„Postul pe care îl iubesc” (Isaia 58) - Din stiloul rabinului

Una dintre pietrele de temelie ale marii noastre pregătiri de vacanță este postul. Care poate fi adevăratul conținut și scopul postului? Ceea ce distinge „postul fals” de „postul adevărat”?

postul

Prin publicarea următoarelor două scrieri, aș dori să vă ajut să găsiți cel mai „potrivit” corp, cel mai profund conținut și forma pentru post și să evitați capcanele postului fals, care devine gol și devine degradat astăzi, chiar și până la virtute. Profeția lui Isaia ne strigă de la o distanță de aproximativ 2.700 de ani. Ideile lui Louis Jacobs, liderul carismatic al evreilor conservatori din Anglia, s-au născut în ultimele decenii. Cu toate acestea, cele două învățături coincid.

Isaia 58: 3-8

3. De ce postim și tu nu te uiți, ne chinuim sufletele și tu nu știi? Iată, în ziua postului tău, vei avea animalul tău de companie și vei îmbrăca toți roboții tăi.

4. Iată, vei posti cu încercare și certare și vei bate cu pumnul răutății; nu posti acum să-ți auzi cuvintele la înălțime.

5. Este acesta postul pe care îl iubesc și ziua în care cineva își chinui sufletul? Sau dacă îți pleci capul ca o caca și întinzi un sac și cenușă sub el;?

6. Nu este acesta postul pe care-l iubesc, că deschizi șireturile răutății, ca să slăbești corzile jugului și să dezlegi pe cei asupriți?

7. Nu le este foame să-ți spargă pâinea și să aducă săracii ascunzișuri în casa ta, când arăți gol, să le îmbraci și să nu te ascunzi în fața trupului tău?

8. Atunci lumina ta va izbucni ca dimineața și vindecarea ta va înflori repede și neprihănirea ta va merge înaintea ta; urmează slava Domnului.

Louis Jacobs

Postul ca pedeapsă. Cel mai evident scop al postului nostru în Yom Kippur este să ne exprimăm remușcarea pentru toate lucrurile rele pe care le-am făcut și toate lucrurile bune pe care nu le-am făcut. Cei mai mulți oameni simt nevoia să ofere ceva din ei înșiși, să facă ceva sacrificiu pentru a demonstra că remușcarea înseamnă ceva și este mai mult decât o conversație goală. Plângerea de sine moderată este o afirmare a onestității. Omul care postește pentru păcatele sale, cu acest act, spune: „Nu vreau să scap cu ușurință, merit pedeapsă”.

Postul ca autodisciplină. Lipsa îngăduinței de sine și a stăpânirii de sine duce adesea la păcat. În mod firesc, pocăința este precedată de o încercare de autodisciplină. Disciplina pe noi înșine nu este niciodată ușoară, dar toți liderii religioși au subliniat valoarea acestui lucru. Potrivit idealului tradițional al personalității evreiești, cineva este strict cu sine, dar tolerant față de ceilalți cu pace. Postul Yom Kippur ne amintește în mod eficient de nevoia de autodisciplină, deoarece este calea dezvoltării noastre.

Postul ca mijloc de concentrare a minții asupra spiritualului. Se observă adesea că iudaismul recunoaște în mod deschis instinctele corporale și nevoia de a le satisface în mod legal. În același timp, religia încearcă să încurajeze și să alimenteze latura spirituală a vieții umane. Postind pe Yom Kippur, lăsăm nevoile trupului în pace 24 de ore și ne concentrăm pe deplin asupra lucrurilor sufletului. Scriptura spune: „Nimeni să nu fie în cortul adunării”. (Lev./Moise III. 16:17) când marele preot intră să facă ispășire la Yom Kippur. Midrașul interpretează acest lucru în sensul că în ora terifiantă marele preot nu era „un om”, trupul său a devenit la fel de eteric ca cel al îngerilor. Acest lucru se întâmplă fiecărui evreu care își petrece ziua așa cum ar trebui.

Postul ca mijloc de a trezi mila simțită de semenii noștri. Experiența pe care am dobândit-o, deși cu o singură zi de foame, ne atinge inimile celor care suferă. Postul ne determină să ne gândim la nevoile altora și să le ușurăm suferința.