Bucuria calvarului Dr.

Lectura:

Serie:

Alapige

Cu ajutorul Duhului nostru Sfânt, vreau să încep o nouă serie. După seria Vechiului Testament a lui Avraam, ne întoarcem acum la cea mai practică carte a Noului Testament, Epistola lui Iacov. Permiteți-mi să încep cu câteva cuvinte despre scrisoarea în sine. Am spus deja că este cel mai practic document al Noului Testament. Nu există nicio reflecție în ea, ci mai degrabă oferă o mărturie profundă, serioasă și simplă a aplicabilității cuvintelor lui Isus la viața practică reală. Nu este o lucrare dogmatică, ci mai degrabă o lucrare etică. Ideea sa de bază este că adevărata credință dă roade în fapte bune. Credința separată de viață și moralitate este ipocrizie sau imaginație. Proclamă creștinismul faptei spre deosebire de creștinismul cuvântului. Este ca un ecou al discursului montan după o generație.

Scriitorul său se numește „Iacov, slujitor al lui Dumnezeu și al Domnului Iisus Hristos”. (Iacov 1,1a) Conform unei traduceri mai exacte a cuvântului original, „sclavul său”. Această prezentare este cu atât mai izbitoare în această formă, deoarece nu este vorba despre apostolul Iacob, ci despre cumnata Domnului Isus. Câtă smerenie există în acest termen: nu se referă la relația de sânge. În timp ce Domnul umbla pe pământ, și el l-a privit la fel de neputincios și de neînțeles ca și restul familiei. Dar de când Domnul înviat i s-a arătat, potrivit lui Pavel, el l-a văzut și a crezut în El. Ulterior a devenit șeful congregației din Ierusalim. De aici, scrieți 44-50. prezenta scrisoare către cele 12 genuri care sunt împrăștiate, adică împrăștiate. Deci scrisoarea este pentru creștinii care sunt împrăștiați, adică împrăștiați ca urmare a persecuției, într-o turmă împrăștiată, împrăștiată. Așa descrie starea bisericii, în această situație se află biserica lui Dumnezeu, poporul lui Dumnezeu din lume. Răspândit printre toate națiunile de pe pământ. Chiar și într-o stare atât de împrăștiată, dezintegrată, unde pare a fi împreună ca o congregație.

Și nu sunt practic fiecare biserică locală, inclusiv a noastră, într-un stat atât de împrăștiat, dezintegrat, dezintegrant? Câtă dezintegrare și dezintegrare, ce distanță și înstrăinare există, chiar și printre cei care ar trebui să aparțină împreună ca popor al lui Dumnezeu! Cât de unită este o comunitate, un întreg coeziv și coeziv aparent nu o congregație locală, ci mai degrabă o turmă dezintegrată! Și totuși, în această adresă, „James. cele douăsprezece generații împrăștiate ”(versetul 1b) exprimă faptul că chiar și în această stare există o biserică, biserica împrăștiată este o biserică în ciuda dispersării sale. Arată adresarea lui James. Așadar, hai să ne adresăm și noi în starea noastră împrăștiată și, pe această bază, să strigăm unii la alții ca excursioniști în ceața dintre munți, unde nu vă puteți vedea, că suntem aici! Suntem împreună! Au fost efectuate! Da, pot exista multe diferențe, lipsa de iubire, indiferență, gândire, aspirație care ne separă unul de celălalt și din această cauză, ca popor al lui Dumnezeu, suntem împrăștiați - dar nu suntem pierduți, suntem! Și suntem pentru că există Isus Hristos!

Iacov nu scrie o scrisoare privată și nu scrie scrisoarea însuși, ci ca slujitor al lui Dumnezeu și al Domnului Isus Hristos. Așadar, el atrage atenția asupra prezenței lui Isus, a apariției sale puternice cu a Lui. Biserica trăiește prin și pentru că Isus este acolo în împrăștierea dintre ei. Să nu ne gândim că prezența puternică și plină de har a lui Isus între El însuși pe pământ ar fi încetat chiar și pentru o clipă! Cu doar o săptămână în urmă am vorbit despre faptul că Isus nu se afla undeva la o distanță stelară îndepărtată, ci chiar aici, cu noi, aproape. Prezența Sa invizibilă în biserica Sa este o realitate, o realitate din care să trăim. Și pentru noi, ori de câte ori ne adunăm sau nu ne reunim, credem că avem o biserică împrăștiată aici: ar trebui să fim încurajați chiar în credința că Isus locuiește aici cu noi, printre noi!

Și acest lucru nu este numai pentru acele doisprezece generații dispersate, ci și pentru noi! Indiferent cât de împrăștiați, vărsători, semănați oameni, oricât de slabi, obosiți, meschini, leneși suntem: nu este unul dintre noi care să nu cunoască numele lui Isus Hristos. Nu este cineva care să nu fie botezat, nici unul care să nu fie așezat la masa Domnului, deci nimeni care să nu fie oficial în poporul lui Dumnezeu, în armata pentru care Isus este conducătorul învingător. Cel mult, uităm de ea uneori, adormim, suntem neajutorați, ne simțim expuși nervilor, stării noastre sufletesti, instabilității noastre interioare. De aceea însă Isus Hristos însuși vine înaintea noastră la cuvântul robului Său Iacov și spune: Bucură-te! Ești liber să te trezești, să fii puternic, să câștigi! Iată ce spun, Iisuse, care te-a răscumpărat cu moartea și învierea mea!

Da, dacă am crede în prezența invizibilă a lui Isus printre poverile și ispitele vieții, nu am mai ofta, nu ne-am mai plânge! Am recunoaște că, deși sunt sărac și neputincios și am motive să fiu obosit, să suspin, - dar în toate acestea Iisus este aici cu mine, care le spune mereu tuturor celor obosiți și împovărați: Vino la mine, întoarce-te la mine, privește pe mine! Gândește-te la ce am făcut pentru tine! Înțelegem ce a spus apostolul Pavel când a strigat: „O, nenorocitul meu! Cine mă va izbăvi din trupul acestei morți? ” (Rom. 7:24) Și noi înțelegem acest lucru când scrie: „Dar mulțumim lui Dumnezeu, care ne dă biruința prin Domnul nostru Iisus Hristos”. (1Cor 15,57) Da, ar fi dacă am ști dacă am îndrăzni să credem în realitatea prezenței invizibile a lui Isus.

Deci, „Bucurați-vă, fraților, când ați căzut în diferite ispite”. De dimineață până seara, există o mulțime de „tentații” care ne atacă, oprindu-ne drumul, stricându-ne ziua și starea de spirit. Cum ar fi griji, dureri, resentimente sau instincte umile, imagini, gânduri care izbucnesc din noi. Asta spune James pentru a-i face fericiți? Cum? Să ne bucurăm de ceea ce cauzează disconfort, necazuri de care ar trebui să ne fie rușine? Da, spune James, pentru că aceste procese mici, poate destul de ascunse în adâncul sufletului, unde au loc tentațiile, sunt procese foarte importante! Pentru că în acestea Isus ne poate da bucurie, bucurie reală. Pentru că acesta este momentul, locul în care credința noastră poate acționa, unde putem fi convinși de realitatea prezenței invizibile a lui Isus! Aici se dovedește că sunt cu adevărat un copil al lui Dumnezeu, aparțin Tatălui meu? Și dacă da, așa cum fac, să nu suspin, să nu mă uit la mine, ci să prevaleze adevărul că aparțin lui Dumnezeu! Ce te poate rupe de dragostea Lui care este în Isus Hristos? Și atunci va fi victoria, perseverența pe care trebuie să o arăt în ispită!

Acesta este momentul în care devine evident dacă îmi citesc sau nu Biblia în zadar, spunându-mi rugăciunile? Acum, în acest moment, trebuie să mă conștientizez că Hristos este Mântuitorul meu! Acum efectuați această mică mișcare în mine: îndepărtați-vă de ispită și întoarceți-vă la Isus. Și această mică mișcare: aceasta este victoria noastră! Sau chiar mai mult: este victoria lui Isus Hristos în viața noastră! Atunci Dumnezeu ajunge la ispitele noastre cu puterea Sa biruitoare! Și această oportunitate de victorie face ca fiecare moment al vieții noastre umane, pământești, să fie cu adevărat plăcut, așa cum spune Cuvântul nostru, „Luați-o ca o bucurie, fraților, când ați căzut în diferite ispite, știind că încercarea credinței voastre va dura”. (Iacob 1,2-3)

Deci este adevărat după ce exprimă un cântec vechi maghiar:

Ca diavolul care pescuiește după tine,
Lasă-i pe membrii săi să fie supărați pe tine,
Grăbește-te după tine cu un pumnal și o armă,
Dacă aveți încredere în Hristos, credeți-l, nici nu poate face rău.