Psihologie cotidiană

Locatia curenta

Moarte milostivă?

Întrebarea este simplă: se poate vindeca pacientul, poate fi atenuată suferința? Dacă nu, pacientul ar trebui să aibă propriul său drept la autodeterminare. Pozițiile exprimate în dezbateri, „dialoguri sociale” încearcă, în general, să găsească o formulă pentru etica, psihologia, sociologia etc. ale sfârșitului vieții. aspecte. În ansamblu, similar cu dezbaterea avortului, ignorând complet „protagonistul”, persoana care suferă.

Am fost surprinsă și deosebit de încântată să am o rudă în vârstă care locuiește lângă mine, despre care nu știam. A fost profesor la Academia de muzică și, prin talentul său, a trăit bine în tot felul de sisteme fără compromisuri speciale. Un prieten de-al nostru mi-a atras atenția și i-am amânat vizita până a murit bătrânul. Nu era nimic special în această moarte. A fost un lucru foarte simplu, puritanic și vechi. Un lucru care trebuie să se întâmple este ceea ce trebuie „făcut”. Titlul filmului despre care vorbesc este greu de descris: Dr. Death.

Trucuri de auto-înșelăciune

De obicei, credem că, dacă ne uităm suficient de adânc în noi înșine, ne putem ciupi de gât atunci când ne înșelăm și când suntem sinceri cu noi înșine. Dar este așa? De unde știm că a fi sincer cu noi înșine nu este doar o iluzie că dorințele, anxietățile sau chiar dependențele noastre cred în noi?

Să ne uităm la câteva exemple de ceea ce se întâmplă atunci când cineva „realizează” sau cade victima auto-înșelăciunii - este încă nehotărât cât de conștient este această înșelăciune pentru noi înșine, pentru noi înșine, pentru noi înșine. Să presupunem că îți place cineva, dar întâmplător sunt pe un bilet, așa că aș prefera să mă înșel că nici nu-mi place. Cu toate acestea, acest „fapt” neplăcut pe care îl tânjesc după cineva pe care nu ar trebui să-l am este cumva încă prezent în fundalul conștiinței mele.

Exemple de stimulente - tocuri de romi

Dacă privitorul ajunge la punctul de a fi surprins de propria lui surpriză, dacă își dă seama cât de absurd este să fii uimit să vezi că romii sunt la fel ca ne-romii, atunci se apropie mai mult de a-și da seama că gândește în stereotipuri. Cel mai important moment de a scăpa de stereotipuri este să înțelegem: suntem dependenți. Dacă ne dăm seama că nu este adevărat că nu trebuie să gândim, am făcut deja pasul decisiv pe calea care duce din labirintul sumbru al șabloanelor de gândire.

"Nu ne-ar surprinde deloc să citim că dorm în Japonia în timp ce dorm și se roagă culcat - dar este profund șocant să citim că un japonez se urcă într-un tramvai japonez și ia un bilet de secțiune", a scris Antal Szerb într-un recenzie a antologiei nuvelelor japoneze din Occident.

MiniAmerica

Există mult mai puțini întâi-născuți care se opun ordinului existent decât ar fi justificat de circumstanțele demografice. Rebelii provin de obicei de la non-născuți! Alți autori au testat validitatea revendicării în contextul american de astăzi, analizând situația familială a tinerilor arestați în timpul unei revolte universitare. Rezultatele au confirmat corectitudinea recunoașterii lui Sulloway: au existat mult mai mulți ne-născuți printre studenții rebeli decât s-ar fi putut aștepta pe baza statisticilor populației.

Psychocafe: chat-ul cafenelei despre schimbare

Normal 0 21 fals fals fals MicrosoftInternetExplorer4 Criza, o stare îngustată de suferință, este o formă de stres sever în care trăim neputință și ajungem într-un moment în care lucrurile nu mai depind de noi, nu mai știm ce să facem în legătură cu această poziție. . Am devenit cu adevărat vulnerabili, am devenit o funcție a forțelor externe și nimeni nu ne ajută. Și în această situație foarte critică, există pur și simplu procese spirituale, ajutând mecanisme care sunt de obicei asociate cu sinele, „voința” auto-structurii, legată de auto-structură: ceea ce am adunat în timpul creșterii mele, ceea ce am văzut de la părinții mei, ceea ce am îmbrățișat despre asta. Cealaltă este abordarea orientată spre probleme: evaluez situația, fac bilanțul tuturor: așa a fost până acum și decid în mod conștient că fac o mare schimbare în viața mea acum. Normal 0 21 fals fals fals MicrosoftInternetExplorer4

Există două tipuri de trăsături caracteristice ale personalității: controlate extern sau controlate intern. Omul de control intern poartă în sine standardele cu care compară fiecare pas al vieții sale. Este destul de autonom în deciziile sale, mai puțin influențat de influențe externe, deși este adaptabil și se poate adapta foarte bine la așteptările externe. Dar în deciziile sale, în schimbările sale de viață, el este întotdeauna ghidat de busola sa interioară.

Colectează o boală?

Piesele din colecții sunt deseori importante, bineînțeles, nu datorită valorii de sine, ci pentru că sunt dovezi materiale ale succesului procesului de colectare și, prin urmare, al abilității colecționarului. Prin urmare, colecțiile moștenite sunt în mare parte inutile și împrăștiate. Pentru cei care îl pregătesc, obiectele colectate nu le evocă experiențe, deoarece sunt legate de evenimentele vieții altcuiva și, în plus, nu s-a făcut niciun efort pentru a le obține. Psihologic, doar colecția pe care am lucrat să o creăm poate fi importantă.

Toată lumea a auzit de apartamente, haine, genți, ziare, cărți, articole tehnice care nu funcționează, tot felul de porcării de la case de la podea până la tavan, umplute, necurate, impracticabile. Oricine, de mulți ani, își transformă de obicei casa într-un astfel de lucru, se află într-o tulburare mentală: în colectare forțată suferi. Simptomele sunt bine definite: pacientul colectează și stochează cantități mari de obiecte care, potrivit tuturor celorlalți, sunt complet inutile.

Relaxare socială - sau există întotdeauna cineva care să lucreze pentru tine

Importanța relaxării sociale la locul de muncă apare cu adevărat atunci când angajații trebuie să lucreze în grup. Un exemplu binecunoscut este cel al lucrătorilor din industria construcțiilor, care sunt spectaculos mai implicați în muncă atunci când este prezent șeful echipei. Nu-i mai motivează când trecătorii văd pe unul care lucrează și trei se uită în jurul lui. Adică, dacă știm că observația nu are consecințe și performanța noastră nu este evaluată, suntem atât de calmi încât nu avem dorința de a pune mai multă energie în muncă decât minimul.

Fenomenul lenei sociale poate fi o problemă nu numai pentru conducătorul locului de muncă, ci și pentru colegii de grup cărora li se pare nedrept să-i ascundă pe ceilalți în grup. Întrebarea este cât timp sunt dispuși să privească acest lucru, cât timp pot purta acești însoțitori pe spate - și unde este punctul în care echilibrul gândit anterior este supărat. Pe măsură ce numărul grupului crește, crește și compoziția sa, ceea ce mărește resursele grupului, dar crește și cerințele acestuia.

Întâlnire (cu o persoană fără adăpost)

Oricât de mult mi-ar plăcea contactul neplăcut tensionat, inutil, neplăcut al unor astfel de întâlniri trunchiate, nu cobor de pe trotuar - pentru că o singură mișcare, ocolirea, ar fi mai expresivă a înstrăinării, a disprețului decât orice cuvânt. Nu este nimic de făcut, cele două spații, cele două aură, intră în contact cu lumi complet diferite. El sună - mă opresc. (Urăsc confuzia mea - și poate el ca fiind cauza - dar este încă mai puțin anxios decât să o ignore)

Îl observ de departe, pentru că este ales și se înțelege când se uită, se concentrează asupra ei. Nu, din păcate nu este vorba despre o femeie tânără și drăguță, ci despre o femeie bătrână fără adăpost. Cu mâinile încleștate, se pândește lângă templu, cu părul drept, gălbui, lung, cu părul neted (așa cum ar fi putut fi odinioară Ilie), cu nasul subțire și sculptat pe fața ei slabă - fără flori de viță de vie.

Fundalul motivațional al tatuajului

O constatare interesantă a studiului a fost că 42 la sută din eșantionul total a raportat o criză de viață (divorț, deces, pierderea locului de muncă, dezamăgirea iubirii, alte probleme de confidențialitate) în cele șase luni anterioare tatuajului, care au încurajat tatuajul (primii producători de tatuaje: 64,3 la sută), multe tatuaje: 35,7%). În acest (sub) grup, motivația dominantă a fost accentul și consolidarea individualității, adică (re) definiția de sine. Evaluarea imaginii corpului lor a fost îmbunătățită semnificativ ca urmare a tatuajului în comparație cu părerea lor anterioară.

O parte integrantă a vieții de zi cu zi a culturilor tribale a fost diferitele rituri care au oferit o oportunitate pentru membrii tribului de a se conecta cu lumea transcendentă și pentru ca tinerii maturi să devină membri egali ai tribului. Pentru majoritatea grupurilor tribale, membrii generației tinere trebuiau să treacă prin încercări. Cel mai frecvent fenomen printre repetiții a fost tatuajul, care îndeplinea mai multe funcții în același timp.

Comunitatea religiei și psihanalizei: forța unificatoare a inconștientului

Cea mai simplă definiție freudiană a inconștientului denotă conținuturi spirituale la care conștiința nu are acces. Existența acestei sfere a ocupat omenirea de mii de ani - este abordată de filosofie, psihologie și, mai implicit, de religie. Și, deși dezbatem mult timp până unde ajung limitele lucrurilor din mintea noastră, a provocat un șoc extrem de larg la nașterea definiției de mai sus.