Rahat, săpun, salam - călătorie în timp cu Grăsime

Potrivit elocventului filosof al Fidesz, un anume László Kövér este „o invenție comunistă conform căreia religia și politica sunt două lucruri separate”. Un gând interesant la 230 de ani de la Revoluția Franceză. Luni viitoare, 26 august, se vor împlini exact 230 de ani de la publicarea la 26 august 1789 a „Declarației drepturilor omului și a drepturilor civile” (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen), unul dintre documentele fundamentale ale Revoluției Franceze .

Drepturile consacrate în aceasta, inclusiv libertatea religioasă, nu erau acordate numai cetățenilor francezi atunci, ci tuturor oamenilor și, potrivit francezilor, acest lucru este valabil și astăzi. Biserica revoluționară catolică din Franța a fost răsturnată de revoluție, lipsită de proprietate, iar până în 1794 procesul de separare a statului și a bisericii a fost finalizat.

Așa am învățat la școală. László Kövér, de asemenea, pentru că a mers în același loc. Cu diferența că Fat a renunțat la toate învățăturile din ultimele decenii, el uită cu sârguință și blufează despre istorie. Mai mult, el lucrează cu o sârguință izbitoare pentru a anula aproape toate realizările Revoluției Franceze.

Conform primului paragraf al Declarației Universale a Drepturilor Omului și Civile:

„Toți oamenii se nasc și rămân liberi și egali în drepturi; diferențele sociale se bazează exclusiv pe utilitatea comunității ”. (Ce cred Lőrinc Mészáros sau István Tiborcz, eventual Feró Nagy despre asta?)

Al doilea: „Scopul oricărei asociații politice este să păstreze drepturile naturale și inalienabile ale omului. Aceste drepturi sunt: libertatea, proprietatea, securitatea și rezistența la represiune. " (Așadar, s-a afirmat acum 230 de ani că avem dreptul să rezistăm opresiunii.)

Și al patrulea punct: „Libertatea înseamnă a fi liber de orice lucru care nu face rău nimănui. Prin urmare, exercitarea drepturilor naturale ale unei persoane nu trebuie să facă obiectul altor restricții decât cele care asigură faptul că ceilalți membri ai societății se bucură de aceleași drepturi; iar aceste limite pot fi stabilite prin lege. ” (Adică, libertățile umane nu par să fi fost inventate de comuniști, s-au născut puțin mai devreme.)

5. "Legea are dreptul doar să interzică actele dăunătoare societății. Ceea ce nu este interzis de lege, nimeni nu poate împiedica, iar ceea ce nu este dispus de lege nu poate fi forțat nimănui.”(Fat spune că acesta este haos.)

6. „Legea este o expresie a voinței publice; fiecare cetățean are dreptul să contribuie personal sau prin reprezentanții săi. Legea este în egală măsură o lege pentru toți, indiferent dacă protejează sau pedepsește; și întrucât toți cetățenii sunt egali în fața legii, astfel toți cetățenii se aplică în mod egal tuturor funcțiilor publice, funcțiilor și demnității, fără a cunoaște nicio diferență în afară de diferențele lor între virtuți și abilități.”(Ar fi interesant să vedem ochii previzibili ai vasalilor, lingelor de fund și ai beneficiarilor capitalei naționale, Fidesz, în timp ce citim aceste idei comuniste vechi de 230 de ani, aparent demodate,)

11. „Comunicarea liberă a gândurilor și opiniilor este unul dintre drepturile cele mai prețioase ale omului; prin urmare, fiecare cetățean este liber să vorbească, să scrie și să tipărească orice, dar este responsabil pentru abuzul de această libertate în cazurile prevăzute de lege. ” (Cu alte cuvinte, forumurile și mass-media nu ar trebui să fie cumpărate de la oameni, unde ar putea să își exprime opiniile în mod liber. Nici măcar lui Lőrinc Mészáros, chiar dacă el este colegul de joacă din copilărie și stroma pentru adulți a actualului prim-ministru.)

15. „Societatea are dreptul să tragă la răspundere toți funcționarii publici”. (Adică, autoritatea, liderii politici, trebuie să răspundă la întrebările adresate acestora. Nu pot cere bani pentru astfel de informații și nu este potrivit să cripteze tot ceea ce îi interesează pe cetățeni timp de 80 de ani.)

16."O societate care nu are garanțiile acestor drepturi și în care separarea puterilor legislative și executive nu a fost pusă în aplicare nu are nicio constituție de niciun fel". (Cu alte cuvinte, nu există niciun stat de drept și ordine constituțională în Ungaria doar pentru că Péter Polt este mănușa primului-ministru maghiar, adică sistemul judiciar nu este independent de legislativ sau de executiv și Viktor Orbán lucrează din greu pentru abolirea chiar și restul statului de drept.)

17. Nimeni nu poate fi privat de proprietatea sa, fiind sacru și inviolabil, cu excepția cazurilor în care există o nevoie clară și legitimă în interesul comunității, ci numai în schimbul unei compensații juste și prealabile. (În Ungaria, o excepție de la aceasta este orice proprietate reclamată de un baron Fidesz. Aceasta - prin lege și proprietate privată aici sau acolo - va fi a lui. Și nu cu despăgubiri.)

Recomand tuturor să se gândească la care dintre normele de bază de acum 230 de ani din Ungaria actuală sunt cele a căror aplicare este foarte limitată, sau nu există deloc, sau există încă, dar eliminarea sa se efectuează cu sârguință.

Recomand realizările Revoluției Franceze liderilor lui László Kövér, Viktor Orbán, Péter Polt, János Áder, liderilor Bisericii Catolice Maghiare și ale altor așa-zise biserici istorice.

În cele din urmă, cele mai cinice, revoltătoare cuvinte ale lui László Kövér - în interpretarea MTI - „Nici politica, nici conducerea bisericii nu au găsit în ultimii 30 de ani modul normal de cooperare care ar fi putut exista mai mult sau mai puțin între cele două războaie mondiale. La acea vreme, bisericile istorice erau un punct de referință clar pentru societate, indiferent de apartenența politică ”.

Sper că cel puțin Mazsihisz - care altfel consideră că relațiile sale cu actualul guvern maghiar sunt echilibrate, deoarece crede că sprijină bisericile - va prinde capul la tirada grasă a rolului bisericilor istorice din anii 1930, care este greu de falsificat, pentru a numi faptele scuipând în ochi. Poate că în cele din urmă Mazsihisz nu numai că va fi dezaprobat în tăcere în posomorâtul sinagogii, dar și va exprima public scandalul său.

Oricine urmărește amok-ul ideologic, istoric și politic de multă vreme al lui Kövér nu va fi atât de surprins încât va vorbi înainte și înapoi ca președintele Parlamentului maghiar. Pentru a amesteca din nou rahat, săpun și salam. Fapte inutile, reprobabile, valoroase și istorice. Trăim într-o țară ca aceasta. Nu poate fi altfel dacă avem astfel de conducători și nici nu poate fi altul dacă o astfel de parte este aleasă de o parte a țării, cealaltă, partea cea mai mare, urmărind totul inactiv. Rusine si rusine!