Fejйr Бdбm - Din Art Nouveau

I. DIN SESCES

(ULTIMUL TIGAR DIN FILTRUL ARAB)

Într-un efort de a înțelege nuvela, atenția noastră este în primul rând atrasă de o serie de motive, care sunt împovărătoare, interpretabile simbolic și parcurg întregul text. La urma urmei, după liniile introductive, vă vom anunța că colonelul

„A fost luată o foame fertilă, care nu se simțea niciodată. erхt. Îi era foame pe burtă, gura îi era foame, își întoarse limba dezgustat, nu simțea niciodată gura cu gustul mâncării.

O anomalie a infertilității nu este detectată ulterior printr-o analogie: „. a fost degustată după gusturi precum cele ale femeilor din anumite state ”. Și și aici se exprimă anxietatea comunității și anxietatea exprimată în comunitate: „Voi mânca în sfârșit var!” După combinația completă de moarte și comuniune muritoare, nu ar trebui să fie o rușine să luăm în considerare servitorii clinici, acești oameni uniformizați, al căror aspect depinde de robinetul proaspăt, de famulusul peștilor. În nici un caz nu este doar pentru a finaliza un desen de mediu care

„. iar autopsia zilnică s-a terminat oricum, profesorul fără viață s-a spălat în cele din urmă pe mâini, s-a lăudat cu cadavrele care ar mai putea fi îngropate și poate că mâine ar putea fi nevoie de ceva timp.

Acestea ar trebui să fie identificate în mod similar, deoarece trăsurile care transportă vin acolo se deosebesc de modul de viață al pubului. Unul dintre următoarele atacuri ale comunității este însoțit de un astfel de comentariu: „Dacă colonelul ar fi fost un om superstițios, ar fi putut suspecta ceva special”. Spre sfârșitul narațiunii, chiar și aceste comentarii destul de simple par copleșitoare, deoarece sunt rezolvate naiv în prealabil, fără niciun mister și fără necesitatea autentificării psihologice:

„Tânărul, imediat ce l-a văzut pe colonel, și-a exprimat complimentul de parcă l-ar fi întâlnit pe diavol sau pește”.

Sau oarecum după aceea, „Să mergem la cazarmă”, a strigat el cu o voce supărată în urechea carului, care a fugit la fel de repede cu caii ca un pește. Apoi explicația mai naivă:

„Într-adevăr, așa cum sa dovedit în întâlnirile ulterioare, nimeni din acest cartier nu era familiarizat cu acest iubit, deși aici toți arabii obișnuiau să se întoarcă. Chiar dacă ar trebui să facă o rundă. "

Apoi, întoarcerea la tonul conversațional obscen pare deja a fi o stilizare periodistică:

"Colonelul stătea acum într-un loc foarte liniștit, de parcă ar fi trecut o suspiciune serioasă peste apariția tânărului în Korcsm."

Propoziția finală pentru a descrie ieșirea la pub-ul colonelului: „Havana era cu adevărat delicioasă, ca un ultim trabuc. ”- referindu-ne la companie, pune capăt vieții eroului cu mult mai puțină claritate.

Dacă examinăm motivele cu un rol similar, repuse în text și, pe lângă numele lor, sunt luate în considerare și valorile noastre locale, semnificația lor pare să crească. Trebuie să ajungem la concluzia că întreaga nuvelă este concepută pentru a aprofunda semnificația acestor referințe simbolice, pentru a le spori efectul și pentru a le servi ca un norocos. Prima manifestare a acestui efort trebuie considerată a fi titlul însuși și imediat după aceea picătura sumbră a propoziției de deschidere: „Colonelul a trebuit să împuște un om în ziua aceea. "

După acest început care atrage atenția, obiectivitatea pasionată a continuării:

„. la ordinul cazinoului, după ce lordii hotărâseră într-o cameră engleză numită după prințul de Țara Galilor să viziteze. Țineți duelul în luncă în repaus. "

- poate fi considerat ca un mijloc de îmbunătățire. În esență, răspunsul plictisitor suficient al colonelului are un rol similar: '. tras. Ei bine, voi fi în știri ”, a spus el în unanimitate. Respectiv, ca urmare a faptului că am aflat pentru prima dată despre starea colonelului pentru prima dată („Dar între timp a fost foarte tulburat. A avut atât de multă emoție încât a prins în ziua suferinței muritoare.”), ca și pe contrastul dintre aparență și esență, suprafața și profunzimea, comportamentul și conținutul uman, revelația celei dintâi și inversarea la suprafața tragică a celei din urmă. Acesta este motivul pentru care motivul morții, care a apărut din nou și din nou, va fi considerat cumva centrul estetic al artei, cheia interpretării, din care compoziția poate fi înțeleasă și returnată. Acest lucru va fi cu atât mai ușor, deoarece narațiunea va continua să fie contrastată, iar aparențele de gen aliniate cu o lipsă de evenimente calmă vor face ca descrierile detaliate care par de-a dreptul să sară direct.

Oricine se apropie de nuvelă citește astfel decăderea unei forme de comportament - în terminologia lui Thomas Mann - din decadența unei persoane formatate. Și puteți găsi, de asemenea, „dovezi” care să vă susțină interpretarea cu un număr frumos. Acest „om cu minte riguroasă” se bazează tot mai mult pe standardele de conduită care au fost respectate cu atenție până acum. El se dedică pașilor care sunt doar „o anumită ezitare. după un cadou, el suspectează: „Nu îi spune nimănui acest om. ”Mai mult, el conduce fenomenul ca dezvoltare finală, chiar așa cum se numește la început:

„Nu trebuie decât să faci primul pas în traversare, al doilea pas este firesc”.

Apoi a spus: „Se pare că a vrut să aibă grijă de toate. ”. Acest om vrea să iasă din piele, plonjându-se în două aventuri, doar pentru a fi „ca un tip capricios care își scrie acum comanda undeva, dacă are o minte înțeleaptă”. Este identificat cu îngrijitorul, căruia îl mănâncă învechit, cu confiscatorii care îi aruncă, care îndepărtează reziduul aburit din care mănâncă știuletul de paie. Cu fermierul-șef, care este îngrijit de barman, cu șeful de pub, a cărui soție „răutăcioasă” o dorește. Jumătatea dreaptă a lui Lényé protestează:

„. în colonel, uneori gagg era supărat când se gândea la propria profesie. De fapt, astăzi, trebuie să ucizi un bărbat care a încălcat cazinoul în tinerețe. "

Dar componentele solide ale unității sale, care sunt încet independente de ea, eliberate de controlul său și mușchiul unității sale prin forța elementară, se dizolvă și se atrage cu o rezistență tot mai slabă. Mingea poate aduce în lume doar un proces care este în esență complet.

Cu o abordare apropiată, putem spune că această interpretare a nuvelei Krýdy Halhal din Veneția rude, vede în colonel una dintre variațiile soartei Aschenbach. Cu toate acestea, există cel puțin un mare obstacol în calea acestei abordări: figura colonelului. Aschenbach este un purtător de valori serioase, personalul său va primi, prin urmare, o greutate specială, un sunet tragic. Atmosfera nuvelei este determinată de identificarea chinuită cu aceasta și de dorința de a fi înecat din soartă. Colonelul, pe de altă parte, este mai presus de toate o figură anecdotică, băiatul său fără cap, fără greutate, aderarea sa fără probleme la regulile cazinoului. Х tu însuți '. obișnuia să se gândească la fel de mult la lucrurile vieții și morții ca un ticălos în șah. ".

Și acest lucru este evidențiat în mod viu de gâlgâiala lui în invitații săi, gâlgâiala lui copilărească, umilul său gălăgie, zgomotul său. Imparțialitatea sa este atât de mare încât nu este o figură dezgustătoare, cu gânduri critice, care să se infiltreze în avantajele și păcatele unei forme de viață: poticnirea sa comică, gesturile sale joviale, personalizarea sa. Tragedia și înstrăinarea satinului sunt străine acestei figuri. Dacă există ceva în nuvela Krýdy care este mai mult decât o anecdotă și o broșură, cea necoruptă se află în afara acestei figuri sau, fără ea, știe că este încorporată în lumea nuvelei.

Poate că nu este deloc simplu să comparăm titlurile celor două nuvele, unde moartea corespunde ultimului trabuc și Veneția cu arabii gri. Lene tragică a nuvelei Mann este înlocuită de niște acaparări de pământ anecdotice.

Legitimitatea interpretării simbolice este, de asemenea, îndoielnică, deoarece partea predominantă a elementelor nuvelei este considerată a fi un material de umplere contrastant necesar, care nu are o formă mult mai fină ca într-un fel. Dacă este posibil să vorbim despre o elaborare mai detaliată - și este deja cunoscut faptul că Krъdy este generos în detalii - atunci este o chestiune de capricios sau starea de spirit a Urnei. Mai presus de toate, ne gândim la fragmente care sunt eficiente. Numărul lor și dimensiunea nuvelei sunt foarte semnificative. Numai pйldakйppen nйhбnyat kцzьlьk cum a folosit pentru a ъjsбgнrу vacsorбzni, dйlutбni karikagyыrыjйre, tineri grуfok mulatozбsai, йs vin sцrmйrйs цkonуmiбja, toaleta colonelul juvenil, йrtekezйs бllott sцrrхl tepertх йs a zцldpaprika elfogyasztбsбnak momente, kocsmбrosnй vizualiza kьlцnцs hentesnй megjelenйse бlma йs dragoste kocsmбrosok йlete de kozmбs pцrkцlt secrete ale fiбkeresek odьsszeбi abgesnitesz erйnyei, un ollуjъ rбk dicsйrete, gânduri de retekrхl йs retekszakйrtхkrхl szalбmicsutka leнrбsa kocsispбlinka elfogyasztбsa a fizetйs ceremуniбja szivargyъjtбs szertartбsa йs mйg jу nйhбny.

Este vorba de principiul construirii acestor rezultate. Abundența în detalii nesemnificative, până la dimensiuni microscopice, până la detalii străine care sunt în mare parte sub pragul stimulului în sistemele practice de măsurare și valori zilnice. Fiecare aspect poate fi considerat ca o schimbare de perspectivă într-un anumit sens. În cursul alternanțelor, se deschid lumi weedice care par să nu știe nimic despre o lume neobișnuit de mare, reală și unic. Viziunea principală - steagul pubului și „tragedia” colonelului - este întreruptă și spartă de aceste naturi moarte. Scufundat în interior, severitatea și exclusivitatea marginii simbolice centrale devin ambigue: pentru că tragicul său, XIX. morale vechi de secol (fie Tolstoi sau Flaubert, Zolai sau Hardy) morala se confruntă cu un anumit hedonism păgân. O astfel de dragoste de neuitat pentru Petfi și Pușkin este necunoscută în literatură. Putem să știm totul despre un simplu dispozitiv de îndepărtat: ei rămân,

„Din care a rămas pe fundul oalei și a fost bine legat de propriul suc. Este în regulă să te ocupi puțin. Pentru că cred că sfârșitul a tot ceea ce gătește cel mai mult este bun. ”

Ce relație directă și exclusivă se formează între dinte perisabil și consumator, cât de incidentale au devenit toate celelalte aspecte importante în momentul apariției lor, întreaga lume a fost redusă la prima dată și a fost distrusă în momentul de față, doar organele sale, care sunt potrivite pentru percepția culorii, mirosului și gustului, au rămas. Se poate explica doar că nu l-a văzut imediat, ci mai întâi „a urmărit carnea cu mare delincvență” și apoi „a întors unul sau altul cu furculița, în special cele mai cosmice, de parcă i-ar plăcea cel mai mult”. Și abia atunci a început să mănânce. Însă el continuă să respecte regulile ceremoniei pe care a planificat-o și a creat-o de situație ca semn al respectului deosebit pentru cel care îl prinde: selectează oasele și „își scoate osul din degete cu un deget favorizat de stil”. La urma urmei, el știe, deci este mai bun.

Cu toate acestea, excepțiile nu se limitează la mâncare. Viața emoțională a pub-urilor și natura aglomerată a pub-urilor au însemnat o adevărată mică întâlnire pe râu.

În mediul pubului din exterior, există multe de studiat, o conexiune ascunsă și o repetare regulată a regularității. De exemplu, „papucii silențioși și de perle” și pantofii rezistenți sunt accesorii indispensabile acestui stil de viață, la fel și pălăriile cu vârf roșu. Proclamarea „boabelor de piper” și „izbucnirea” ulterioară au un fundal psihologic complicat, care însă nu este explicat de ochiul observatorului, ci de cunoștința miliției. La fel, rezultatele experienței unei diligențe lungi și persistente sunt observațiile stării de tip pub. Dar, în același mod, doar specialistul inițiat al instanței poate declara, chiar dacă s-ar simți în spatele său, că punctul său de vedere a fost agravat de faptul că „nu exista încă un pub în lume fără de care soția sa nu ar fi fost superficial." În ciuda faptului că, așa cum se știe, „este aproape imposibil ca un pub cunoscut să se angajeze în aventuri de dragoste în propriul cartier, deoarece acest lucru i-ar împiedica activitățile de afaceri”. .

Dar ceea ce numim acum clar indecizie, multe perspective, altele tind să vadă filtrarea copilăriei, dezorientarea și indiferența față de problemele ființei umane. Arta și creația unei astfel de arte se explică prin căderea personalității. Renunțând la angajamentul social și la îndatoririle morale, se ascunde pământul, pierde punctul de vedere sigur al individului și cade imediat în plăcile incomode ale întregii armonioase a ordinii mondiale umane. Individul rămas singur se pierde în această lume care i-a devenit necunoscută, de nerecunoscut și, în loc de zestre umană reală, poate scăpa de mucegaiul praf.

În această interpretare, descrierile sunt în întregime legate de figura respinsă a colonelului, iar consecința în care a fost descoperită decizia de simbolizare a interpretării va fi una dintre cele mai importante dovezi.

Cu toate acestea, conexiunea este cea mai puțin problematică. S-a menționat deja cât de inadecvată este figura colonelului de a fi reprezentativ pentru factorii sociali care au făcut obiectul criticilor în sens tradițional. În același timp, este dificil să citiți descrierile în detaliu cu plăcere în dezaprobarea morală a interpretării, rămânând în interiorul lumii și în afara părtinirii tuturor lucrărilor. Și cel puțin este atât de greu să înțelegi unde se exprimă acest contrast, adică să separi pielea de piele, puțin vulgar de la Kredy la colonel. Cu toate acestea, chiar dacă toate acestea sunt valabile, nu ușurează mult conștiința proastă a cititorului, care nu poate scăpa de ideea că face un lucru pervertit, înfuriat ceva imoral. Aceasta, pe de altă parte, este una nelegitimă în mod artificial - poate fi risipită doar prin argumente ilegitime în mod artificial.

Figura colonelului se mișcă într-un spațiu liber de conștiință și probleme existențiale. Forma sa depășește aproape legea complicității, este atât de defectă încât poate ieși din ea în orice moment, iar în cursul unei situații anecdotice poate fi transformată în alte forme fără nici o dificultate. Fiecare schimbare de perspectivă este, în același timp, o astfel de realocare, un pas din sine. Fiecare dintre capturile capturate și consumate cu nerăbdare este un mijloc de evocare a unei figuri și a unei bucăți de viață. Mai presus de toate, șoferul de perna care se transformă în pene, dintre care este menționat în cele mai diverse contexte, dar în niciun caz nu este singurul. Scufundându-vă în consumul de protecție a copilului, ce fel de perspectivă folosiți pentru a detalia viețile căutătorilor de copii! Și nu știe aproape nimic, meditează cu aceeași plăcere la cârciumă, barman, primar și servitorii clinici. Ar fi o pedanterie nerealistă să examinăm când narațiunea este legată formal de colonel și când naratorul.

De ce este nevoie de șoc? De ce este necesar să creăm tensiune artificială aproape în condiții experimentale? Pentru că după marile șocuri, viața nu s-a schimbat la sfârșit, pentru că după fluctuația temporară, vechiul sistem de valori părea să-și ia locul anterior, așa că părea să funcționeze din nou fără probleme. Atâta timp cât complexitățile, prelegerile au pătruns, totul a rămas în vechi. Pe o pagină cezariană, însă, mai mult sau mai puțin neobservată, istoria tocmai a trecut. S-a schimbat atât de mult încât arta de a crea valori umane nu se poate baza pe această imagine și, cu oarecare cruzime, respinge problema continuării la vechiul mod. În schimb, în schimb, el a trebuit să se lase deoparte sau să se mulțumească cu o recul. Astfel, el nu se putea baza pe integralitatea vieții și nu se putea angaja să rezolve întrebările prezente, deoarece viața nu era completă, deoarece întrebările nu erau aruncate peste. Trista contradicție: negarea tragediei înțelese în mod tradițional a trebuit să fie susținută de o tragedie frustrantă auto-provocată.

Faptul că nuvela poate fi urmărită până la opusul celuilalt și că depășirea conștiinței de distrugere Art Nouveau nu este o întreprindere complet autonomă, este, de asemenea, asumat de faptele procesului istoric. În poezia lui Ady, calea determinismului tragic, „nici o ieșire”, este înlocuită în mod similar cu calea apariției de sine. Mнg Az хs Kajбn - ca reprezentare a unei perioade poetice anterioare - finalul se încheie cu imaginea unei pauze, în aceasta din urmă poetul revendică un nou și nou cal în trecut, pierind prezentul. Pasajele din ultimul verset pot fi, de asemenea, citite în același mod ca și zombie-ul Lírai al nuvelei Krýdy, imb colonelul.

Trimite nemiloși companiei mele,
Graba, căldura mândră
Și umanitatea mea s-a încheiat acum
Fii mai crud.

Finalitatea: nemurirea
Și numai Mбй este o groază,
Pentru Om, există doar om,
Nu te poți opri.

Versiune și Moarte
În interiorul unei fabrici,
Dar se așteaptă ca om să fie scopul său:
Roșu, tartus цrцm.

Viața și moartea împreună
Și pe care l-a păcătuit marele Nylltja,
Lasă-mă să fug, oh, domnule,
A sosit bănuit.

Felicitări pentru marea săgeată
Fără să mă opresc, părul meu
Ma pot imagina pe mine
La fiecare milă.

Sau Kosztolányi nu-l lasă pe maimuța lui născută în om, Caligulá, să alerge în moarte? Dar Halblul din Veneția de asemenea - este adevărat, câteva decenii mai târziu - nu există nicio cădere, după care nu poate fi ascensiune, oricine poate fi ales.

Se pune întrebarea dacă avem dreptul să asociem acest zombie larnian cu figura unui colonel, care obișnuia să gândească la fel de mult ca un bastion în jocurile de șah și care intră în Ziar fără ezitare în decizia cazinoului. În niciun caz, colonelul nu se deplasează la nivelul ficțiunii epice. Dar, așa cum am intenționat să demonstrez mai devreme în analiza mea, colonelul din nuvelă este mai mult decât o figură care se mișcă la nivelul ficțiunii. Lumea nuvelei este, de asemenea, modelată de factori care nu sunt motivați psihologic de situație. Este de netăgăduit că ficțiunea din nuvela lui Krýdy nu este la fel de generală ca cea a lui Caligulá. dar ar fi dificil de negat că situația reală privită critic este, la urma urmei, doar o posibilitate epică de a purta conturi pe tot parcursul vieții cu oricine.

(Noi metode de analiză a povestirilor scurte. (Proceedings of the Szeged Short Story Analyst Conference. 9-11 aprilie 1970.) Editat de Hankiss Elemér.
Bp. 1971, Akadémiai Kiadу. 51-60. p.)