Chaldi Neovulgata - Levitic - Lev 19: 1-2; 11-18

Note

19.1 Prevederi pentru întreaga națiune care guvernează viața de zi cu zi.

11.1 Dumnezeu este sfânt, nimic necurat nu-l poate atinge. Legile purității conțin obiceiuri străvechi, a căror cauză și origine sunt adesea necunoscute. Puritatea resp. impuritatea în aceste legi nu trebuie înțeleasă în sens moral.

11.2 Animalele interzise erau fie respingătoare, fie considerate purtătoare de boli, fie animale sacre ale altor popoare (de exemplu, iepure, porc).

11.3 Clasificarea pentru rumegătoare s-a bazat pe aspectul animalului.

11.13 Animalele zburătoare (păsări, insecte) sunt judecate separat de text.

11.36 Cisternele și izvoarele sunt o excepție, deoarece sunt vitale.

11.41 Tărașii și șerpii (cf. Gen 3,14) sunt toate animale interzise.

12.1 Din cauza hemoragiei postpartum, femeia a fost încă necurată pentru o vreme.

12.6 Femeia oferă victimei.

13.1 Terminologia biblică se referă la multe tipuri de boli ale pielii drept lepra. Excluderea din închinare sau readmisia este decisă de preoți (cf. Mt 8,8). Următoarele legi au oferit preoților îndrumări cu privire la modul de a judeca fiecare caz. Nu se pune problema îngrijirii pacienților.

13.1 Pacientul este izolat pentru a monitoriza dezvoltarea bolii.

13.45 Pacientul a fost expulzat din societate și a trebuit să poarte o halat de doliu. Aceste legi au reglementat și soarta persoanelor care suferă de boli de piele și leproși în epoca Noului Testament.

13.47 Dacă pe cârpe sau pe piele au apărut pete similare bolilor pielii, acestea au fost arse.

14.4 Boala a fost conferită simbolic păsării.

14.10 El vindecă jertfa ispășitoare pentru că a rănit sfânta comunitate în timpul bolii sale. Persoana vindecată este unsă cu sânge și ulei. 3/10 dintr-un an aprox. 12 litri, 1 butuc aprox. jumătate de litru.

14.33 Matrița sau în cazul petelor de lichen, acestea au acționat similar bolilor de piele.

15.2 Boala la care se referă aceste versete poate fi furuncule, inflamație, fistulă sau boală venerică.

15.16 Se credea că omul care a pierdut sămânța își pierde forța vieții, așa că nu a putut merge înaintea lui Dumnezeu.

15.19 Probabil, motivele de sănătate și mila femeii au jucat, de asemenea, un rol în regula impurității femeii menstruale.

16.1 Ziua Ispășirii este una dintre cele mai mari sărbători evreiești. Autorul Epistolei către evrei interpretează lucrarea mântuitoare a lui Hristos pe baza rânduielilor acestei sărbători (Evr. 9: 1-10, 18).

16.12 Sângele victimei înlocuiește sângele păcătosului care a devenit demn de moarte prin păcatul său.

16.20 Un obicei străvechi (expulzarea buck la pustie pentru Azazel, demonul pustiei) a fost, de asemenea, inclus în ceremonia ceremonială evreiască.

17.1 „Legea sfințeniei” a fost inițial o colecție separată de legi. Raționamentul recurent de la sfârșitul fiecărei reguli („pentru că eu sunt Domnul”) sugerează că Dumnezeu este prezent printre poporul Său și că membrii poporului ar trebui să se comporte demn pentru a face acest lucru.

17.1 Cerința ca animalele să poată fi sacrificate numai în sanctuar presupune o comunitate mică, cum ar fi comunitatea de repatriați din captivitatea babiloniană.

17.10 Sângele (purtătorul vieții) nu trebuie consumat de nimeni, deci este important să sacrificați animalele în mod regulat, în care sângele a fost scurs cu atenție.

18.1 Formularea legilor care guvernează sexul este necondiționată (fă-o - nu o face), ele aparțin legii divine.

18.1 Poporul sfânt al lui Dumnezeu nu poate trăi după obiceiurile imorale ale altor popoare.