„Suflă că îndrăznești să susții un model cu o figură ca aceasta? "

Fotografie de Noa Schiller

"Uite cât de mare este fundul tău!"

„Pentru a-mi îmbrăca o rochie de acest gen cu o siluetă de genul ăsta, sunt pe cale să arunc!”

"Cum îndrăznești să-ți arăți că îndrăznești să suporti un model cu un astfel de corp pentru o imagine nud?"

"Ce? Cum te duci la un club de swinger? Și are un tip? ” (Imaginați-vă, da. Mult.)

Traducerea unor astfel de comentarii:

Că nu îndrăznești să te îmbraci într-o pungă, să nu-ți trage o pungă de hârtie deasupra capului și să nu te ascunzi în rușinea de a îndrăzni să te simți bine și să te exprimi în loc să te autodistige?

Oricum, cultura noastră apreciază atât de mult femeile cu „pasiune”, haide, Réka a fost de sprijin și a arătat totul. A fost fotomodel pentru fotograful Noa Schiller și a postat pe Facebook două dintre fotografiile nud (non-pornografice) completate.

Da, nu asta ai crezut despre logodna asta? Intr-adevar? Uau, sunt surprins! De ce nu?

Oare un asemenea val de critici (chiar și de la unii „prieteni”), isterie (și sens, și apoi ștergerea paginii Rețelei feministe unde a reîncărcat imaginile) s-ar fi încheiat chiar dacă figura lui Réka se potrivește cu ideal de frumusețe de masă din epoca actuală? Cred că legat.

Fotografie de Noa Schiller

Rușinarea unei alte persoane pentru forma corpului, aspectul sau orice altă trăsătură corporală se numește rușinarea corpului. (A se vedea președinția relevantă a lui Móni Szabó.) Aceasta este o variantă a violenței verbale sau mentale (care poate lua forma prejudecății, discriminării) și poate fi direcționată dincolo de corp, de exemplu.

- posibile boli,

- dizabilități congenitale sau accidentale,

- modificări legate de vârstă (de exemplu, dacă o femeie cu vârsta timpurie îndrăznește să nu-și vopsească părul),

- atitudini și alegeri cu privire la moda epilării,

- forma în schimbare a femeilor după sarcină și naștere,

- alegeri de auto-exprimare legate de modificarea corpului (piercinguri, tatuaje),

- în cazul persoanelor transgender și intersexuale, prezența sau absența organelor genitale care le pot fi atribuite la naștere,

- dar chiar și pentru organele genitale ale persoanelor care nu sunt transgender, în special ale femeilor, cum ar fi „ca un nas de curcan”, „aripa de liliac”, „copita de cămilă” etc., și chiar mai recent, bărbații sunt îngrijorați artificial de dimensiunea penisul sau forma testiculelor),

- caracteristici sexuale secundare (dimensiunea sânilor unei femei, etanșeitatea sau, dacă este subțire, talia etc.)

- chiar și pentru lucruri precum ochelarii -

lista este aproape interminabilă, la fel și imaginația și cruzimea celor care comit acest tip de abuz. (De exemplu, ei pot spune victimei lor să se sinucidă și există cei care o fac.)

Cu toate acestea, cel mai comun tip de rușine corporală este rușinarea grăsimilor. Care ar putea fi motivul pentru care obezitatea este foarte stigmatizată în epoca și cultura noastră, în comparație cu alte trăsături corporale care diferă, de asemenea, de idealul popular?

Cel mai obișnuit răspuns la acest lucru este „pentru că obezitatea nu este sănătoasă” - și o persoană care comite rușine grasă se convinge că va face bine chiar înțepând victima. Nu, nu face bine - nu facem bine nimănui niciodată prin chat sau rănire; poate chiar face ca persoana ofensată să mănânce mai mult cu disperare și să se îngrașe și mai mult. Felicitări. (Consultați blogul pastorului unitar Cynthia Landrum pentru mai multe detalii despre postul de rușinat. Ea mai scrie că, chiar dacă realizăm o schimbare de comportament cu rănire, nu justifică rănirea în sine. Are dreptate.)

Pe de altă parte, fumatul nu este nici sănătos, nici alcool, nici droguri, totuși nu sunt la fel de stigmatizate ca obezitatea și, în unele cazuri, chiar rece. Așa cum explică Caitlin Moran în lectura mea recentă Cum să fii bebeluși de dovleac? oarecum tradus din păcate, dar în cartea sa excelentă (Alexandra, 2013, pp. 115-119), supraalimentarea este la cel mai scăzut nivel al „ierarhiei” strategiilor de coping și a formelor de autodistrugere, deși este cel mai puțin eficient pentru mediu, deoarece individul rămâne capabil să lucreze, funcțional. Moran menționează celebrități care se împrăștie, se împrăștie, dar dăunează creierului, dar este suficient să ne gândim la un monolog obișnuit care începe cu „fu pe care îl tragem la sfârșit de săptămână”, care este de obicei urmat doar de râsete vesele sau chiar de invidie. Dar să ne imaginăm care ar fi reacția la un raport care a început cu „fu pe care m-am teleportat cu un tort”.

Un alt răspuns obișnuit este „pentru că persoanele grase nu sunt pretențioase”. Desigur, oricine vomită într-o rază de alcool este mult mai solicitant. În plus, de unde știm de ce cealaltă persoană arată așa cum a dus, în acest caz, la obezitatea sa?

Pe de o parte, este cu adevărat supraalimentat? Și nu o boală genetică sau luarea vreunui medicament etc.?

Pe de altă parte, dacă mănânci în exces, ești sigur că a provenit din modestie? În plus față de forma menționată anterior de ameliorare a stresului, care este cea mai compatibilă cu incluziunea socială, este, de asemenea, un fapt faptul că unele persoane abuzate sexual devin obeze pentru a-și dezvolta un scut protector în jurul lor și, deoarece se învinovățesc pentru aspectul lor, preveni excitarea agresorilor. (Desigur, acesta nu este un proces conștient.) Neglijarea, neglijarea și multe alte probleme mentale pot provoca, de asemenea, supraalimentarea.

În al treilea rând, dacă a venit cu adevărat din modestie, atunci ce? Orice model sau culturist recunoaște că realizarea și menținerea unei figuri feminine/masculine ideale este o treabă serioasă și cât de multă muncă depinde de abilitățile individuale. Nu depinde de fiecare să decidă ce consideră important, ce vrea să se concentreze, în ce vor să investească.?

În plus, există standarde duble pentru sex în evaluarea obezității. Jessica Valenti atrage atenția asupra He’s a Stud, She’s a Slut: 50 Double Standards Evevy Woman Should Know c. în cartea sa că bărbații grași, pentru că nu sunt judecați doar pe baza aspectului lor, au multe oportunități de a compensa și de a câștiga prestigiu și există mult mai mulți actori bărbați grași decât femeile la televizor și în mass-media. Adică, bărbatul gras este doar o piesă mare, poate o figură puternică, de ursuleț de pluș, dar nu există nicăieri etichete atât de iertătoare pentru femeile grase (vacă, balenă, Brünhilda, ca să numim câteva).

În adolescență - unele dintre care le-am pierdut cu lipsa de încredere în sine, fiindcă eram și mai plină decât idealul de frumusețe din anii nouăzeci - cartea lui Naomi Wolf The Cult of Beauty, prima lucrare feministă pe care am citit-o, a fost o lectură definitorie pentru pe mine. În ea, Wolf ilustrează „fecioara de fier”, instrumentul invizibil al torturii în care idealul de frumusețe al timpului nostru apasă pe femei și ale cărui vârfuri interioare sunt găurite în corpul lor (și în suflet) dacă îndrăznesc să depășească limitele de mărime permise de cultură. Dar putem aborda și de acolo (cf. Sandra Lee Bartky, bazată pe cercetarea Iris Marion Young, vezi Revista filozofică maghiară 36, 1992) că femeile pot ocupa mai puțin spațiu decât bărbații, iar acest lucru nu se aplică doar locurilor de reprezentanți, manageri și profesori. Este suficient să vezi cum se așează o femeie (cu picioarele încrucișate, ocupând cât mai puțin spațiu posibil) și cum un bărbat (cu membri despicați neglijent, profitând cu îndrăzneală de spațiul de care dispune).

Dacă o femeie îndrăznește să ocupe mai mult spațiu decât cel care i se alocă, fie la propriu, fie simbolic, se poate aștepta la stigmatizare sau la sancțiuni. Chiar și de la propriile sale femei. Aceasta are, de asemenea, propria sa logică specifică. Culturismul este un lucru devastator, indiferent de sex, dar orice femeie care o comite împotriva altei femei susține opresiunea patriarhală. Sunt, de asemenea, complici în coloanele Starling din revistele pentru femei, care pun stelele pe parapet din cauza câtorva kilograme ridicate, a unei rochii considerate nefavorabile sau a obiceiurilor lor de îndepărtare a părului - aici învață femeile această mentalitate rivală. Acesta este interesul dominației masculine: atâta timp cât femeile își critică reciproc dimensiunile fundului, ele nu se gândesc la situația lor socială, nu se reunesc și acționează împreună pentru interesele lor. Deci, cine va umili o altă femeie pentru apariția ei din cauza apariției sale, va fi lingutul de fund al patriarhatului.

… Și în mod deliberat nu am inclus în argumentele mele cât de mult trebuie să fie iubită Réka și oricum pierde mult pe cine judecă mai devreme decât știe. Este adevărat, dar nu aparține subiectului. Pentru că nu trebuie să compensați. Dacă nu ar fi atât de iubitor, ar avea totuși același drept de a fi gras și boem. Nimeni nu trebuie să compenseze cu o amabilitate suplimentară dacă un gras (țigan, gay, transgender, evreu, cu dizabilități, tatuat, cu cicatrici, rocker etc.) Reka nu are nimic mai puțin drept, așa cum a spus un critic rău intenționat, „pin-up fată sau muzeu imaginați-vă ca pe o operă de artă ”decât oricine altcineva a cărui figură este mai aproape de idealul de frumusețe de azi.

În cele din urmă, comentariul lui Orsolya Liptay rezumă bine ipocrizia evenimentelor de astăzi (și principiile moderației Facebook): „totul se datorează valorilor americane nepoliticoase și ipocritice în care se supără puțin și băieții din serie își acoperă ochii dacă îl văd accidental pe celălalt. penis, dar în spiritul libertății de exprimare, nu este o problemă să incităm la violența împotriva femeilor, de exemplu. "

„Trăim într-o cultură în care oamenii sunt mai interesați de ceea ce arată celălalt decât de cum se simte”

Dr. Judit Wirth a subliniat la un curs de instruire privind violența domestică. Aspectul este totul. Dacă îl ai, aproape nimeni nu scanează ce se află în spatele ei. Și dacă nu o aveți, nici voi nu o veți avea.