Este cu adevărat bine să fii moral diferit sau este bine să fii bun? Partea 2

Îndepărtându-se de sinele copilăresc, Michael Jensen, lector la Harvard Business School, a dovedit că trăirea unei moralități recunoscute moral, virtuoase și pure, definită de bunăstare fizică, emoțională și mentală bună și de relații umane și sociale pozitive, este încă important în primul rând pe termen lung. este în interesul nostru. Această strategie moral acceptabilă duce la mobilizarea resurselor ascunse, creând noi baze pentru creștere atât la nivel individual, cât și la nivel organizațional.

Sănătatea ca virtute

Știm cu toții ce este nevoie pentru a trăi un corp sănătos: dietă adecvată, activitate fizică, somn suficient și așa mai departe. Am putea spune, de asemenea, că atunci când acționăm în consecință, trăim practic la nivel fizic și obținem realizarea perfectă a unei sănătăți bune.

Și la nivel emoțional, știm, de asemenea, că dacă avem relații sociale pozitive și evităm așa-numitele persoane toxice care evocă sentimente negative și dacă avem o mentalitate pozitivă, practicăm o viață virtuoasă la nivel emoțional.

Exemplele de mai sus ilustrează bine că activitățile pure și virtuoase realizate la nivel fizic și emoțional sunt benefice și la nivel individual. Cu toate acestea, se pune întrebarea cum funcționează acest lucru pentru virtuți superioare, cum ar fi generozitatea, recunoștința și onestitatea.?

În ceea ce privește generozitatea, Christian Smith și Hilary Davidson, în cartea lor The Paradox of Generosity, subliniază: „Generozitatea este controversată. Plasându-ne în fundal, ne putem apropia de a izbucni fericirea și de a se desfășura. ” Aceștia subliniază, de asemenea, că „atrăgându-ne atenția asupra factorilor care sunt deja disponibili, lucrurile mai bune pe care le-am fi putut obține în trecut își vor pierde relevanța”.

Studierea sentimentelor de recunoștință în contextul bunăstării și fericirii Robert Emmonson, profesor de psihologie de frunte în Statele Unite, a descoperit că există o relație pozitivă și directă între recunoștință și sentimentele de fericire, cu cât ne simțim mai mulțumiți, cu atât suntem mai fericiți sunteți.

Aceste sentimente se referă în primul rând la relațiile interumane, dar există, de asemenea, un argument de afaceri pentru a argumenta că anumite virtuți, dar mai ales onestitatea și integritatea, dau roade pentru companii.

Jensen explică onoarea după cum urmează: „O situație sau stare de completitudine, compacitate, integritate și impecabilitate”. Acest lucru este esențial pentru a asigura performanțe optime. Există paralele clare între Jensen și concepția grecilor antici despre moralitate ca excelență.

Din punctul de vedere al oamenilor, Jensen definește și integritatea interioară a omului ca fiind credibilitate, ceea ce înseamnă pur și simplu că facem ceea ce spunem, dar dacă nu reușim să respectăm promisiunea noastră, luăm măsuri clare pentru a corecta daunele sau problemele care rezultă.

Integritate și credibilitate, ceea ce duce la o performanță organizațională mai bună

Cel mai înalt nivel de auto-realizare și eficiență poate fi atins dacă putem obține stările adecvate pe planurile prezentate mai sus și le putem gestiona în armonie între ele, în integritate internă. Iar Jensen subliniază același lucru în ceea ce privește integritatea organizațională, adică, dacă angajații sunt capabili să acționeze în mod adecvat și într-o manieră coordonată între ei, aceștia sunt capabili de performanțe mult mai mari în multe moduri, deoarece acest lucru are ca rezultat o utilizare mai eficientă forta de munca. Potrivit cercetărilor sale, prin implementarea unui nivel mai ridicat de integrare, se poate realiza o creștere de până la 300% a operațiunilor fără cheltuieli mai mari. Gradul de integritate poate servi, de asemenea, ca o măsură a gradului de virtute și comportament curat pentru entități, care este, de asemenea, o condiție esențială pentru a obține performanțe bune. Acestea nu sunt, desigur, rezultate și perspective noi, dar trebuie subliniat faptul că credibilitatea companiilor, credibilitatea consumatorilor și integritatea lor de sine au ca rezultat consolidarea reciprocă a spiralelor ascendente și efecte grave de creștere, iar punctul de intrare este manifestarea morală pură.

Sursa: Thomas Culham, 2018: Este bine pentru tine să fii bun?