Postul în credință și căsătorie

Cine a spus această poveste a fost un profet pe nume Nathan. Cine a ascultat această poveste este David, gloriosul rege biblic care l-a învins pe Goliat,. Omul bogat merită pedeapsă, strigă regele și nu ne miră acest lucru, căci principala virtute a regilor este dreptatea. Și în timp ce Nathan dă din cap cu înțelepciune că răspunsul este bun, cu o moarte disprețuitoare în voce, el spune: tu ești omul, rege, care merită pedeapsă .

Dacă căutăm un interval de timp istoric pentru acești oameni, trebuie să călătorim înapoi în timp până la începutul secolelor XI și X î.Hr. Fără electricitate, fără electronice, fără arme nucleare, fără tampoane sanitare, fără implanturi dentare, fără fertilizare in vitro, fără asfalt, fără mașină, fără telefon, fără TV, fără internet, fără țâțe din silicon, fără credit bancar. Dar chiar și atunci, există și există oameni săraci și oameni bogați. Există femei căsătorite și bărbați căsătoriți care nu sunt mulțumiți de propriul soț, chiar dacă au mai mult de unul. Există o intenție ucigașă binevoitoare. Există o dorință de neoprit. Există pocăință. Există post. Există mărturisire umană și iertare divină.

Există regele David cu prima sa soție Michal și Bethab cu primul său soț, Urie. Urie se luptă pe câmpul de luptă când regele David îl vede pe Bethabe, îl cheamă și îl invită fără descurcare, așa cum fac astăzi cei de la putere.

Și Betheshem merge, fără scrupule, ca toți cei de astăzi care interpretează subordonarea pentru a-și sluji superiorii cu trupurile și sufletele lor. Și are loc unirea trupească, în urma căreia femeia a rămas însărcinată.

Potrivit poveștii, după ce Betheshem i-a spus regelui David că este însărcinată, domnitorul a făcut un efort pentru a forța soțul în căminul femeii în cazul în care statura extraterestră ar fi fost copiată.

Dar Urie este un soldat atât de cinstit, încât, deși regele îl cheamă acasă, ține post în căsătoria sa. Conștiința lui nu-i permite să se ascundă în patul soției sale în timp ce colegii săi soldați se luptă pe câmpul de luptă. " Cum mă duc să fac dragoste zile întregi, în timp ce tovarășii mei sunt în război? ” Spune cinstitul și nebănuitul Urie și se întoarce în luptă.

Văzând acest lucru, regele David poruncește armatei să-l lase în pace pe Urie, să-i lase pe soldații inamici să-l omoare. Și chiar și atunci, ca și astăzi, slujitorii puterii, pentru a rămâne în grupul celor excluși, mint, rămân în tăcere, neagă, fac lucruri rele scandalos, dar rămân îndurători.

Profetul Natan este singurul care experimentează proclamarea adevărului ca misiune. Pentru el este mult mai important să îndeplinească porunca lui Dumnezeu decât să intre în harul împăratului.

Dar nici sufletul deformat al regelui David nu-și mărturisește propriul păcat în fața confruntării. Sunt vinovat, aștept pedeapsa mea. Și ține post.

Nu mănâncă, nu bea, își mărturisește păcatul, își recunoaște greșeala. Dumnezeu îl pedepsește: primul copil al lui Bethabe moare șapte zile. Dar apoi regele David s-a culcat din nou cu Bethabeus și din căsătoria lor s-a născut cel mai înțelept rege al Vechiului Testament, Solomon.

Pentru ca viața pământească a unei persoane să curgă într-un canal normal, este recomandabil să respectați măsura, să respectați limitele. Rămâneți în limită, rămâneți între valorile inferioare și superioare asigură finisarea intactă. Cu toate acestea, suntem grav răniți când trecem frontiera. Și pentru a suporta această vătămare pentru a ne ușura trupurile și sufletele, merită să ne ținem repede în ambele calități.

În credință, postul nu este altceva decât încredere necondiționată în providență, starea sufletească atunci când nu îi impun condiții lui Dumnezeu în schimbul credinței mele. Starea de curățare în care pot avea încredere și în care pot spera atunci când Dumnezeu îmi modelează viața în ciuda propriei cereri.

În căsătorie, postul nu este altceva decât o perioadă de purificare.

Sunt curățat de experiențele care m-au împovărat la nivelul sentimentelor. În post refuz să posed și chiar și după cinci - zece - douăzeci și cinci de ani consider că soțul meu nu este proprietatea mea, ci darul care mi-a fost dat.

În căsătorie, postul este un proces de recreere, când îmi dau seama că nu-mi pot folosi partenerul, fizic, mental sau material, împotriva voinței sale, în detrimentul său.

În ambele cazuri, atât în credință, cât și în căsătorie, trebuie să ajung la înțelepciunea religioasă înălțătoare că merit o credință puternică și o căsătorie bună, dar numai dacă pot să postesc pentru asta, dacă pot rezista voluntar ispitei și mă pot retrage servindu-mi propriile interese.