Născut din Song (Muzeul Ibafa Pipe)

Ştiinţă

De dragul unei țevi cu trei camere, poate fi o exagerare să vizitați Tolna-Baranya. Regiunea de graniță Tolna, Baranya și chiar Somogy - acest peisaj este Zselic - este vizitat de la sine, pentru că este frumos, pentru că este variat, intim și mișcător cu micile sale, parțial pe moarte, parțial devenind încet sate, văi montane și liniște . Se spune că aici, în interiorul triunghiului Dombóvár-Kaposvár-Szigetvár, poluarea luminoasă pe timp de noapte este cea mai mică, adică întunericul este cel mai adânc, adică stelele sunt cele mai strălucitoare. Într-un cuvânt, ca o sută, până ajungem la Ibafa, am mers deja pe jumătate prin Zselice și nu mai este nimic. Korpád și Gyűrűfű, care sunt încă în interior, sunt dispărute - deși acesta din urmă devine acum un eco-sat.

Ibafa abia le urmează exemplul, deși și aici populația a scăzut la 250 de la 800 înainte de al doilea război mondial. Cu toate acestea, mulți romi trăiesc în sat, care devine mai tânăr, în principal din cauza unor familii olandeze stabilite. (Unul dintre ei a cumpărat clădirea care nu cu mult timp în urmă a servit ca cămin pentru școala primară.) Unul dintre inițiatorii „demolării satului” a fost un anume Sándor Palkó, care, în calitate de președinte al Consiliului Județean Baranya, a forțat dezvoltarea turismului a micilor sate din anii șaizeci (a primit și el un bust) .Prevedea, de asemenea, tot felul de investiții atractive pentru Ibafa. Ei bine, și-a dat seama dacă avea deja o țeavă de lemn a unui preot,

înființează un muzeu al conductelor

Ibafán. Până atunci, pipa era într-adevăr acolo, dar rima s-a născut înainte de a se fuma și, în acest moment, povestea a fost imediat spălată. Chiar la începutul secolului precedent, satul avea un preot paroh fumător pasionat, cu care l-a întâlnit pe István Roboz, editor de ziar din Kaposvár, fost partener școlar al Petőfi și Jókai, și a venit cu declarația că „ preot din Ibafa papi pipa papi fapipa ". Faptul că acesta a devenit un cântec se usucă în sufletul compozitorului de operetă Károly Komjąhy, al cărui Nunta Ibafa În 1931, Teatrul de Operetă din Budapesta și-a interpretat piesa, intitulată Traseul Bartók. Dacă, pe de altă parte, există deja un cântec, să fie o țeavă de lemn - notarul șef, notarul auxiliar, proprietarul și soțul postmasterului au decis să ia un vin. De asemenea, a fost sculptat și predat preotului paroh Ferenc Sarlós (Schlachter), lustruind sărbătoarea cu o lingură de prăjitură și un butoi de „vin de lukmint”. (Potrivit mărturiei scrise ulterioare a preotului paroh local Gyula J. Horváth, parohia a primit opt litri de vin pe an de la fiecare fermier, care era lukma.)

Sarlós s-a mutat apoi într-un alt sat, luând conducta cu el, promițând că va testa-o în parohia Ibafa. A făcut-o, dar succesorul său a primit o țeavă de înlocuire de la rudele americane, ceea ce i-a adus temporar titlul onorific de „ibafa” și, ulterior, a dus la mai multe sau mai puține neînțelegeri și răsturnări locale. Deși secera a fumat, dar nu i-a plăcut pipa, succesorului respectiv, Lipót Tandlmayer, nu i-a plăcut niciun fel de tutun - nu ca în secolul al XVII-lea. predecesorii secolului, care erau amenințați de un blestem de către papa dacă nu renunțau la obiceiul de a fuma în timpul Liturghiei. „De asemenea, am aprins o țeavă de lemn de câteva ori, dar din moment ce nimeni din companie nu era om de pipă, nu-i plăcea prea mult, doar respectul față de țeava de lemn (și poate spiritele pe care le consuma) ne-a făcut să adulmecăm a citat deja Horváth, care murea la Almamellék învecinat la acea vreme.

În același timp, în parohia Ibafa, un adevărat pipatoriu se învârtea în jurul țevii fictive din lemn, apoi a muzeului țevii, care a fost forțat de către numitul Sándor Palkó la muzeul din Pécs. Cu toate acestea, cele două colecții au rămas separate, cea din parohie a fost transportată la palatul episcopal din Pécs acum câțiva ani, însă statul (cu o copie a țevii de lemn a preotului) este suficient de bogat pentru a se uita la cele trei camere. un îngrijitor atașat de noi.

În ceea ce privește detaliile, muzeul conductelor prezintă în principal țevi precum rădăcină, orz (piatră ponce, piatră de lavă), orz fals și porțelan, iar acestea

frumoasa lor arcuire, sculptură delicată

o face o vitrină sau faptul că Mihály Károlyi, sau chiar Ferenc Deák, i-au certat. Un total de mii de forinți de monede aruncați în sloturile afișajelor indică faptul că tinerii studenți, care, organizați în grupuri, reprezintă probabil majoritatea vizitatorilor, percep recompensa directă a pieselor expuse ca un fel de competiție ludică.

Apoi, există tije de țeavă sculptate în ornamente, trabucuri și capace de trabucuri din material nobil și cutii căptușite cu catifea. Țigări și inele de țigări, abilități incendiare. Și, desigur, tăietorii de tutun, dovada strălucitoare a dorinței de libertate a omului rural. Fiind un produs accizabil al tutunului, acesta nu poate fi tăiat acasă, astfel încât aceste structuri mai simple și mai complexe au ajuns în mâinile financiare de-a lungul timpului, iar de acolo drumul lor a dus la muzeul pipelor. Cu toate acestea, ghidul nostru ne încredințează câteva frunze de tutun proaspăt culese și sunt încântat să raportez că uscarea lor ilegală a promis de atunci că va fi finalizată.