iluzii

Majoritatea religiilor - în special creștinismul - se confruntă cu probleme nemiloase atunci când scepticii ridică problema suferinței. Dacă Dumnezeu este bun și atotputernic în același timp, ce naiba îi lasă pe urmașii săi să experimenteze ororile? Răspunsul tipic este că Creatorul nu este nici măcar fericit cu chinurile omenești, ba mai mult, el suferă cu noi - după cum dovedește răstignirea lui Iisus - totuși El ne-a dat voință liberă și nici nu ne stă în cale dacă suntem ispitit la păcat. Iar durerea noastră este o consecință directă a păcatelor noastre.

Și aici se oprește argumentul creștin. Un cutremur sau o erupție vulcanică este greu de înțeles de păcatul uman. Moderații aplică, de asemenea, frâna de mână în acest moment, încercând să facă vagi indicii că căile lui Dumnezeu sunt inepuizabile și că tot răul poate fi ceva bun, ceva înălțător. Suferința, spun ei, te face să te maturi, trimite ceva. și ce contează totul în comparație cu parada eternă a vieții de apoi.

Fanaticii, desigur, nu ajung atât de departe - văd urmele mâinii directe a lui Dumnezeu în toate. Să călătorim înapoi câteva mii de ani: distrugerea Sodomei și Gomorei a fost cel mai probabil cauzată de o explozie de aer, descoperirile arheologice susțin cel puțin acest lucru. Când un asteroid cade în bucăți înainte să lovească, poate fi perceput fără probleme de către un observator exterior ca „ploaie sulfuroasă, aprinsă”, așa cum apare în Biblie. În același timp, faptul că această soartă devastatoare ar fi fost pedeapsa lui Iahve face deja parte din poezie. Am putea spune că este doar o chestiune de viziune asupra lumii a omului ignorant din antichitate, dar această atitudine infantilă încă trăiește printre noi. Cu câteva decenii în urmă, mulți au vorbit despre SIDA ca un răspuns divin la libertatea sexuală generală și/sau, mai precis, la homosexualitate. În zilele noastre, coronavirusul este un subiect de succes - există, de asemenea, presupuneri despre cine este Creatorul și către cine comunică cu epidemia.