și pe care le-am rambursat de o sută de ori.

Remarcabilă decizie a lui György Soros săptămâna trecută de a investi 500 de milioane de dolari în noi start-up-uri, inițiative de afaceri și sociale inițiate de refugiați. Sper foarte mult că el sau alții vor cheltui sume similare pentru a ajuta refugiații de succes să se întoarcă în patria lor imediat ce apare ocazia, pentru că nu văd nimic altceva care ar putea împiedica apariția coșmarului apocaliptic din Huntington.

Consider că zeul Bibliei ebraice solicită genocidul și zeul Evangheliilor, care ne iartă păcatele doar cu prețul torturii și răstignirii propriului său fiu, la nimic mai puțin crud decât cel pe care Coranul îl pune înainte ne.