"EXPERIMENTUL" GIGANT

Iarna 1989

Semnele se înmulțesc în jurul meu și în interiorul meu. Sosind de departe - scrisori, știri de la prieteni îndepărtați, nepoții mei care sunt departe. Ieșind din interior sau tocmai ajungând la mine - reacțiile ciudate ale corpului sau ale sufletului la viață și evenimente. Acum cumva acord mai multă atenție acestor semne.

lucrurile cu adevărat importante

Principalul semn, trebuie să mă gândesc, este grădina. Nici măcar florile și copacii - asta e treaba soției mele. A crescut multă ploaie pe iarbă? Doamne, mă tund. Pleacă cumva, cu multă odihnă, dar voi ajunge acolo. Ajută-mă să sap o groapă pentru lemn: o voi face, cu mai multă odihnă. Însă locuitorii și oaspeții grădinii au fost printre lucrurile cu adevărat importante: sturzii - hei, avem și sturzii galbeni! -, gardienii la pază, având grijă de ciucuri, de zinc și de ceilalți oaspeți în creștere, bunt, cu coadă de rugină, verzi. Și cei care merg pe jos: carnivore - nu pe pământ, ci pe acoperiș - vizitatori, arici, șerpi, șopârle.

Paul Ritchie, flickr.com

Dar avem o navetă de cupru. Frumoasa ei piele de culoare cupru - aparent zeiță masculină, femelă mai gri - apare ici și colo. Într-o zi, se târa de-a lungul străzii, sub mașină, către un vecin, a doua zi la capătul de jos, căutând un șoarece în sufnia vecinilor. Mă uit la Brehm pentru a vedea dacă poate urca cu adevărat pe perete, deoarece există un zid înalt de un metru și jumătate între cele două cărări ale sale. Poți urca cu adevărat pe el! Dar Brehm dezvăluie altceva! Mâncarea preferată a navetei de cupru este șopârla. Există o explicație pentru deficitul ciudat de căpușe: naveta de cupru mănâncă șopârla, șopârla nu poate păstra o căpușă - nu există nici o căpușă! Dumnezeu să ne păstreze naveta de cupru anul viitor!

Poate că îmi pasă cel mai mult de soarta nepoților mei? La urma urmei, vreau, de asemenea, să știu că grădina este curată, fără căpușe, astfel încât să nu fie amenințate de boli dacă se joacă acolo. Și plin de păsări și arici, astfel încât și ei să poată vedea minunatele vite.

Pot fi? Și este, de asemenea, că bătăliile politice, așezările revoltătoare și organizațiile amenințătoare nu sunt deosebit de interesante? Ce mă interesează cel mai mult este dacă obțin mai mult noroi decât ar trebui.

două duzini de nebuni obsedați

Pentru că toată lumea primește noroi. Toată lumea a fost aici în ultimele trei decenii și jumătate - dacă a vrut să lucreze, să creeze, să facă ceva decent. Nu a contat dacă a fost o poezie, un roman, un teatru, o clădire, o știință sau o mică grădină, o mină care funcționează bine sau doar un muzeu - tot ce a putut face a fost să facă un fel de compromis cu puterea . Sau a înșelat: echilibrând pe marginea legalității, ademenind într-un labirint de decrete, a făcut ce a putut. Pentru a salva o mină deteriorată prin construirea unui „hambar de oi” (adică adăpost pentru muncitori) pentru „muncitori oaspeți” fără permis; a salva un muzeu rămas fără bani mințind mult timp (pe termen lung: în conștiința sigură a neprihănirii noastre) - lucruri nu tocmai lăudabile. Și totuși așa a funcționat acest „wirtschaft”. Profesorul Keresztury mi-a spus odată: „De mult am spus că această țară este condusă de două duzini de nebuni obsedați”. Erau și douăzeci de zeci! Includem doar profesorii obsedați, cultivatorii populari, agronomii, inginerii și oamenii obișnuiți, țăranii, muncitorii. S inventatorii, oamenii dificili - fondatorii notorii, reporterii demni de o soartă mai bună ...

Ascult șocat, citind declarațiile „băieților virgini”: aici, în ultimele patru decenii și jumătate, totul, dar totul a fost o rușine, totul a fost rău. Pentru cei dintre voi care ați înțeles unul din ultimele patru decenii și jumătate dacă înțelegeți cu bun simț? Nimic nu este scump pentru un băț. Îmi amintesc mai mult de povestea lui Árpád Lajtos, care se ridică la o valoare simbolică: în autobiografia sa, el spune asta la etajul al treilea pentru că le-a fost milă de noi. La început, a fost distribuită masa pe hol. Înainte de alocare, menajerele au fost urinate în condensatoare. Bineînțeles, acest lucru nu i-a descurajat pe cei flămânzi să mănânce alimente. ” (New Time, martie 1988)

Ei bine, tinerii mei prieteni, asta am făcut și asta am făcut: a fost și carne în oală, dar cu „menajerele” au continuat să urineze - și totuși am mâncat-o. Dar ai mâncat-o și tu, altfel ai avea probleme aici.

Jerry Norbury, flickr.com

Tot respectul pentru cei care nu s-au deranjat. Dar sunt foarte puțini. Pe de o parte, nu meritau timpul nostru și, pe de altă parte, erau ruinați într-o viață „fără noroi”. Acest lucru este valabil și pentru vechea zicală: numai unul care nu lucrează nu greșește.

Chiar nu-mi place după ce cineva încearcă să spele noroiul pătat de pe sine, arzând pe alții, dar este bine. Am citit articolul lui Sadly Faludy, în care poetul Zechán Horváth, care este mult venerat de mine și care nu se mai poate apăra, nu este murdar în alt mod decât călăii poetului pe care îl respect. Am avut și propriul meu noroi. După cum spune Gold, „nu m-am șters -/am rămas deoparte, șters”. Și oricum, am fost îngropat devreme în Sinologie.

Sinologia este foarte bună. Astăzi, văd aceasta ca fiind cea mai bună soluție de lângă grădină. A fost bine și la începutul anilor cincizeci: mi-a fost dor de cele mai putine momente. Raportez crunt: mi-a fost dor de tine. Am studiat limba și istoria artei la Beijing; când am ajuns acasă, eram deja foarte deștept. Mi-a fost dor de tot. Adevărat, în anii șaizeci am fost din nou implicat în politică sub pretextul artei - din fericire, apoi „inteligent”. Și când am lăsat conducerea muzeului acolo - după zece ani de servicii decente, cel puțin fără rușine de mine - Sinologia s-a dovedit din nou utilă.

De fapt, nu fac altceva decât ceea ce am încercat până acum. Vreau să fac ceva care poate fi util pentru toată lumea - cine este afectat, afectat: să spun ceva interesant, frumos, important despre cultura chineză. Și poate fi mai important și mai frumos astăzi decât ceea ce ne învață trecutul culturii chineze.

nu ar fi putut fi fără ea

Desigur, trecutul Chinei este, de asemenea, plin de lucruri rușinoase: băile de sânge care au fost produse astăzi, „marile familii” care luptă pentru putere asupra a miliarde de oameni, împărații și tiranii marii puteri au căzut în serie. În războaie, mase de dimensiuni incredibile au pierit - inocent, fără să știe niciodată cine și de ce. Acest lucru a scăpat de la noi, strămoșii noștri. Se pare că istoria umană nu ar fi putut fi fără ea, oriunde și niciodată.

Cu toate acestea, există ceva în trecutul lor care este constant și dincolo de rușinea istoriei - și despre care s-ar putea să menționăm poate anacronism și, totuși, să cităm cu nostalgie implacabilă: atitudinea lor pașnică și armonioasă față de natură, față de lume. Nu era doar la domnii războiului, domnii de mare putere și tendință tiranică, ci trăia la țăran la fel ca la scrib. În țăran este o răbdare mai blândă - împotriva stăpânului său, a naturii, a pământului său, a animalului său, a copacului și a ierbii sale: să căutăm un secret și să trăim în pace cu el; vindecarea în ierburi, în apă, dacă este necesar, prin udare, căutarea vieții. În scrib, fii mai viclean și mai sofisticat: ascunde-te de politică în mănăstirile care locuiesc în biblioteci și călugări înțelepți, în adâncurile pădurilor și admiră turma păsărilor, foșnetul bambusului și blânda seninătate a luminii lunii; scrieți o poezie cu punctuație caligrafică, pictați o imagine și astfel găsiți pace. Poate că nu întotdeauna a reușit: terenul țăranului a fost spălat de preț, recoltele sale au fost ucise de secetă, scribul a fost depășit de intrigile instanței sau chiar de mizerie. Dar urmărirea a funcționat neobosit pentru ei. Poate că este acest măcel nerompibil, acest dor insuportabil de pace - acesta este cel care dă un exemplu și ne atrage.

Geoff Whalan, flickr.com

Pentru noi care trăim conform principiilor europene - acum spunem occidentale - și de la naștere - sau doar creșterea noastră? - suntem agresivi. Ce altceva este știința europeană căreia îi datorăm lumea noastră astăzi decât agresiunea? Experimentul fizic din care a crescut civilizația noastră nu este altceva decât o problemă agresivă pentru natură. Pentru a supune primul, cuvântul lui Goethe, pentru a subjuga natura primitivă, am creat „a doua” natură, civilizația. Și acum, ne confruntăm cu a doua natură, acum în creștere și din ce în ce mai agresivă, și este din ce în ce mai dificil să-și facă față provocărilor și chiar amenințărilor sale din ce în ce mai înspăimântătoare: gaura de ozon, poluarea marină, distrugerea pădurilor tropicale, ploaia acidă, numai poluarea nucleară, poluarea nucleară pentru a lista dimensiunile globului.

Știu că nu putem întoarce roata istoriei. Și amenințările la adresa civilizației sunt mult mai multă istorie decât rotația micilor palete politice. Sunt măturați de o furtună - și vin noi în locul lor, cu aceeași soartă. Istoria reală, „longue durée”, este scrisă undeva în adâncurile mării și în pădurea tropicală amazoniană - pur și simplu nu îi acordăm suficientă atenție. Acum urmărim camionetele și credem că aceasta este istorie și ce vom mânca și cumpăra mâine.

Cu toate acestea, mă interesează mai mult ce vor mânca nepoții mei. Nu mâine, ci poimâine. Știu că este nevoie de factorii de decizie politică, indiferent dacă sunt camionete meteorologice sau personalități cu vedere mare, de mare format. Dar poate că ar trebui să ne gândim și în perspective mai mari, la soarta umanității și la dimensiunile globului. La urma urmei, ceea ce vor mânca nepoții mei nu este dictat de oamenii minunați.

Undeva în mine, dorința irezistibilă de pace, căutarea nestinsă a armoniei vechilor chinezi trăiesc și în mine. Chiar și în certurile politice pe care le simt pe pielea mea, încerc să simt acest lucru. Poate pun la îndoială progresul, acest fetiș ciudat? Nu voi fi primul sau ultimul care va pune lumii prima întrebare uimită. Nici eu nu știu răspunsul, îndoiala este puternică și în mine. Și credință: ar trebui să căutăm în altă parte pentru a moșteni ceva din lumea încurajatoare pentru descendenții noștri.

Cathy McCray, flickr.com

Acest raport minunat nu necesită adăugiri. Mai degrabă, câteva întrebări - cum este posibil ca doar câțiva dintre noi să fie dispuși să recunoască acest lucru: am fost cu toții participanți la un gigantic experiment al închisorii care a durat zeci de ani. Și cum este posibil ca majoritatea oamenilor să investigheze doar urmând logica cauzalității glonțurilor care se ciocnesc și să ignore tigaia în care am vărsat? Pe de altă parte, în lumina acestei poziții negative, responsabilitățile tuturor gardienilor de închisoare pot fi neclare și de aceeași greutate, iar cifrele tuturor deținuților pot străluci clar.?

Trebuie să fim atenți: fiecare este în primul rând responsabil pentru acțiunile sale. Presiunea extraordinară a situației închisorii nu poate elimina responsabilitatea individuală. Și, în acest sens, trebuie să facem distincția între judecătorul, care este copleșit de condamnări la moarte, și auto-salvarea și aplauzele tremurătoare pentru el însuși. Nici nu trebuie să uităm că au fost trase de mai multe ori aici: trebuie să se fi întâmplat ca oricine a fost prizonier pentru o vreme să devină paznic, și invers. Și aceasta în judecata întregului ca condiție elementară a clarviziunii și cu atât mai mult a recuperării: nu trebuie să pierdem din vedere.

reflexe de gardian și prizonier

Pentru că putem completa observațiile profesorului Zimbardo cu un detaliu amar, care este implicit în al său, dar, din păcate, îl putem justifica cu experiență. Cu cât durează mai mult această încercare de închisoare, poate decenii, și cu cât este mai totală - adică acoperă practic pe toată lumea - cu atât este mai greu să se încheie. De-a lungul deceniilor și generațiilor, reflexele gardienilor și ale prizonierilor au fost atât de adânc înrădăcinate în noi, încât chiar și astăzi, și ne putem teme, putem să gemem de la ei pentru mult timp. O dovadă tristă a acestui fapt este că există încă unii care pretind serios: închisoarea era bună, doar câțiva gardieni erau răi.

În lumea naturii, sistemul de autoreglare funcționează bine. Șopârlele au fugit - mergând probabil după naveta de cupru, fie anul acesta, fie anul viitor. Atunci șopârlele vor fi din nou aici și căpușele cu ele, le putem pulveriza. Acest ciclu poate fi programat într-un mod relativ fiabil, este bine cunoscut, ne putem aștepta la apariția stațiilor sale.

Există multe alte momente imprevizibile în lumea umană. Poate pot lăsa grădina curată, fără căpușe pentru nepoții mei și, desigur, plină de păsările și animalele mele minunate. Dar ce le așteaptă această lume, nu pot să spun. Aceasta este o lume în care temperamentele se învârtesc și astăzi, iar prizonierii de ieri (sau candidații la prizonieri) nici măcar nu își dau seama că suflă exact același cântec pe care îl suflă prizonierii de ieri și unde lucrătorii răsfățați (domestici) de ieri nu își doresc astăzi, citând privilegiile lor, să participe la sacrificii care afectează pe toată lumea - aceasta nu este lumea mea.

În schimb, le las exemple de vechea cultură chineză: idealurile de răbdare și reconciliere. Liniște și armonie, în care pot fi găsite multe minuni ale lumii și naturii umane. Un vis zadarnic? Poate, cu siguranță. Dar formulatorii uimiți și disperați, frustrați și sceptici ai întrebării dacă lumea a mers înainte nu au putut să răspundă singuri - poporului lor - altfel decât cu determinarea și totuși konok - singurul răspuns al scribului îmbătrânit.