Limba se joacă cu noi

Egotrip

Concurenți unul cu celălalt, colegii săi de la Paris au lăudat franțuzismul inventiv al prietenului meu, care a clipit doar modest, pentru că nu a vrut să dezvăluie că lucrează din material adus. Se spune că discursurile, proverbele, expresiile picturale sunt scântei ale înțelepciunii antice (igniculi), așa cum se poate citi în prima colecție de discursuri maghiare (Baranyai Decsi Adagiorum, 1598), ca să spunem așa, „florile maghiarității”. Poate, deși în loc de „caracterul național” al limbilor, aș prefera să vorbesc despre cât de asemănătoare sunt unele cu altele, poate pentru că privesc același coș de gândire umană. Un lingvist american, Edward Sapir (1884-1939), a spus odată că limbile sunt variații pe aceeași vastă temă muzicală - limbajul uman. Chiar și într-un limbaj „exotic” precum chineza, metafore sunt familiare, de ex. cuvântul huo, foc are o semnificație de „furie” (cf. engleză temperament fierbinte „inflamabilitate” etc.) și este ușor de ghicit ce înseamnă termenul „Nu-mi place acest om care dă din coada tuturor” în Japonia. Desigur, într-o cultură în care nu se aruncă zaruri, de exemplu, relația dintre zaruri și risc nu este evidentă, cele două semnificații ale latinei alea.

Uneori este dificil să se determine identitățile dintre limbi care pot fi explicate prin trăsăturile universale ale gândirii sau împrumutului, de ex. „șmecheria” nazală, engleză condusă de nas, termenii germani an der Nase herumführen și echivalenții lor dravidici (din sudul Indiei) s-au format probabil în mod independent de noțiunea de animal condus de un inel plasat în nas. Pe de altă parte, în limbile slave, aceeași formă (rusă vodit 'za nos etc.) s-ar putea să nu fi dezvoltat și răspândit prin împrumut. Nu există nicio certitudine și nu poate fi, limbilor le place să-și bată joc de lingviștii care doresc doar să pună ordine în această lume prostească oricum.