Zolirabbi

Blogul rabinului Zoltán Radnóti

Aș dori să scriu câteva cuvinte despre regulile speciale ale lunii lunii.
Acest lucru se datorează faptului că această lună este cea mai controversată lună din tradiția evreiască. Luna morții și a vieții.
Ambele Lăcașuri ale Ierusalimului au fost distruse în ziua a nouă a lunii.
Mai întâi în Imperiul Babilonian (Nabucodonosor) în ante 586 și al doilea în Imperiul Roman (Tit) în post 70.

Luna aceasta are o mulțime de reguli. Păstrarea lor până în prezent ne conectează la propriul nostru trecut.

Luna poate fi selectată pentru 3 + 1 părți.
1) primele nouă zile ale lunii, în idiș: „nájntég”
2) următoarele zile, până la o lună plină, adică „tu beáv”, adică până la 15,
3) două săptămâni de la luna plină până la sfârșitul lunii.
bonus) Cele 7 săptămâni de consolare durează de la ora 9:00 până la Anul Nou evreiesc.

În această scriere, vreau să scriu despre durerea din primele nouă zile.

Mai presus de toate, tradiția evreiască scrie că în primele 10 zile ale lunii nu ar trebui să ne bucurăm cât mai mult posibil.

Ce înseamnă?
Alimente:
Perioada de doliu începe în a 17-a zi de post din ultima lună. Aceasta se numește „drájvohn”, adică „3 săptămâni”, deoarece evenimentele oribile i s-au întâmplat poporului evreu în aceste 3 săptămâni.
Pentru a ne transforma inimile și sufletele spre convertire, mai multe obiceiuri pentru confortul nostru au fost interzise de către rabinii noștri.
Nu ne bărbierim și nu ascultăm muzică live în aceste 3 săptămâni.
În ultimele 9 zile, de la 1 a lunii, nu mâncăm carne și nu bem alcool, cu excepția zilelor de sâmbătă. (În aceste 9 zile, va exista cu siguranță o ceremonie de închinare sâmbătă seara în care vinul este de obicei băut. În acest sens, Sparadii beau acest vin, Ashkenazii îl strâng și nu beau nici măcar acest vin, ci îl dau unui mic copil. că ar trebui să-l bea. (Sulhán Áruh OH. Capitolul 551)

Bijuterii:
De exemplu, nu cumpărați un inel, bijuterii, emfatic mirele miresei dvs., deoarece este introducerea unei mitzva mai târziu, astfel încât această achiziție ar fi o plăcere specială pentru amândoi, așa că trebuie să amâne postul de după.
Se pune întrebarea ce ar trebui să facă un bijutier sau bijutier ortodox în aceste 10 zile?
Răspunsul este da, deoarece majoritatea cumpărătorilor probabil nu sunt interesați de perioada evreiască de doliu și nu toți mirii pentru care există o interdicție suplimentară. Rabinul Mose Iszerlesz (Remá) din Cracovia a fost ușurat în mod similar (SA - OH 303) că bijuteriile nu mai sunt la fel de valoroase și rare ca în generațiile anterioare, motiv pentru care nu există o experiență specială și neobișnuită atunci când le cumpărăm. Adică, din partea vânzărilor, poate fi cu atât mai ușor.

Cărți:
O altă mare bucurie pentru un evreu religios este de a cumpăra cărți sfinte, dar așa cum am scris mai devreme, împlinirea unei porunci divine, adică porunca divină (atunci) prevalează întotdeauna asupra rigorii rabinice. Și să înveți din cărțile sacre este că mitzva totală, adică poți cumpăra în siguranță astfel de cărți.

Casă sau apartament nou:
Renovările și extinderile la domiciliu și la locuințe sunt, de asemenea, permise în aceste zile, dacă dimensiunea familiei sau numărul de copii îl vor face mai confortabil pentru familie. Dar „doar pentru distracție” nu începe renovarea casei în aceste zile.

În mod similar, este permisă mutarea într-un apartament nou, mai mare și mai frumos, dacă familia are nevoie de el. Este posibil să se mențină un serviciu de menaj, dar numai cu condiția ca cuvântul Torei să fie rostit la inițiere și, dacă este posibil, să spună ca să poată spune Kaddis derabbán după aceea. Astfel, datorită mitzvei învățării, este posibil să mănânci prăjituri și delicatese chiar și în aceste zile de doliu. Partea de muzică-dansatoare etc. a inaugurării ar trebui să fie aranjată de familie după ziua postului, astfel încât gazda să cumpere o ținută nouă și să spună „binecuvântarea” în timp ce se gândește la apartamentul său.

La fel ca bijuterii, nu este necesar ca antreprenorii de construcții să-și întrerupă munca, deoarece nu este o „construcție veselă” interzisă, dar arhitectul construiește o acoperire pentru oameni deasupra capului lor. (Acest lucru este valabil mai ales pentru Țara Sfântă, unde construirea unei case este una dintre cele mai mari mitzvah. (Jisuv sel Erec Jisráél).

Să ne uităm la legile lunii 9!
Tisa-beáv (a 9-a lună a lunii) este cea mai mare zi evreiască de doliu. 25 de ore de post complet.
Înțelepții noștri interzic în general cinci lucruri în zilele complete de post:
- mănâncă și bea,
- face baie,
- ungeți corpul cu ulei (smântână etc.),
- purtați pantofi din piele,
- a face sex.
Rabinii au adăugat interdicției de a învăța Tora, care este ea însăși o sursă de bucurie perfectă pentru un evreu. Cartea lui Iov, Profețiile lui Ieremia despre distrugerea sanctuarului și comentariile la aceste cărți și preceptele religioase de doliu din luna a 9-a a lecturilor scripturale și rabinice permise.
În plus, este permisă studierea „muștarului”, adică acoperirea literaturii care trezește în inima omului dorința de a se pocăi și de a deveni și mai bună.

Nu trebuie să mai mâncați după apusul soarelui (ebraic: schi) cu o zi înainte de Postul Mare. De data aceasta în 2019: sâmbătă seara, 10 august, 20:05. De la acea dată, se va aplica și interdicția de cinci ori de mai sus.

Spălarea mâinilor:
În timpul celor 25 de ore de post, o mică parte a corpului nostru nu poate fi spălată nici în apă rece, nici în apă caldă.
O excepție de la aceasta este spălarea rituală a mâinilor dimineața și după toaletă, caz în care - în acest caz - degetele trebuie clătite de trei ori cu apă (în alte zile toată mâna) și se spune aceeași binecuvântare pentru această spălare a mâinilor „incompletă”.

Tisa beáv diferă, de asemenea, de „celelalte” zile în care dimineața nu ne spălăm fața așa cum o facem în fiecare zi, ci ne ștergem ochii cu mâinile ude chiar și dimineața. Dacă ochii sunt foarte murdari dimineața, puteți „în mod normal” să vă spălați acea parte a ochilor.
Oricine este deosebit de sensibil la curățenie și, dacă nu este suficient de curat, va ajunge din urmă cu stare de rău, își poate spăla fața în dimineața zilei de 9.
Mireasă:
Timp de 30 de zile după nuntă, mireasa își poate spăla fața pentru a face suficient pentru soțul ei.

Spălarea dinților:
Ca regulă generală, oricine suferă foarte, foarte mult de o lipsă de spălare a dinților dimineața își poate ușura și spăla dinții dimineața în timpul unui post de jumătate de zi (de exemplu, propu 17), dar atunci trebuie să aveți grijă specială. să fie luați să nu ia „reviit” în gură deodată. mai multă apă. (81 ml) și nu înghițiți o picătură de apă.
Dar în ziua tisabeáv, această ușurare NU se aplică!
În două cazuri, interdicția de spălare a dinților poate fi ușurată. Cineva care suferă de dureri fizice fără să se spele pe dinți și cineva care este atât de deranjat de propria simțire a gurii, încât nu ar îndrăzni să meargă printre oameni. În acest caz, vă puteți spăla dinții cu gura îndreptată în jos, astfel încât să nu curgă în mod accidental apă în gât. (Da, purl, nici măcar acea ușurare!)

Postul pentru pacienții care nu pun viața în pericol, persoanele în vârstă și mamele însărcinate.
Este un om foarte bolnav, (culcat în pat, cu febră mare etc.), chiar dacă boala nu este fatală, este salvat de postul Tisabeav. Dacă aveți întrebări despre boala dumneavoastră, adresați-vă rabinului și/sau medicului.
Prin definiție, bolile minore (dureri de picior, dureri de cap, infecții ale urechilor etc.) nu ameliorează postul.

Batranul, cel care ar rămâne în mod apreciabil fără putere în timpul postului este considerat un om bolnav din toate punctele de vedere - religios - adică nu trebuie să postească în timpul tisabeáv. Ar trebui să mănânce chiar dacă nu are nicio boală vizibilă și vizibilă înainte de post. Din punct de vedere religios, vârsta lui este boala lui.

Viitoarele mame opiniile rabinice sunt împărțite pe.
În prima săptămână după naștere, conform tuturor recenzenților, ea este scutită de post. Există rabini în perioada de 30 de zile postpartum (vorbim despre 23 de zile după ziua 7 acum) care se strâng și spun că ar trebui să postească pentru mama însărcinată, dar mulți spun că mama nu ar trebui să postească pentru tisabea din cauza posibilului lactație sau depresie postpartum., timp de 30 de zile după naștere.

Statutul juridic al unei mame care nu îi dă naștere embrionului în vârstă de cel puțin 40 de zile este similar, Doamne ferește. Nu trebuie să posti 30 de zile după avort spontan.

Post la femeile gravide și care alăptează:
Femeile însărcinate și care alăptează sunt scutite de „jumătate de post”, post de tisa beav și yom kipuri de obicei (!) nu sunt scutiți.

Și acum vine o regulă religioasă interesantă!
Dacă Tisa Beav cade într-o sâmbătă (cum ar fi 2019) și de aceea nu este posibil să postim în ziua postului în sine și, prin urmare, rabinii anno au ordonat ca postul Tisabeava să fie mutat în ziua următoare, duminică, adică 10, deci mai mulți rabini o fac mai ușoară, deoarece aceasta nu mai este ziua „reală” a postului și ușurează femeile însărcinate și care alăptează (vezi Jábia Omer, Volumul 5, Capitolul 40).
(de exemplu, jom kipurt nu poate fi amânată de sâmbătă până duminică.) Această decizie a lui Joseph Ovadja - tonul său permisiv era mat - a fost atacată de mulți, dar și-a susținut scrierea cu argumente și alți înțelepți (de exemplu, rabinul Yehuda Sako și rabinul Ezra Ataia ), iar rabinul Ovefad a publicat ulterior și aceste conversații.
Aceasta, desigur, nu înseamnă că toate femeile însărcinate și care alăptează ar trebui să mănânce și să bea, ci că, dacă au dificultăți de post, o pot ușura, în anul în care postul este deja pe 10 a lunii.

În prezent, nu există încă o rezoluție clară cu privire la ce oră de post în Tisabeav poate fi ușurată de obicei pentru femeile însărcinate sau care alăptează. Ca principiu important, aceste doamne nu ar trebui să fie complet separate de comunitatea evreiască de post.
Dacă vrem cu adevărat să trasăm o linie, majoritatea rabinilor spun deliul astronomic (hác) al Postului Mare. (Acesta este 2019 la Budapesta duminică, 11 august 12:48.).

Desigur, nu pot să subliniez faptul că toate acestea sunt adevărate numai dacă o femeie însărcinată sau care alăptează nu se simte rău, nu se simte deshidratată pentru că atunci trebuie să mănânce! Cu atât mai mult cu cât, așa cum am scris mai sus, câțiva rabini anul acesta spun că nu ar trebui să postească deloc.

Postul copiilor mici:
Conform legii ebraice, un copil este o persoană care nu a împlinit încă vârsta de 13 ani, în cazul fetelor are 12 ani (+1 zi).
Conform legii religioase, aceștia sunt scutiți de post deoarece, pe de o parte, nu sunt încă supuși mitzva-urilor active în timp și, pe de altă parte, minorii nu sunt supuși legilor dolului (de exemplu, un minor nu trebuie să plângă după propriul său părinte. Adică, copiii nu trebuie să țină post în fața barului și să momească mitzvah.
Obiceiul ascensic, copiii sunt obișnuiți cu postul, adică, atâta timp cât părinții postesc, primesc și ei mese mai modeste pe tot parcursul zilei. De exemplu, în loc de sirop sau cola, copilul ar trebui să primească apă și brânză în loc de pâine cu brânză.

Doliul se termină pe 9 a lunii la apusul soarelui și încep pregătirile pentru Anul Nou Evreiesc începând cu 7 săptămâni.
De aceea, tradiția evreiască numește luna aceasta „menáhem áv”, adică „luna consolării áv”, deoarece arată că există o revenire din cel mai profund punct și am scris un articol despre asta 🙂

Mai mult, luna Ava este luna sa plină, 15 a lunii, a devenit o sărbătoare a iubirii.

in cele din urma.
Lăsați postul în Tisabeav să fie ușor, dar conversia la acesta este atentă!
Să fie 15 a lunii lunii, ești ziua emoțiilor și iubirii sincere!
Fie ca cele 7 săptămâni de consolare să fie o perioadă de pregătire pentru Anul Nou Evreiesc în care iertarea și reflecția joacă un rol dominant.

Acest cântec este prima linie a părții profetice (taftara) a Sabatului după intrarea în Tisa.